脑洞大开，马伯庸的脑洞训练法

王跃+沈童睿

文字鬼才“马亲王”马伯庸，已从白领变成了自由职业者，他的新作《长安十二时辰》被认为是脑洞大开的唐朝版《24小时》。

他说唐朝最有现代气质。女人穿男装、穿胡服，一言不合就跳舞，人们不仅爱名妓还爱打马球。

谈历史小说的写作，马伯庸说清朝太无聊，在宋朝至少晚上吃夜宵不会被抓起来；如果可以穿越，他要回到十年前，多买几套房；他最想见到吴承恩，却不想见诸葛亮。

马伯庸告诉你，脑洞是需要训练的。比如，在沙漠里发现一吨重的黄金，你怎么办？黄金怎么切分开？租切割机是不是还要租辆汽车？怎样运回你生活的城市？怎样通过安检？怎么兑换成货币？换完钱后告不告诉你媳妇？告不告诉你朋友？告不告诉你爹妈？

为什么说马伯庸“朴实刚健，情绪多变，事少食烦，低调爱现”？

两年前的一天。马伯庸一觉睡到了自然醒，睁眼已经是上午十点。伸个懒腰，坐起来，顿觉神清气爽。这时残存在手机里的工作微信群响起铃，看到同事们已经吆五喝六地忙活上了，他一拍大腿：“太尼玛爽了！早该这么干了！虚度光阴好TM开心啊！”

那是他辞职后的第一天，从十年的上班族陡然变成了自由人士。前一天，他还在担心：会不会对时间失去控制感？会不会心怀愧疚和惶恐？生活不规律怎么办？然而，这一刻，之前的种种不安被自然醒的舒爽瞬间抚平了，只剩下得意，“还是不上班好！”

上次我们采访马伯庸是三年前他重走完诸葛亮北伐路之后，他还在“500强”的跨国公司工作。在他们公司里见面，他身着亮色的衬衫，留着中规中矩的寸头，看上去整洁干练，有着标准白领的精神气儿。那时，他作为作家已经出道十年了！出版了十几部作品，获得过人民文学散文奖和朱自清散文奖，口碑炸裂的《古董局中局》已推出了前两部。但他依然安于白天朝九晚五、晚上自由写作的生活。他说，写作之于他是一种娱乐和休息，“就像是其他人吃火锅、玩游戏、看美剧一样，”他说，“保持一个业余的状态，我的心态会比较好，不想写了，也有正当工作。”

可是，2015年的一天，马伯庸还是改变了想法。别看他写小说写段子脑洞大开，天马行空，但生活里可是很务实：“当时就是一个中层小主管，估计也就升到头了。那边太忙了，我觉得花点时间来做自己想做的事会更好。从最理性的角度出发，写作的收入已经远远超过了做白领的工资，那就没有必要在这呆着了。”

事实上，作家生活并没有出现他所担忧的混乱。两年来，他依旧早上八点钟起床，基本不睡懒觉，半个小时候后出门，去咖啡馆或借一间办公室开工。马伯庸有个怪癖，一定要在嘈杂的环境里写作，安静的地方反而让他无法集中精神，“以前是在学校里，上数学课时在桌子底下偷偷写。上班以后，有时候老板在开会，我拿着电脑在下面偷偷写……所以已经养成这个习惯了，周围一定要嘈杂吵闹，我才会有灵感，如果让我在一个山清水秀的别墅里，一个字都不想写，就想呆着。”

马伯庸在下午五点结束写作，回家。之后的时间用来陪儿子马小烦。马小烦今年快四岁了，在他爸爸的描述中，他机灵调皮难缠，“特别烦”。平时，马伯庸会把他与马小烦的有趣日常记录在微博上，还贴出给他写的故事，于是乎，他的好多粉丝纷纷被马小烦收编了。

马伯庸说，要让每天的生活有个仪式感，不然很容易颓下去。“每天背上包一出门我就是工作状态，回家后一关门，就什么都不想了。”每周至少保证三四天的工作，剩下的时间里，马伯庸用来找资料，去潘家园或其他什么地方找人聊聊天，或者去泡图书馆。一个月里，他常有几天在外地做讲座和签售，有时去外地采风、考察古迹、逛博物馆。去年，他去了一趟内蒙古多伦，因为那儿挖出了一个辽代的贵妃墓，他声称去现场看看热闹。前不久，他还去《三国机密》的剧组打了个酱油，“客串了一个小兵，出来就死了，一闪而过，因为我没演技，也不能去耽误人家，所以我就当一个彩蛋。”

“出去玩的机会和时间多了，也不用考虑日程，不用考虑回来上班请假。”这种没有老板的状态，让马伯庸感觉特别爽。

当然，他在微博上活跃不减当年。脑洞大、机智、恶搞、冷幽默是粉丝爱他的理由，而且从没读过他的作品，只迷恋其微博的粉丝大有人在。他在上面分享知识，记录生活趣闻，写马小烦，安利美食餐馆，随手发一些身边好玩的事儿，与网友频繁地互动。刷刷他的微博，也是其乐无穷。他说自己的网瘾很大，得治，“这手握手机都快握出腱鞘炎了，就跟那个晚清时候吸鸦片的人一样。”

但马伯庸的创作依然出色。两年内，他推出了《古董局中局4》和奇幻冒险小说《龙与地下铁》，最近半年，历史悬疑小说《长安十二时辰》和历史奇幻小说《草原动物园》又相继问世。

在《长安十二时辰》中，他拿出了一个发生在唐朝的诡计，尝试着把美剧式的快节奏用在中国古代小说里。故事在一天十二时辰之内展开，主人公必须在接受任务起的24小时时限内，侦破并粉碎一起将要摧毁长安城的阴谋，一个时辰是一章，节奏紧张，情节跌宕，被认为是脑洞大开的唐朝版《24小时》，读起来惊心动魄，十分过瘾。

马伯庸说，之所以选择让故事发生在唐朝，源于它的现代气质：“长安城是一个超越时空的平台，各国的文化都在里面，全世界的人汇集在此，四面八方，三教九流，每個人的文化都不一样，彼此又有包容，长安有一个特别符合现代认知的文化氛围。所以我觉得特别适合以它为背景讲故事。”

这次采访的契机便是《长安十二时辰》的出版。三月的一个早上，马伯庸从家里骑共享单车骑了十公里赶到了地坛公园赴约。他已不再留寸头了，头发不仅长了还白了一缕儿，气质也跟着起了变化，更文艺了，又有点穿越了时空般的沧桑和不羁。要知道，马伯庸可是个80后！

Q=《北京青年》周刊A=马伯庸

讲唐朝：现代气质，爱名妓，喜欢打马球

Q：和以往的创作相比，《长安十二时辰》除了节奏更快，还有哪些新尝试？

A：像传奇性，很多历史题材要么是纯粹架空，要么完全按照历史的节奏走。我觉得文学作品肯定不能像历史考据一样，严丝合缝地符合历史的条件，那么我希望能够达到的效果是，在不改变历史的前提下，在真实历史的缝隙里，挖掘出一些更有意思的故事，或者说创作一些这种历史夹缝中的好玩的东西。

Q：你说唐朝有现代气质，它的开放与自由达到怎样的程度？

A：首先一个女人可以随便出去玩，这在其他朝代都很少见。而且女性穿男装、穿胡服都可以。唐朝人还有一个特别的地方，就是喜欢跳舞。经常在宴会时，主人先跳一段，再请客人跳一跳，这对于他们是一种正常的交谊。普遍来看，中国的文化是内敛含蓄的，像唐朝这种胡风比较强的情况就很少见。当时安禄山为什么能得到唐玄宗的信任？就是因为他会跳胡旋舞。一个大胖子可以像陀螺一边转一边跳，唐玄宗觉得跳得好，就给他高官。这在其他王朝不可想象，尤其在明朝、清朝。

Q：唐朝人还有哪些有趣的生活习惯？

A：长安有个地方叫平康坊，里面有个特别大的妓院叫平康里，有各种各样的名妓。而平康里的对门就是李林甫的住宅。可以看出唐朝人不像其他朝代的人对道德要求很高，或者需要“装”一下。史书记载李林甫喜欢声色犬马，他为了满足需要索性就把家搁到妓院对面，让人觉得李丞相真是一点都不遮掩。那时候每逢重大活动，就可以租一个名妓，带着出去玩，是件很体面的事，不需要隐藏。

此外，人们还喜欢打马球，就像现在打NBA一样。长安城里马球场特别多，且每个马球场各有特色，有高坡的，有平坦的，人们找喜欢的骑士，或亲自上阵去打，这个还是皇子考核的一个重要标准。唐朝人特别像现代人，对体育特别热衷，人们会觉得，如果马球打得好，这人应该也不错。

Q：有哪些素材是你之前也不知道，在小说的创作中才了解的？

A：对整个长安城的还原和很多生活细节。比如长安城的下水道通过哪几个渠道，流向什么地方，这些能有个非常详细的图表现出来。为了防止有人顺下水道跑，那时的下水道里会立几根柱子，柱子上面雕着鳞片，人越往里挤越会卡住。就算身子小也钻不进去。

还有房市的门槛，上面会有两个凹缝，它们的距离和唐朝马车的轮距是一样的，马车经过时不用专门抬起门槛。而且它分大轮距和小轮距，大轮距是货车，小轮距就是客车。人车分流，通过这么一个很小的设计就做到了。

Q：你觉得大家对唐朝有什么误解？

A：文学作品跟史书不同，它允许适度夸张和文学渲染。只是在一些细节上，能够注意下史实会更好。比如在唐朝看书这件事，我记得以前有部电视剧里，人拿着一本线装书，这不对，当时的书是书卷。还有个唐朝背景的戏，屋里摆着唐三彩，这也不像话，唐三彩是冥器，搁屋里家里就要出大事了。还有摆兵马俑的，就更离谱了，那是后来才挖出来的。

还有很多细节，比如喝茶。大家都知道陆羽是茶仙，是喝茶的鼻祖，但唐朝喝的茶跟现在完全不同。把茶磨成粉末，用水沏，里面要加盐、胡椒，加枣，有点像现在的八宝粥。现在中国人喝的泡茶是在明代以后才有的，宋代人都不这么喝。

Q：唐朝真以胖为美吗？

A：这很难讲，每个阶段也不同。但总体来看，唐朝人认为胖是一种健康的美，并不是说瘦就不好看，也并不因为谁胖，就让赶紧减肥。那时留下的俑里，女性其实不是胖，只是面颊丰满。就像现在流行锥子脸、网红脸，而当时是以脸颊丰满而美，严格来说，不能说唐朝喜欢胖，而是说唐朝喜欢丰满，但丰满也得匀称才行。

Q：小说里对长安日常生活、城坊的描述都很细致，它们是真实的吗？

A：《唐两京城坊考》就是讲长安和洛阳里每一坊里有什么样的店铺，什么人住，发生过什么诡异的事，它在长安城大概的地理位置，经济地位、政治地位是怎样的，专家已经考证得很详细了。

还有本书叫《撒马尔罕的金桃》，讲的就是所有在唐代出现的外来文明的物品，做了个大列表，资料都很有意思。写作时我会找一些比较熟的唐史专家聊聊天，听他们讲些八卦，他们会给我些指引，比如让我查哪些书籍。

Q：小说里的“猛火雷”真实存在吗？

A：那也是有记载的。有记录最早的火药就在唐朝，但比这个时间要晚点，是西域那边一个道士发现的，说是火药，就是草木灰、炭，加在一起按比例调配，可以做“发火珠”。但那个火就像呲花一样，呲一下就没了。然后正好兖州那边有石油，其实关于石油的记录到北宋才有。那我觉得可以把这两个结合一下，做一些古人没做过，但是可以做到的事情。这种东西不科幻，古人只要知道这个配方后完全可以实现，我让它稍微提前一点。

Q：都说梦回唐朝。真实的唐朝是那么令人向往吗？

A：这要分阶段，因为大家聊得最多的，要么是玄武门之变，或是李世民的贞观之治，或是唐玄宗的开元盛世，包括与杨贵妃的爱情。属于唐朝最辉煌那一瞬间，大家一直回味良久。其实这些在唐朝占的时间很短，安史之乱后，整个唐朝的状态就急转直下，不是我们想象的那段历史了。真正的唐朝在藩镇之乱开始后状态就不对劲了。而中国百姓对唐朝的了解基本到安史之乱就结束了。

讲历史写作：事件背后我们可以尽情开脑洞

Q：说说你对历史的爱？

A：其实最早不是喜欢历史，而是科幻，科幻小说和幻想小说我都写过，觉得这种写作无拘无束。但后来发现如果想找个立足点，让小说看起来不那么漂，需要有些沉重的東西给它压住。这种沉重的东西，有些人诉诸情感，有些人诉诸理念，对于我来说，历史则是个很好的锚点，能把作品钩住。而且历史读多了会有情怀，会觉得遗憾，比如说读《三国演义》，读到诸葛亮死了，我觉得太可惜，多活几年该多好，这种遗憾慢慢就变成了创作冲动。罗贯中没这么写，那我能不能这么写，让我喜爱的角色换一种人生。我就是这样慢慢地和历史贴近。之后我发现其实有一种戴着镣铐跳舞的感觉，严格按照历史限制来创作反而更有挑战性，更好玩。

Q：《长安十二时辰》和之前的《古董局中局》，你都喜欢写市井的内容，以小人物为主人公，说说你的创作视角？

A：首先我不喜欢写大人物，他们的人生已经确定了，人们对他们有刻板印象。当你读过很多历史后会发现，除了知名人物，还有些小人物发挥着不为人知的作用，而这些作用很可能是改变历史的关键。他们其实没有被历史记录下来，但其戏剧性更丰富。而且选择小人物的角度，创作会更自由。历史重大人物的行为你不能改变，对于这些人，历史有了评价，就不能自由发挥。而且中国这么多年习惯于历史的宏大叙事，讲帝王将相、才子佳人。但我觉得到了现代，人们更关心的是自身的共鸣，作为普通人、社会上的中下层，平时的喜怒哀乐，是不是古人也能感受得到？古人应该也是一种小人物，能够引起我们的同情和共鸣。从创作角度来看，小人物能以小见大，从一个小人物的琐碎的生活的抉择中，很有可能折射出一个社会的风貌。这个比全景式描写更接地气。

Q：你有向大众普及历史的愿望吗？

A：能够激发他们对历史的兴趣。比如很多人说看了《长安十二时辰》后，他们会按照地图找出当时长安城的样子来看，这里面提到很多名词，比如猛火油，他们会去查它到底是怎么回事，我觉得这就是小说的责任，把你引导进这个世界。如果你想再了解真正的历史，还要看更专业的书，但小说给了你一个激发兴趣的机会。就好像《三国演义》一样，很多人看了之后开始去研究三国史。

Q：你的作品被称为“历史重构小说”、“历史可能性小说”，你自己提出来的吗？

A：我当时的意思是，历史没有这么发生，但历史可能会这么发生。事件都是固定的，比如ABCD四个事件，那么四个事件背后到底怎样解释，历史是没有记载的。解释可以有很多种，可能因为他爱上她，或他讨厌她，也可能因为两人相爱相杀……事件背后我们可以尽情开脑洞。

Q：你会写明代或清代吗？

A：清代肯定不会。虽然我是满族人，但我不喜欢清朝，觉得清朝很无聊。除非是清末，也没法写，涉及的东西特别敏感。我觉得明朝会好玩一点，明朝、宋朝还有秦朝，属于戏剧性比较强的时代，宋朝至少晚上吃夜宵不会被抓起来。

Q：小说里的社会背景知识你怎么获取？比如《古董局中局》里的盗墓知识。

A：日常的积累吧，它能给你提供一个索引库。如果我要写唐朝，知道大概去哪能找到这些资料。我还用知网查博士论文、硕士论文，每篇论文都解决一个非常小的问题，但如果看多了，会从中得到很多帮助，它们比出版的普及读物更深入。

写《古董局中局》的时候跟我会和古董界的贩子、收藏家聊天，他们有的是潘家园卖古董的，有的是自己搞收藏的，有故宫专门的研究员。还有的是我在知网上看完论文，找到作者联系方式，主动跟人家套近乎的，然后再问他：我有个疑问，能不能告诉我。他们每个人都一肚子故事，把听的记下来，就变成自己的东西了。

Q：取踩过程中发现过有趣的事吗？

A：有本书叫《瓷道》，看着好像很高深，其实里面全是故事。一个专门搜集瓷器的人把自己的多年经历大概写了二三十段，从中能看到各种江湖真实的风貌，里面会有些东西你想象不到，但他这么一讲，你觉得还挺合理，故事都挺好玩的。

Q：如果给你一个穿越的机会，你想去哪个朝代看看？

A：就十年前嘛，多買几套房。你读多了历史就会很明白，就是因为回不去才有情怀。比如好多人有胡同情怀，但让你冬天再去住胡同，自己生炉子，半夜得爬起来走30米去上厕所，你就不想回去了。古代是很苦的，首先语言就不通，而且男生还好，女生连卫生巾都没有。男生拉屎擦屁股都是用竹棍，没有纸。吃的东西没有调料，吃盐很贵。香料，比如烤串的孜然，王公贵族才吃得起，除非你保证能投身到贵族家庭，否则在古代会生活得很苦，所以能穿越还是到离现在近点的时候比较好。

Q：你有历史上特别想见的人吗？

A：应该是吴承恩。《西游记》的作者究竟是谁，这件事一直是个历史谜团，而且《西游记》写得又非常有意思，我也特别喜欢。如果能见到他，就问：书到底是不是你写的？在里面到底有没有隐藏一些微言大义？我觉得这些挺好玩的。

Q：我以为你会想去见诸葛亮？

A：我想过，但见了诸葛亮我能说啥？我说你别北伐了，他这就把我拖出去砍了。这些人太过偶像，反而见面我不知道该说什么好，还是远远看着吧。

讲脑洞大开：万事俱备，只欠黄金

Q：大家觉得你脑洞大，机智幽默，你是怎么养成的？

A：因为我愿意倾听。其实每个人都很有趣。比如说段子，每个人一天肯定能讲两三个段子，但你自己没有意识到，而我会有意识地记录下来。自己说的也罢，别人说的也罢，积少成多，显得好像我挺好玩。日常生活中，你要留心会经常听到一些非常有创意的想法。一次我坐公交，听到一个姑娘给她男朋友打电话，声音特别大，我估计男朋友是讨饶了，说“下回我听你的”之类的，女孩就说：“你听我的，你耳朵有那带宽吗？”我觉得这个形容特别有意思。“你有没有长耳朵”是传统的说法，而这姑娘是互联网思维，说你耳朵带宽不够，我说的话你根本下载不下来，这就是老舍说的“鲜活的语言”，和时代能够紧密相连。这种东西我会经常听到，有意识地会记一下，想一下。

Q：你喜欢观察生活？

A：对，我坐地铁时会仔细观察每个人，猜他们谁先下地铁把座位腾出来，其实是个很实用的技巧。观察多了你会发现，快要到站的人，会不停往窗外看，而且会有小动作，比如因为要刷卡，提前把钱包准备好；或是原来翘着二郎腿，开始坐直了……那些踏踏实实玩手机或看书的人，有可能坐的时间很长。你要有意识地靠近这些马上要下车的人，这其实是一个猜测的过程，你会发现每一个人的反应都不一样。

《长安十二时辰》书中所附马伯庸考据的长安城坊图

Q：你有开脑洞的训练吗？

A：生活中给自己一些假想命题。比如说我经常想的一个是：我在沙漠中间发现一块一吨重的黄金，我该怎么办？按正常想法，我就发财了对吧？但其实你想想，从发现黄金到你发财中间还有很多事，特别难。比如，这一吨黄金怎么切分开？是不是要离开沙漠去租个切割机？是不是还要租辆汽车？另外，你肯定要在附近的镇子租个仓库来储存这些黄金，怎么让别人不知道这件事？存放妥当后，怎样把它运回你生活的城市？怎样通过安检？如果你真的千辛万苦把它运回来，怎么把它兑换成货币？你要是一次“扔”出去，第一，有可能会扰乱市场，第二，有可能国家和黑道会盯上你。然后，你换完钱后告不告诉你媳妇？告不告诉你老公？告不告诉你爹妈？这钱该怎么花，才能解释你的财产来源？你会发现这中间有无数细节，要一点点地想。我没事就把这个命题放脑子里过一遍，补充细节。比如租什么样的车，切割机操作我跟谁学，如果小镇人过来问我，我是不是要买一个苫布，苫布的扣怎么系……现在这问题我都想了四五年了，计划特别完备，就等这一吨黄金出来了。

这是一种想象力的训练。第一能打发时间，第二在写小说时，这些东西都是很必要的。因为小说细节很重要，刀子怎么抽出来，箭怎么发射，吃饭的时候茶怎么端起来，小二会用什么样的方式给你上菜……这些细节你可以不写，但如果你写出一些与众不同的东西时，就不一样了。

Q：还有其他脑洞吗？

A：其他的很多，我不会就靠着一个活着，那就疯了。比如我会给自己做一些想象的书，从来没出现过的书。书的内容我肯定不会想出来，我想的是书封面是什么样，谁写的，大概的主题，当时为什么写，谁出版，我又是怎么碰到这本书的。然后我会把这本书除内容以外的其他所细节全都补完。我脑子里会有个书架，把这本书放书架里，没事就抽出来，再补一下细节。

我之前想的一本就是《平凡的世界》。我想象，可能路遥曾经写过一个《平凡的世界》的番外篇，不长，大概就四五万字，当时他写在稿纸背面，编辑没发现。后来路遥诞辰80周年，准备出一部纪念文集，编辑拿出原稿一翻，发现还有一本《平凡的世界》的官方同人，就把这本书出了，只印了5000册，确实影响力不大。书封面是一个漩涡，背面是一条河，一个人影慢慢往河里走。当时我的高中学校就买了一本放在图书馆。有一天下午，我去图书馆找这本书，刚一伸手，一个穿粉红色裙子的女生也跑过来，两个人“啪”手就碰到一块了……然后你会开始往下各种遐想。这本书里面讲的是什么，我现在不知道，也想不出来，但是这本书已经是我脑海中非常真实的存在，有关于我的回忆，关于出版社的回忆，关于出版的风格和它的各种故事。

Q：你特别喜欢给自己加戏是吗？

A：对的，你可以这么说。

Q：你旅游时会去一些别人不会去的地方吗？

A：会找一些特别犄角旮旯的古迹，有些特别破的小地方，因为发生过著名历史事件，可能我知道，就会专门找过去。有一次我去开封，有个地方叫“繁塔”，那个“繁”字要念“婆”。塔原来有八层，后来扒掉了三层，只剩五层，基本没人去，我去时只有门口老太太在卖票。进去后发现这个繁塔特别有意思。你钻里头从上往下看，會发现上面有明代的捐款修塔的人、清代重修时捐款人的名单；到民国，有情侣过来旅游时刻的字，还有日军侵华时刻下的，第几师团第几小队到此一游；到抗战胜利后、解放后再到建国，都有人刻字。这一串字看下来，你是把中国的近代史整个儿看了一遍。民国人比较有文化，会刻一些诗词，类似“在天愿为比翼鸟”这种，现在人就直接刻“到此一游”。那些日本人还刻了一些和歌和汉诗，写得都不错。从这里头也能看出他们不同的个性。这种小人物在历史中留下的痕迹，很有意思。

讲阅读：从小就属于野生状态

Q：说说你的阅读路径？

A：从小我就属于野生状态，我们家有个大书架，里面乱七八糟什么书都有，我爸也不禁止，你要有本事，你都看了，慢慢就什么书都看了。《红楼梦》实在看不下去，《三国演义》、《水浒传》看得最高兴，还有《上下五千年》、各种国外的惊险小说，国内的一些报纸、杂志。后来就觉得知识面特别杂，博而不深。

Q：什么时候有了较清晰的阅读口味？

A：从大学开始吧，当时我在新西兰读大学。那里没什么娱乐场所，晚上5点后商店都关门了，就有个赌场和一个妓院，我不会赌，也没钱嫖，就只能在家呆着看书。我带了一本厚厚的《三国志》，在去新西兰的飞机上一点一点地看，后来就发现自己兴趣还是在历史方面，大学这几年就一直有意识地去读历史方面的书，慢慢就走上了这条“不归路”。

Q：哪些作者给你的影响比较大？

A：中国应该是老舍和王小波，外国是马克·吐温、狄更斯、茨威格。与老舍主要是语言上的结缘。我手里有本书叫《老舍论创作》，是从老舍上世纪二十年代出版第一本书起，直到他成名之后的每一篇关于写作的论述结集，如果从事写作，这本书一定要看。里面讲到人物怎么想的，他的语言应该是什么样的，什么样的行文更流畅，是一个很好参考资料。喜欢王小波，主要是他的思想，他对“有趣”的追求，他作品里面的黑色幽默，属于逻辑和理性的这种幽默感，给我的印象非常深。

还有一个在中国不太出名的作家，叫克里斯托夫·贾克，一个法国人，他写了《谋杀金字塔》三部曲。我看了它才知道怎么把一个现代意识的东西放到古代。他写的书是古埃及的背景，但里面现代感特别强，编了一整套古埃及的官僚行政体系，主角在大部分时间里都是拿着泥石板的文件到处盖章，就是这种感觉，现代读者看着就会觉得又新鲜又熟悉。我会拿他作参考。

Q：最近看了什么书？

A：最近看的是《巨人的陨落》，读客出的一套全景式的一战小说，英国作家肯·福莱特写的，我觉得写得挺好。

讲生活：作家，网上很红，发过段子

Q：能解释一下你微博的简介吗？

A：朴实刚健，就是一老实孩子也没那么多花活儿，不会天天显摆，就是晒晒美食，看看电影，说说感想；情绪多变，就是内心戏多，内心也是情绪的一种；事少食烦，这是个故事，诸葛亮送女装给司马懿的时候，司马懿问诸葛亮的生活状态怎么样，使者说诸葛亮现在“食少事烦”，吃得少，但事情特别多，而我跟他相反，我是事情少但吃得多；低调爱现，没事爱发发微博什么的，但不是那种见天转发朋友圈，要求给我投票什么的。

Q：为什么讨厌网红或段子手的称呼？

A：你要说我有网红属性，有。要说段子手，我以前也发过段子。但是很多人会把这个作为特别强烈的第一标签，就不太合适了。现在提到我，我觉得还是作家会更好，更符合本身的状态，可以是作家，网上很红，也可以是作家，发过段子。

Q：除了写作你还有什么爱好？

A：就和普通人一样，看电影，玩游戏，然后吃。

我不是美食家，算吃货，什么都吃得特别高兴，美食家吃东西，能讲出这个背后的历史渊源。我是只专注吃本身，好吃不好吃。

Q：讲讲马小烦的故事吧，你给他讲的睡前故事是现编的吗？

A：是。马小烦每天晚上要听指定题目。他会说，爸爸你给我讲一个火龙果的故事，爸爸给我讲一个窗户的故事，讲一个螃蟹和什么变形金刚的故事，他每天有随机命题。开始时他妈讲，但他媽已经挡不住了，最后只能我讲。亲子交流难度比较高。

Q：大家挺喜欢马小烦的。

A：要见他本人就不喜欢了，特别烦。也不算熊孩子，但是精神需求比较高。最常说的一句话是：爸爸我可真无聊，你再给我讲个故事。

Q：未来会考虑出儿童读本吗？

A：看吧，未来时机成熟了也可以出。甚至有人发现喜马拉雅上有人拿我写的东西去念，他念得还挺好，马小烦喜欢听他念的，不喜欢听我念的。抢我饭碗而且还没授权，特别气愤。

Q：平时你总安利美食，能推荐个好馆子吗？

A：情忆草原，一个涮肉馆，我这两年就把那儿当食堂。老板特别喜欢羊肉，每天从呼伦贝尔空运羊肉过来，他还特别会做。那里有个特产，叫油包肝。就是把肉上的网油膜撕下来，包在羊肝上烤完之后油光锃亮，那一串卡路里特别高，但特别特别香，可以去尝试一下。