论黑河地区鄂伦春族“摩苏昆”的保护策略

【摘 要】摩苏昆是鄂伦春人民喜闻乐见的一种民间艺术，已经被评审列入国家级第一批非物质文化遗产名录。狩猎文化是摩苏昆中的主要内容，记录着鄂伦春人的生产生活方式且蕴含着独特的价值和特征。本文通过田野调查，探究了摩苏昆现状，分析了传承过程中存在的问题，并针对问题提出了对策性建议。

【关键词】摩苏昆；说唱；保护策略

摩苏昆在形成后的整个20世纪，曾经是鄂伦春族人民重要的娱乐和教化手段，同时又是其民族精神和思想的载体，对于了解和研究包括鄂伦春族在内的北方各渔猎民族的社会、历史、经济、文化和宗教传统意义十分重大。但今天的摩苏昆遭到了现代化的强烈冲击，生存出现危机，亟需加以保护。

一、摩苏昆的艺术特征及价值

摩苏昆是鄂伦春语代表讲唱故事，多讲唱“莫日根”英雄故事和苦難的身世。在不同地方，摩苏昆虽称呼不同，但意思、内容相同。如“赞达仁”、“乌勒尔”、“萨满哈特恩”、“坚珠恩”等。“摩苏昆”是沿用了逊克县境内鄂伦春族称呼，实际上，其全称应该是“摩苏昆嫩”或“摩苏昆任”，其中，“摩苏昆”是名词，是指不幸的遭遇、痛苦的经历或苦难之情。“嫩”和“任”属特殊的语气助词，没有实际意义，也不能单独使用。但用在“摩苏昆”名词后面，就会使其变为动词，即成为讲唱或述说不幸的遭遇、痛苦经历或苦难之情的意思了。

二、表演形式及艺术特点

讲唱摩苏昆时，虽然也有互相补充和捧场的情况，但主要是由一个人表演为主。表演者时而绘声绘色地讲述剧情，时而进入角色模仿故事中各种人物的语言和动作。不仅语调能根据故事情节的变化而时紧时缓、时高时低，而且表情也能随之发生变化，达到讲者笑、听者亦笑，讲者哭、听者亦哭的艺术效果。摩苏昆的故事内容相当丰富，就已整理出来的《英雄格帕欠》、《娃都堪和雅都堪》、《诺努兰》等10余篇作品来看，有惊心动魄的英雄斗争故事，有青年男女忠贞的爱情故事，有受苦受难的生活故事，也有妙趣横生的动物、神话故事等。由于这些故事一般都是长篇，一篇故事往往需要讲几天，甚至十几天。摩苏昆的语言，有押韵、精炼、流畅、通俗、幽默等特点，在诗体韵文中表现得尤为突出。

三、摩苏昆的保护与传承

摩苏昆是鄂伦春优秀民族文化的代表之一，保护与传承对鄂伦春民族有重要的意义。联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》中对“保护”给予了专门的定义。“保护”指采取措施，确保非物质文化遗产的生命力，包括这种遗产各个方面的确定、立档、研究、

保存、保护、宣传、弘扬、承传（主要通过正规和非正规教育）和振兴。“传承”的内涵有两方面，一是通过传习而掌握传统文化表现形式，二是在传习的基础上通过创新发明而将传统文化表现形式发扬光大。要抓住“保护”与“传承”两个环节，针对摩苏昆的情况合理制定相应对策。

（一）重点保护传承人

传承人是非物质文化遗产得以继续传承的关键因素之一。非物质文化遗产作为活态文化，其精粹是与该项目代表性的传承人联结在一起的，因此对项目传承人的保护应该是保护工作的重点。要以传承人为核心主体，通过传授、培训以及宣传，使非物质文化遗产项目得到传承，传承人的地位得到尊重。《非物质文化遗产保护法》中对于传承人有明确的规定。

国家认定代表性传承人的目的，是为了使非物质文化遗产代表项目能够传承下去并得以弘扬发展，如果被认定者不开展授徒、传艺等传承活动，这个目标就不可能实现，从而有悖制度设计的初衷。这就说明，传承人要更加明确其应承担的责任和义务。目前，我国非物质文化遗产传承人普遍 “高龄化”，非物质文化遗产的传承人已进入了老龄化时期和衰亡高峰期。不少国宝级的非物质文化遗产传承人，大多年迈体弱，有的身怀绝技但未能传承给后人就已离开了人世，这就致使有的非物质文化遗产项目濒临绝境。代表性传承人莫宝凤已经80岁高龄，笔者在采访莫宝凤时，她说她特别爱唱摩苏昆，从小就特别爱听老人们唱，老人们不让她听，她就偷偷躲在撮罗子下面听。

（二）加强校园传承活动

摩苏昆主要流传于黑龙江省各鄂伦春聚居区中，2006年5月20日，又被国务院列为第一批国家级非物质文化遗产名录。作为鄂伦春民族文化代表的摩苏昆应纳入到地方性课程的教材中。邀请非物质文化遗产专家或传承人参与学校教材的编写。非物质文化遗产教材是培训的基础，要特别重视教材编写的质量。教育主管部门应与文化主管部门加强合作，组织非物质文化遗产专家或传承人参与教材编写工作，使其既能体现非物质文化遗产项目的本真性与精髓，又符合各年龄阶段学生特点和接受能力。同时，也可以积极利用大学作为教育的平台。教育领域对非物质文化遗产缺乏重视和价值认知，教育和文化遗产保护、传承脱节。大学中非物质文化遗产相关学科极度缺乏，教育不能培养提供文化遗产所需社会人才。提倡学校积极响应，将非物质文化遗产引进校园，并因地制宜的开展教育活动。任何的文化艺术都需要透过教育来传承，在非物质文化遗产保护中要充分与教育机构联手，为非物质文化遗产需找更多的爱好者。

总之，摩苏昆是鄂伦春民间说唱艺术的缩影，也是民间喜闻乐见的娱乐形式，凭借口耳相传的方式流传今日，虽然已经有些变异，但仍没有失去其原始、古朴的性质。在日渐兴起的现代曲艺中已渐渐处于劣势，但凭着政府对古老本土优秀文化的发掘和珍惜，必将成为研究鄂伦春族以及我国北方民族的重要艺术宝库，摩苏昆也会迎来更加广阔的空间。

基金项目：黑龙江省哲学社会科学研究规划项目，“鄂伦春原生态音乐遗产的保护和传承研究”；项目批准号：16YSE06。

作者简介：徐族屏（1980-），女，黑龙江黑河，工作单位：黑河学院音乐学院，硕士研究生，副教授，音乐学。

参考文献：

[1]海日，方征，冯正国.狩猎文化视野下鄂伦春族摩苏昆的现状与保护[J].前沿，2012（9）：151-153.

[2]傅垚.鄂伦春族“摩苏昆”的英雄叙事研究——以《英雄格帕欠》为例[D].哈尔滨师范大学，2015.