浅析道德自信与道德选择

许静

摘 要：随着社会改革的逐步推进，越来越多的人面对多元化社会和复杂的选择时陷入了同一性危急中，导致在社会生活的各个方面都陷入困境，中华炎黄子孙五千年来基奠成的道德自信以及面对道德困境时所表现出来的道德选择则是其中一个重要的表现。

关键词：道德自信；道德选择；修正机制

一、前言

道德自信是指源于对中华文化的自信，表现为在内涵上，相信并坚守着自己道德文化的优势和优越；在外延上，相信并扩大自己道德文化的实力和魅力。而道德选择，是人们在多种可能性之间或在某些矛盾冲突的情况下所作的善恶选择或不同道德价值的选择。道德选择在本质上是人的高度自主的活动，它与自由是密不可分的。道德自信与道德选择存在我们每个人心中，如今社会快节奏的生活，使我们常常按惯性生活，对我们内心可能赞成什么样的道德原则，以及面临某种道德困境时会怎样选择，是并不怎么留意的。

二、道德自信与道德选择面临的问题

（一）道德信仰的迷失

“所谓道德信仰是指道德的形而上学之基础，应包括两个含义：一是指道德形成的精神基础；二是指道德的最高目标和最高境界。”在市场经济大潮的冲击下，越来越多的人远离内心的信仰，理想、信仰的感召力也在逐渐的减弱。理想、信仰的神圣性越来越抵不上物质利益的现实性，原有意识形态的作用和地位慢慢被淡化，社会弥漫着物化的趋势。由此，几千年基奠下的道德自信就会受到冲击，面对道德问题时就不知道如何去选择。

（二）社会信用的缺失

诚信是一切道德的基础和根本，诚信是人之为人的最重要的品德之一，诚信也是一个社会赖以生存和发展的基石。然而如今“信用”却成了时下中国人最稀缺的一种道德性资源之一。在社会转型期里，不断重复的失信行为，使人们对原有诚信原则的敬畏和信仰不断产生失望的情绪；社会生活中的坑蒙拐骗和背信弃义行为也在不断的挑战着当前社会的信用危机。面对这种情况，个体不得不重新审视自己的道德原则，在该做和不该做之间陷入两难。

（三）道德评价的错位

道德评价是人们对自己的道德行为是否合理、是否正义、是否崇高的理解。这中国的转型时期，不同的价值标准让人们觉得似乎任何一种标准都有自己的合法性，而这种标准的反向标准也似乎有自己的合理性。正是由于缺少共同的道德评价标准和共同的行为评价标准，人们的观念和行为失去了统一、权威的尺度，正因为行善有风险，个体在本该果敢的决定时变得唯唯诺诺了。

三、道德自信与道德选择问题的修正机制

（一）建立有效的道德信仰機制和道德评价体系

“道德的基础是人类精神的自律”。建立有效的道德信仰机制，这就要求我们要提高人们的道德认识，使人们个人道德行为的选择和道德品质的培养建立在理性认识的基础之上；我们还要培育人们的道德情感，建立起友好、互助、和谐的人际关系，形成扬善抑恶、爱憎分明的社会氛围。社会主义新道德评价体系的建立还有赖于社会价值观念的重建。将传统的偏重于群体、他人、理性、精神、理想的价值观的合理成分与新价值观中重个人、重利益、重竞争、重效益的合理成分整合起来，作为全社会普遍遵循的价值取向和行为取向，以防止个人主义、利己主义、享乐主义、等消极观念的滋生和泛滥，建立起符合时代发展要求的道德评价、道德规范体系，这样人们在面对道德难题时更能倾向于积极的作为。

（二）通过加强道德立法促进道德他律

公民道德包括家庭美德、职业道德、社会公德，所以，道德立法范围和内容也应相应地包括：家庭领域的道德立法、职业生活道德立法以及关于社会公德的立法。在实践中，对以上三个领域存在严重的具普遍意义的问题，可采取与行政法律法规相结合的措施，使之制度化，直至法律化，以此提高道德规范的权威性，完善道德他律机制的功能，从而实现道德建设中他律与自律的有机统一。当然完善道德立法，并不是混淆道德和法律的界限，更不是用法律代替道德，只是通过法律的强制性去调整道德无法调整的范围，以提高整个社会的道德水准，完善道德立法要有度的限制，不能把所有的道德规范都上升为法律规范。

（三）加强道德监督中社会环境的约束机制建设

道德活动必然置于一定的社会系统之中，即特定的道德环境。这是道德主体从事社会活动的范围，在这一道德环境中，环境监督对道德主体是否履行道德义务也是十分重要的。如果道德环境过于宽松，没有约束力，则可能有损道德环境的改善，严格的环境监督则可防患于未然，时时督促人们弃恶从善，加速道德风气的改善。在道德活动环境空间增大、变动增加的情况下，人际关系的流动性与陌生性使原有的人际监督出现了困难，这使许多人在熟悉的环境中受到约束而在更多的非熟悉性环境的活动中任意行事。但并不能说明人际监督就失去意义，相反，在道德环境流动性增加中，人们更需要与他人和社会的合作，人际监督较之以往更为重要。

参考文献：

[1] 戴茂堂.道德自觉 道德自信 道德自强[J]道德与文明，2011（08）.

[2] 肖雪慧.守望良知[M].沈阳：辽宁人民出版社，1998.

[3] 荆学民.社会转型与信仰重建[M].太原：山西教育出版社，1999：123.