《水经注》，引史上无数大家“献膝盖”

刘黎平

一本成书于南北朝时期的纯地理学著作，除了成为地理学方面的权威之外，居然还能跳出本专业的范畴，跨入文学领域，让历代无数文人骚客竞折腰，而且还成为他们的文学范本，尤其是很多关于山水自然景物的诗文都以它为蓝本。后人又專门成立研究《水经注》的学派，使其成为一门独立的学问，历久不衰。

这到底是一本什么神奇的书？这个作者到底是怎样一个神奇的人，能跨专业将自然科学著作写成文学巨著呢？

震惊：地理学家的写景文字比柳宗元的还高明吗

先让我们来回味一下苏轼那些气壮山河、涤荡心胸的好诗文，如：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。

好一支如椽巨笔，驱使大江，掀起浪花，浩浩荡荡，雄浑磅礴。苏轼最激动人心的文字，总是和水分不开，除了《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》，还有《游金山寺》里的“闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在”，“微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤”，将长江水系的文艺美和地理特质写得水乳交融、相映生辉。苏轼把水写得这么好，是哪位先生教的？

当然，不只是一位先生教的，但可以确定的是，有一位先生肯定功不可没，那就是南北朝时期的地理学大师郦道元。

这个从苏轼自己的诗句中就可以找到证据，“嗟我乐何深，《水经》亦屡读”，这句诗清楚地交代了一个事实：苏轼喜欢读《水经注》（诗中将《水经注》简称为《水经》），而且不止读过一次，肯定对他产生了巨大的影响。说“大江东去”等文学名句跟这部讲述河流的地理著作有关，是不为过的。

苏轼的文学导师之一郦道元，就是《水经注》的作者，他不是一个文艺青年，似乎也没把文学和情怀当成自己的人生目标，一生从事的除了行政工作，就是埋头写地理著作《水经注》等。

然而，让人意想不到的是，这位地理学专家、水利学专家在文学上也是霸气十足，其魅力哪怕再怎么低调都无法隐藏。不仅苏轼这样的一流文学家膜拜他，在山水景物的写作上，他还盖过了山水诗文大家柳宗元。瞧瞧明末著名文化大家、《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》的作者张岱是怎么评论他的文笔的：“古人记山水，太上郦道元，其次柳宗元，近时则袁中郎。”让人大跌眼镜，写出了《永州八记》这样优美山水文章的柳宗元大师，居然屈居于“地理老师”郦道元之下，这算不算委屈呢？这个不好下定论，但是张岱敢于将郦老师摆到柳老师上头，说明郦老师在文学上是有两把刷子的，这不是张岱胆子大，而是《水经注》的魅力大。

那么，郦道元到底是怎样的一个人？《水经注》是怎么引起世人的注意的？

好悬：郦道元死于乱世，巨著差点失传

说起郦道元，大多数人的第一印象肯定不是文学家，他也确实不是文学家。他是北魏人，曾担任尚书郎，后来官职越来越高，甚至当到东荆州刺史、河南府尹。郦道元当时给人们留下的印象，既不是什么《水经注》，也不是他的地理学造诣和文学素养，而是：这人有点严厉，治理地方很生猛，有些人有点受不了。在东荆州的时候，甚至有人向朝廷报告说郦大人太猛了，还是让他回洛阳吧。

后来南边的齐政权发生叛乱，朝廷命郦道元去监督，不承想遭到暗算，在阴盘驿被敌人包围。郦道元和手下没水喝，于是掘井求水。郦老师虽然亲手描绘过1000多条河流的来龙去脉，是世界上最会描写水的大家，可是在这里却打不出水来。没有水，战斗力大受影响，结果被害。据说被害的时候他毫无惧色，怒声斥敌。郦道元死后没多久，便被葬回了洛阳。

关于郦道元的故事，似乎到这里就结束了。

郦道元死了，他还有书，就在洛阳图书馆，至少有作品留世。可是，当时也没人去注意他的科学大作，大家都把他当成一个死难的英雄而已，至于水利著作什么的，还鲜为人知。又过了几十年，洛阳城里发生了一场大火，图书馆没了，书也化为灰烬。

郦道元的故事，在这里可能就是一个终结点。然而，隋朝来了，天下统一了，在长安皇家图书馆的书架上，赫然陈列着一本巨著，那就是郦道元的《水经注》。经历了洛阳那场大火，经历了南北混战，经历了天下一统的风云，《水经注》居然还在，这是中华民族的福气。

隋朝化成了烟云，唐朝建立，《水经注》又扛过了战乱，进入了唐玄宗的眼界，被记入国家大典《唐六典》。

唐朝以后，人们才发现这部书写得这么美、这么炫，是天下最美的地理书——没有之一，也是天下最美的文学书之一。于是，各路人马纷纷去整理研究它。在北宋，它成为苏轼的作文范本。在明朝，有一本《水经注笺》，清朝的学者居然这样称赞：“三百年来一部书。”就是说整个明朝三百年，就这部书最好，这让《水浒传》《三国演义》等名著情何以堪！当然，话有点夸张，然而，说明学者对《水经注》是真爱。到清朝，天下重量级的学者全祖望、戴震等都成为《水经注》的粉丝，戴震还借进入宫廷修《四库全书》的机会，重新校订了《水经注》，结果把乾隆皇帝也变成了《水经注》的粉丝，惹得他大加赞赏。唐以来的文艺青年们太崇拜郦道元了，于是成立了一个学派：郦学。

文艺范：以文学的笔法写水利，优美而不失准确

《水经注》，顾名思义是一本“注”，那作注解的对象当然是《水经》。三国时候，不知道是何方神圣，写了一本薄薄的《水经》，不过8000多字。郦道元给这本书作注解，其实已经是重新创作，不仅新添了很多文字，而且还加了很多河流。例如黄河上游的一条小支流，《水经》只写了几个字，而郦老师居然加到1800多字。

于是，线条简单粗糙的《水经》变成了线条细密而错杂丰富的《水经注》，8000多字变成了30多万字。而且郦老师绝对不只是一个码字工，他加了那么多字，每一行字都充满了绚丽夺目的文学之美。

例如我们熟悉的《三峡》：“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。”是不是有点《与朱元思书》的味道。“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”看到这里终于明白了，原来李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”是取法于此。还没完呢，接下来的“两岸猿声啼不住”，也有“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸”的影子呢。

再如第三十一章写喀斯特地貌：“山下有石门，夹鄣层峻，岩高皆百许仞。入石门，又得钟乳穴。穴上素崖壁立，非人迹所及。穴中多钟乳，凝膏下垂，望齐冰雪。微津细液，滴沥不断。”险峻的山崖，幽深的洞穴，如霜似雪的钟乳石，滴滴答答常年不绝的水滴，描写得生动细致，让人如身临其境。这里，我们是不是也看到了苏轼《石钟山记》的影子。

《水经注》里这么美的画面，俯拾皆是，举不胜举，建议还是亲自去阅读领略。一部地理学著作，之所以能成为文学名著，除了郦道元本身的文学素养，也和山水本身的特质有关系。地球上的山山水水，不只是地质现象，这种地质现象本身就有美学元素，蕴含着人们的审美需求，因此也会成为文学现象。中国古代涌现出那么多美丽的山水文章，其实也是自然之美的一种释放。想要文学素养好，能写一手好文章，去山水中走一走，观察观察，是必不可少的。