宣传片外的云南民族故事

◇ 文 / 路平

宣传片外的云南民族故事

◇ 文 / 路平

在本次全球推介云南活动中，云南宣传片《开放的中国：魅力云南·世界共享》亮相，并成朋友圈屏霸。广告里的方便面总是最好吃的。朋友圈里的生活总是最光鲜的。以此类推，宣传片里的云南总是最有魅力的？实则不然，这个近8分钟的宣传片里，每一帧画面都是一个故事。不信，就给你选几帧，给你讲讲它背后的巨大信息量。

00∶00梅里雪山名副其实的“最美”

这部宣传片的第一帧画面，是梅里雪山。在王毅部长的致辞中，他称赞梅里雪山为“最美的梅里雪山”。对此，迪庆的小伙伴“发来贺电”称自己骄傲了。

梅里雪山有此殊荣，一方面是因其确实是大自然鬼斧神工所造，另一方面是因其是藏区著名的神山，流传有许多美好的故事。

它地处世界闻名的“三江并流”保护区内，迪庆藏族自治州德钦县和西藏的察隅县交界处，主峰卡瓦格博的形状像一座高耸入云的金字塔。

梅里雪山的日出，被誉为“日照金山”，是到迪庆旅游不可错过的美景。太阳光一点点从卡瓦格博的峰顶开始晕染，雪白的山峰逐渐变成绯红色、绛红色、金黄色，最后明亮到圣洁的白色，美得让人窒息。

能形成这样的奇景，是因为梅里雪山常年积雪，主峰与太阳光之间形成一个特殊的角度，阳光中的蓝紫光大部分被散射，红橙光正巧洒在山上，形成“金山”美景。

卡瓦格博被认为是“雪山之神”，至今仍然是人类少有涉足的“神域”。所有针对其的攀登计划无不以失败告终，很多登山探险者为此付出了生命的代价。

每逢藏历羊年，当地的藏族同胞都要去到雪山脚下转山。因为梅里雪山的生肖属羊。一路上，转山人摇动转经筒，用脚步朝圣，难度与收获成正比。

00∶15元阳梯田，好看好吃还好听

元阳梯田被称为“大地雕塑”，位于红河哈尼族彝族自治州域内，哀牢山南部。每年11月至次年3月，梯田里灌满了水，天光云影映入田间，被认为是最佳观赏期。

元阳梯田是哈尼人世世代代留下的杰作。传说哈尼人从远方一路迁徙而来，被这里的好山好水吸引，扎根于此，沿着山势开垦梯田。发展至今，元阳梯田已经从山脚延伸至海拔2000多米的山巅，级数最多可达3700多级，还尚在耕种当中。

哈尼梯田不只好看，还“好吃”“好听”。

说好吃，是当地人在梯田里搞起了稻花鱼、稻田鸭规模化养殖，还把原来老百姓自给自足的优质特产从线上线下卖到省外去。目前，省外的伙伴们比较容易买到的是梯田红米，特产、味道香甜、营养丰富。鸭蛋受保鲜期的影响，云南省内比较容易饱口福。至于鱼和鸭肉，早已经在梯田附近的旅游市场上消耗殆尽。

说好听，是指哈尼古歌。哈尼古歌是哈尼族在漫长的岁月中总结出来的关于种植、节令、祭祀、婚恋等的百科全书，以歌谣的形式口口相传。2015年米兰世博会上，以哈尼古歌为素材编排加工而成的节目《哈尼古歌》成为了中国馆唯一的驻场演出节目，在国际上“圈粉”无数。

00∶29西双版纳，少数民族的生态观让人竖大拇指

云南的西双版纳是北回归线上保存最完整、面积最大的一片热带雨林。这里生活着傣、哈尼、彝、拉祜、布朗、基诺等多个少数民族。漫山遍野的绿色，和少数民族的生态观念密不可分。

傣族有“建寨要有林和箐，建勐要有河与沟”“树美需有叶，地肥需有水”等民谚，告诫人们要亲近自然，保护生态。傣族在建房、动土、置业的过程中，往往还要祭山神、水神、树神，努力减少对生态的破坏。傣族对水的崇拜更是众所周知的。典籍上记载，古时候的傣族“一日十浴”。西双版纳有名的泼水节就是以水洗涤霉运，施予祝福的方式。

除了傣族，云南诸多少数民族都有非常好的生态观念。村寨附近常养育有风水林、神山等，禁止砍伐，还会定期举行祭祀仪式。昆明石林的彝族撒尼人每年都要祭祀“密枝林”。龙潭附近生活的少数民族还有祭龙的习俗，平时禁止把用过的水倒进龙潭，也不能在龙潭里洗东西。这些风俗，在悠长的岁月中，帮助云南人守护了这一片青山绿水。

01∶20赛装节，民族服饰的正确打开方式

赛装节的画面中，一群花一样的姑娘穿着花一样的衣服精灵般舞动。

赛装节是楚雄彝族自治州永仁县中和镇直苴村延续了1300多年的传统节日。其诞生之初，是村里的彝家女子展示自己心灵手巧的舞台。

那一件件云裳彩衣，多是手工。衣裳越漂亮，代表姑娘越能干。彝家的小伙子们就在赛装节上“看衣选人”，寻找聪明贤惠的心上人。精明的商家们也抓住机会，在赛装节上售卖农具、手工艺品、农特产品。于是，赛装节便越来越热闹起来。

近年来，不仅四乡八寨，彝家的大姑娘小媳妇老奶奶闻风而动，就连时尚界的服装设计师们也坐不住了，纷纷来此寻找设计灵感。

除了彝族，其他不少民族也有通过刺绣考察姑娘能力的习俗。因此，云南的刺绣真可谓琳琅满目，甚至还有“以衣载史”的功能。

彝族花倮人的整件衣服，就是一部记载其迁徙史的无字天书。上面的鱼、大鸟等图案，表示花倮人曾经在迁徙中得到过鱼类、鸟类的帮助。

在丽江，纳西族的历史也记载在纳西女子羊皮披肩的背带上。这两条背带在纳西语中被称为“优轭货”。“优轭货”的图案由上到下分为八种。

第一排是抽象的人体造型。小小的人儿手牵手欢歌起舞“打跳”。第二排绣的是鸽子的眼睛，代表纳西族从游牧到农耕的变迁史。第三排排列的是八角花，表示种植。之后依次是如意、荷花、腊梅。第七排是栅栏，象征纳西族农耕经济走向鼎盛，已经大规模饲养牲畜。

01∶30大理，不仅是一座古城

大理，在国内外知名度极高。它的古雅、闲适、从容吸引了大批中外游客。然而，大理古城鳞次栉比的民居屋檐下，故事远比你想象的还要多。

历史上，大理本土政权南诏国、大理国与中原交往甚多。大理白族民居三坊一照壁的格局，飞檐翘角的造型，以水墨画、书法、花草装点房屋庭院的习惯中，都很符合传统审美。

大约是自古受到外来文化浸润的关系，大理总是显得很包容。当地有本主崇拜的民俗，所信奉的本主有传说中的神，也有统治者、忠臣、孝子、烈女节妇等，其中不少来自其他民族。

当地人也很容易且擅长与外地人交朋友。宣传片中的林登，一个美国人，甚至被村民亲切地称为“林村长”。他改造当地民居，建成自己的客栈喜林苑，带着喜林苑的客人远足，拜访当地家庭，逛早市，参观手工作坊等，忙得不亦乐乎。他说：“他们（大理人）把我当成家人一样，尤其是喜洲人。”

02∶10小水井合唱团，苗家人的歌声惊艳了世界

出现在宣传片中的，还有昆明富民大营镇束刻村委会的小水井合唱团。

小水井合唱团的团员都是苗族农民，穿着自己织的土布，住着自己盖的苗家土屋，赖以为生的是家里的土地，口中唱的却是音乐大师亨德尔的《弥赛亚》、贝多芬的《欢乐颂》、舒曼的《茨冈》和莫扎特的《荣耀颂》等世界名曲。

没有乐谱、没有伴奏、没有文献记载，但是团员们的歌声还是保留着1937年相传下来最初的演唱形态。当时，有西方传教士来到当地，在传播基督教信仰的同时，也把合唱技巧教给了当地苗家儿女。那时，西方正值合唱音乐以及巴洛克音乐最鼎盛的时期。原汁原味的技法、技巧经过村民一代代传承，其音乐风格几乎完整保留了下来。

2002年，小水井合唱团参加了富民县举办的新春文艺汇演后，又陆续参加了首届中国西部合唱节、中央电视台《同一首歌》走进云南大型演唱会、聂耳合唱节等演出，逐渐被外界所知，被誉为“苗岭天籁”。

04∶45德宏瑞丽，出个国就这么简单

一寨两国，也是云南奇景之一。德宏瑞丽银井，中缅71号界碑就在村中。竹蓬、村道、水沟、土埂就把一个寨子分成两国，中方一侧的称为银井，缅方一侧的称为芒秀。

中国瓜藤爬到缅甸的竹篱上去结瓜，缅甸母鸡跑到中国民居里生蛋，都是每天在发生的“国际性”事件。这里的村民多是傣族，是云南16个跨境民族之一。

所谓“跨境”，在云南并不单纯指有族人在国外，这些族人还有可能是亲戚、好友、家人，族内通婚却变成“国际婚姻”，是常有的事情。

于是，国境线便也变得不那么“硬邦邦”，云南的边民们常来往于两国之间赶集、走亲、访友、求学、工作、共庆佳节，交往非常密切。每年9、10月份，瑞丽还会举办一年一度的中缅胞波狂欢节，看民族风情大巡游，赏牛车选美，品百味小吃，每年都会吸引数以万计的游客前往。

其实，这部宣传片中还呈现了云南诸多美食，例如鲜花饼、菌子等；诸多特产，例如茶叶、咖啡、热带水果等；诸多美景，例如普达措、普者黑；诸多盛典节庆，例如南博会、三月三等。本文所呈现的，不及其十分之一，剩下的欢迎你来锻炼眼力，找找那一帧帧画面里的云南标签。

（责任编辑 赵芳）