草予
灵魂的高贵,从来都是自己给的。你以世界为重,世界便以你为重。相待人与事,真正的高贵,不是穷达之别,而是你不御人,也不媚人,你不卑不亢,全世界和颜悦色。
早出,遇上保洁的妇人。工作服洁净清爽,戴着帽子手套,看得出她尊重自己的工作。专注地清扫电梯,与每一位经过的人短暂问候,总有适当的底气,持续微笑,送别形色匆匆的人们。
她就那样不屈不卑地对你,让你对她的工作尊重,且不会贸然对她轻慢。像一个自爱的人,沉稳,安定,惹人去爱。
有高贵气质的人,是不会去想别人如何看待自己的,也不会炫耀自己所拥有的,因为没有自卑感。认为重要的,不过是自己静静生活,其他,各厢情愿。
苏轼曾与石塔长老有过这样的对话:
苏说:草草经过这里,只恨没能看见一座石塔!
长老说:这不就是座砖塔吗?
苏说:是座有缝的塔!
长老说:若没有缝,又怎么让人间的蝼蚁安身立足呢?
令人高贵的,往往是一个人的气量。涵养天地,便在天地之间有了格局;惜爱万物,便在万物之中显出贵重。
秋日黄昏的公园,阳光难能可贵。奔跑追逐的孩子,两意相投的恋人,执子之手的老人……某个心仪的下午,也不过如此。
孩群正在追赶打闹,经过一个讲着电话的时尚女郎,拿着名牌皮包,踩着高跟鞋。孩子一个踉跄,撞上女郎。众人屏气,女郎弯下身子,用手摸一摸孩子的脑袋。
“疼不疼?”一句话,就捧出了女郎的高贵。
孩子摇了摇头,重归打闹的孩群。
之所以认为自己的人生受到宰割,是感觉到不能高贵。人,是有义务定期清扫自己生命中的垢障的,保持灵魂干净且带有香气。善良、真诚、爱意、责任、坚强都是灵魂的香气,是最浓厚的贵气。
是不亢,是教养,是亲善,是平易待人,让人获得这样的贵气。你一慈眉,全世界善目。
一个人应当争取让自己过得不卑不亢:
生活百千种,看尽众生繁华,还能在自己的时空不动声色地自在云霞;
与人交契,深切与否,都必须获取爱与责任;
经济可以并不雄厚,但绝不降低自己对生命的负载;
即便相信两个人在一起,就是一部长篇,也要一字一句地读完,有足够的耐心付诸似水流年;
适当减少欲求,心中贪慕也会保有辽阔的距离,而不至于无路可走;
渴望重复,对无尽的日出日落和绵绵不绝的风霜雪雨保有欢喜;
并不介意一个人的拾荒,去拾捡被世界抖落或丢弃的美好,不断修缮对美好的美学认知,生与死、得与失、轻与重、美与丑、浊与清、初与终,都分别承载美好的分量,对此,已有觉悟……
太平江湖,危险不是敌人操戈,而是自己倒戈。割伤我们的,可能是刀石,也可能是全世界的横眉怒目。雾失楼台,月迷津渡,都是毫无章法和预兆的,我们得以不卑不亢,是容纳,是付诸。不仅仅容纳自己,不仅仅付诸自己,全世界自会和颜悦色,而这样的世界和悦,却不是我们的岸,只是舟,抵达,然后过好此生。
[怦然心动]
无论是毫不起眼的清洁工,还是光鲜艳丽的时髦女郎,灵魂的香气,可以让她们并肩站在令人景仰的高度。一个拥有灵魂香气的人,会不卑不亢地面对生活,面对他人,他呈现的亲善、教养与平易待人,会换来一个“慈眉善目”的世界。曾有人說:“你怎样,世界就怎样。”可一旦生活没有回馈给自己一个预想的结果,就会陡然无力。然而,在不卑不亢者这里,却全然没有这样的心理负担,因为他“是不会去想别人如何看待自己的,也不会炫耀自己所拥有的”。不卑不亢的人,他关注的是自己的生命是否完善,是否承担起了自己的那一份善良、真诚、爱意、责任和坚强。所以,他的灵魂香气不在取悦世界,而是在摆渡自己的高贵人生。
【文题延伸】灵魂的香气;用 摆渡人生;修缮生命……(小引)