校企合作共建凤凰民间苗绣博物馆的思考

田燕（长沙民政职业技术学院 湖南 长沙 410004）

校企合作共建凤凰民间苗绣博物馆的思考

田燕（长沙民政职业技术学院 湖南 长沙 410004）

凤凰古城既是著名风景旅游区又是苗族聚居地，有着深厚的苗族文化，校企合作共建民间苗绣博物馆，对弘扬苗族文化传承苗绣手工艺和丰富凤凰古城文化之旅有着重要价值,笔者近期对凤凰古城苗绣博物馆情况进行了调研，分析了存在的问题，就校企合作共建全国领先的民间苗绣博物馆提出了几点建议。

凤凰 民间苗绣博物馆 锦绣堂 旅游开发 校企合作

一、凤凰古城民间苗绣博物馆基本情况

凤凰古城以中国最美小镇和苗族风情闻名于世，但除了坐落在凤凰县山江镇叭咕苗寨的民营苗族博物馆外，尚无苗族民间艺术的专项博物馆。凤凰古城的民族旅游商品大都从义乌、贵州等地进货，缺乏本地文化特色和原创性。由苗绣州级传承人向秀平成立的湘西古歌百绘园文化传播有限公司，在凤凰古城筹建了第一家苗绣博物馆——锦绣堂。

（一）锦绣堂苗绣博物馆基本情况

“锦绣堂”苗绣博物馆位于凤凰古城文化核心区域（文星街40号），是一栋占地350平米的两层楼木结构老建筑（两百多年），附近有熊希龄故居、陈渠珍纪念馆和县文联等文化单位。锦绣堂一楼有植物蓝染作坊、现场苗绣表演场地和苗绣产品陈列区域，二楼是苗族各方言区代表性老绣片展厅和148米“苗绣古老歌”展厅和休息室，展览重点是“百米苗绣古老歌”。

合作伙伴石惠云老师是花垣鼓戎湖村人，苗鼓传承人，湘西职院舞蹈老师。博物馆现有员工四人，三位二十多岁，一位三十岁，都是苗族，其中一人（二十多岁）不识字（没受过学校教育），是四个孩子的母亲，苗绣手艺很好。另还有几位员工正在重庆合作单位参加绘画学习，提升设计水平。

（二）核心展品：百米“苗绣古老歌”长卷

苗绣古老歌（第一卷）长148米，宽1.13米，创造性地使用苗绣八种针法表现苗族的发展史。由向老师与石惠云老师共同构思，内容主要来自于日常“听故事，讲故事”，收集苗族人自己诉说的民族口述史，也查询了一些相关后期历史资料。该作品由石惠云老师历经一年时间设计绘图，他直接在布上绘画，来自于凤凰三江、沃库、花垣雅酉等苗区的48个绣娘（包括向秀平本人）花费两年两个月完成。作品共使用了80公斤苗绣用线，总耗资170万左右人民币。苗绣古老歌第二卷原准备搞抗日战争题材，现在计划的内容是苗族各支系针法、服装，跟苗族老人进行学习传承。第三卷计划内容是“苗族民间十八匠”，比如岩匠、篾匠等，这些快消失了但还存在苗族人民记忆中的民间手艺，先画再绣出来，已经画了“两匠”。“百米苗绣古老歌”从构想到设计、绘图、绣制均出自于苗族地区本土民间艺术家（受学校教育水平不高，基本初中水平，有文盲。）原创性、自发性的集体创作，是苗族文化的自然延伸，具有强烈的民族情感、展示效果和视觉冲击力。制作有“百米苗绣古老歌”展示视频，现已出版画册《苗族古歌》。

（三）苗族方言区老绣片服饰展厅

锦绣堂二楼还设有苗绣老绣片展厅，展出各方言区苗区苗绣代表性作品十多件。有部分藏品没有展出，还可借调已出售数量颇丰的苗绣老绣片展出。

（四）苗绣产品及美食服务

锦绣堂现有苗绣、蓝染以及蓝染苗绣结合产品出售，主要有服装、围巾、鞋、笔记本等，“蓝染苗绣”围巾和服饰是其特色产品。引入运用天然植物（如姊妹花）染色的米饭作为美食文化。

（五）苗族文化教育培训

有两家合作机构：合作机构一：重庆市彭水职教中心（在校一千多学生），主要有民族文化进校园活动，锦绣堂工作人员作为外聘老师拿工资。锦绣堂为职教中心引进三个科目：苗绣、苗鼓、蜡染；合作机构二：他蓝图时尚教育平台（重庆市大学城）。历年来为县妇联培训了几百名绣娘。为“苗家宾馆”员工培训“宾馆管理”项目，为就业局培训下岗工人，发行培训册一本。

（六）经营模式

采用凤凰商业旅游传统模式，文化产品参观和产品零售结合，预备收取展览门票，依靠旅社经营收入来支持苗绣古老歌的创作和锦绣堂开支。苗绣产品的营业额不足，为承租锦绣堂现在的处所，转让了一批多年收藏的老绣片。

整体来说，锦绣堂苗绣博物馆已经初具规模，具备旅游地优势，在苗绣研究与展示、打造具有影响力的文化品牌“苗绣古老歌长卷”、苗族文化产品设计与制作、形象宣传、校企合作、培训以及商业运作方面积累了一定的经验，在苗族文化继承方面不仅有苗绣还有绿色环保的植物蓝染，在创新上有“蓝染苗绣”作品，在创意上还有不少亮点。

二、存在的问题

（一）缺乏整体规划

湘西古歌百绘园文化传播有限公司主要从商业角度考虑锦绣堂的经营，作为凤凰古城内唯一的苗绣博物馆，如何与周边陈渠珍纪念馆、熊希龄故居、县文联、文化广场等文化单位集群发展，形成凤凰旅游文化圈，发挥博物馆展览、宣传、收藏、教育、研发优势，还需要整体规划。

（二）从业人员文化素质需要提升

锦绣堂博物馆从业人员与“苗族古歌”百米苗绣设计制作人员所受教育程度普遍不高，大都没有受过高等教育，对苗族文化熟悉但对现代博物馆经营和现代设计涉猎较少，他们还要承担一些培训任务，急需提升业务和文化素质。

（三）文化研究参与度不够

苗绣是穿在身上的历史，是古文化的活化石，需要对各支系苗绣纹样图式研究和展示。苗绣作为生活的艺术，是苗族女性特有的，作为女性艺术体现的温情和母性关怀，是苗族女性性格养成和情感表达的重要媒介，但相关资料的整理、展示和宣传不足。

（四）展馆陈列方法单一，展品不成体系，科技手段欠缺

锦绣堂建筑面积仅350平米，包含有展览、产品销售、表演、休闲空间等，稍显凌乱。作为完整的苗绣展览，缺乏苗绣技术、针法、材料等对比研究及展示，以及苗绣从纹样设计到凿纸踏花到刺绣的制作流程展示。现有的陈列方式主要是图片和苗绣老绣片和“百米苗绣古老歌”实物展示，展品数量不丰富、展览资料不全、图片清晰度不高、影像资料欠缺，科技手段欠缺。

三、校企合作共建全国领先的苗绣博物馆

（一）发挥高校育人优势，提供苗绣人才的培养及培训

针对现在苗绣博物馆从业人员文化基础与设计创新能力薄弱的情况，高职院校应该积极提供相对应的人才培养方案，通过长期和短期培训提升从业人员素养，为《苗族古歌》苗绣长卷第二期和第三期的创作培养本土设计人才，提升《苗族古歌》苗绣长卷的创作和制作水准。

（二）提供学术研究平台，共建凤凰古城苗族文化大环境

“有文化才有感染力”，凤凰古城旅游要持续发展关键在于文化产业的兴盛，应该积极支持高校研究机构入驻开展文化研究，提升文化含金量。锦绣堂苗绣博物馆作为凤凰苗族文化的窗口，也应该是便利的苗绣学术研究平台，需要制定与高校、文化机构、学者学术研究交流的计划，经常性地组织开展苗绣研讨活动和讲座，建设苗族文化教育、苗绣学术研究、苗绣文化创意基地，与文星街熊希龄故居、陈渠珍纪念馆、文化广场和文联等文化机构形成苗族文化互动之势，好的文化环境会吸引源源不断的游客。

（三）以高新科技，完善苗绣博物馆建设

1. 在高科技大数据时代，博物馆急需在高校科研机构协助下建立数字博物馆，将苗族历史资料、苗绣发展历程、苗绣针法等大量的信息输入电脑，完善苗绣信息采集，建立苗绣数据库。展厅需要增加数字展示、交互式、触屏、app等等，观众通过触屏或者扫描二维码就可解读讲解内容。

2. 合理规划产品展示区域，建立互联网电商平台。尽快建设锦绣堂网络平台，线下体验线上销售。博物馆展厅只展示代表性产品，其余的可以图片方式展示，每件作品图片只需扫描下面的二维码，就可了解产品策划、产品故事、制作材料、设计创意等。

3. 科学划分好展馆功能区、规划线路，增加苗绣发展历程、制作工艺流程、学术研究成果、苗族历史照片和视频展厅等内容，丰富苗族各支系绣品和说明，完善配套展品以及丰富展品。

（四）校企合作共同开发苗绣文化创意产品

校企合作挖掘苗族的生活美学，开发更多贴近生活的苗绣文化创意产品，增加贴近生活的互动项目，增加生活美学活动和苗族服饰走秀等，不仅能让苗族文化活起来还可以增加苗绣博物馆的附加值，产生巨大的经济效益。

总之，凤凰古城苗绣博物馆虽然是民间企业自发兴建起来的，如果能够与高校合作，学术研究和创意研发兼顾，完全能够成为苗族文化宣传交流教育培训窗口，成为苗绣研究和信息储备中心、苗绣人才培养地和苗绣创意产品孵化中心，带动苗绣及周边文化创意产品的开发与销售，丰富凤凰古城苗族文化之旅。

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1008-8784(2017)03-06-3

2017-2-24

田燕（1970—），女，土家族，美术学硕士，长沙民政职业技术学院副教授，研究方向：民族文化与文化创意。

【责任编辑：闫现磊】