善教、慧教、享教——“核心素养时代”教师成长 “三部曲”

谢 欣

善教、慧教、享教
——“核心素养时代”教师成长 “三部曲”

谢 欣

学生核心素养的颁布，意味着未来教学改革的重心将从技术性地改革 “应试教育”转向持久性培育“学生核心素养”上。这一转变，对人才培养模式、教师专业发展的方向提出了新的要求。教学改革的中坚任务，应从教师的专业成长开始，着眼点则在于学生的个性培养及智慧开发。本文认为，在发展学生核心素养的背景下，教师的专业成长体现为循序渐进的三个阶段：“善教” “慧教”和 “享教”。 “善教”即教学有术，教学需要理论和方法的支撑，使得教学过程优质高效；教师宜对教学了然于胸，功底深厚，博学精熟。 “慧教”即教学有道，教师存师本之道，以道育人，自化化人，入理变通达，有为变无为。 “享教”即教学有悦，有美亦有情，以致教学至善至美，师生享受并醉心于教与学，在合情、合理、合趣、合度的教学中共同获得幸福体验，以情激情，悦己悦人。

一、善教之教学有术

“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。”这是 《学记》中关于 “善教”的描述，即优秀歌者的歌唱会让人自然而然地附和；优异教者的教学会让学生自主自觉地配合，接受教师的思想观点，继承教师的品性与志向。教师的教学简约通达，流畅透彻，精微妥帖，学生才能兴趣浓厚，思路通透。所以， “继志”的精髓在于 “善教”。叶圣陶先生曾说： “教师之为教，运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”①这一点，正是 “善教”的真谛所在。善教强调教师在教学过程中，合理地运用理论与方法，使教学过程更为高效，教学效果更为优质。纵观教学种种变革及课改洗礼，各种新的教育理论、思想和观点纷至沓来，教师应将新的理论与教学改进密切联系，融汇贯通。笛卡尔说： “最有价值的知识是关于方法的知识。”教学有法，但无定法，贵在得法。教学方法可参考借鉴，但要有所突破和创新，只有理论与方法灵活运用，教学方可达到既定目标，学生个性也能得到充分释放与发挥。

在 “核心素养时代”，我们更强调以转变学生的学习方式为核心，注重学生学习知识的过程和方法。这就要求教师要善于接受新理念，掌握新知识，运用新技术进行教学，将理论与学生生活实际联系起来，拓宽认知的深度、宽度和广度。教师需要转换思维方式，更加注重培养学生的问题解决能力；要善于反思，汲取经验，使教学过程与学生学习能力融会贯通；善于多元评估，使教学效果与学生素养发展融会贯通。

二、慧教之教学有道

“授人以鱼，不如授之以渔”。智慧是个体生命活力的一种象征，是个体在一定社会文化心理背景下，在知识经验习得的基础上，在知性、理性、情感等多层面上生发，在教育过程和人生历练中形成的应对社会、自然和人生的一种综合能力系统。②它是每个个体安身立命、直面生活的一种品质、状态和境界。 《中庸》开篇即言， “天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。道也者，须臾不能离也，可离非道也。”这里的 “性”即自然禀赋， “率性”即率性而为，直心而行，即合于先天的道。因此，“天命谓之性”是 “见道”， “率性谓之道”是 “修道”， “修道谓之教”是 “行道”。教师应参悟这“三道”的内涵与深意，依从学生的天性和禀赋教之为之，做到 “知其应知，知其早知，知其轻重，知其可为，知其平衡”。教师要明了哪些知识是学生应该掌握的；哪些知识是学生已经习得的；哪些知识是学生需要重点掌握的；哪些知识是学生可以自己解决的。这样，教师便可合理地安排教学内容和重点，设计教学进度和要求，统筹全局，权衡利弊，有的放矢，使教学活动入理变通达，有为变无为，实现智慧教学。 “慧教”要求教师具有教学敏感性，灵活机动地进行思考，使教学活动具有科学性、人文性、生动性、创造性。

学生核心素养是学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面要求的结合体，发展学生核心素养旨在培养全面发展的人，提升21世纪国家人才核心竞争力。教书育人，教和育并举，学知和学理共进。求知并不是教育的全部，德性和品格等在学生发展方面将发挥越来越重要的作用。教育应是一种事业，修身养性，以德带德。韩愈在《师说》中阐述 “师道”： “师者，传道授业解惑也”，传道位居第一。教育哲学家洛克曾在 《教育漫话》中谈到： “教师的重大工作在于养成学生的风度，形成学生的心理，在于使学生养成良好的习惯，怀抱德行与智慧的原则，在于逐渐将人世的真情实况显示给学生，在于使学生喜爱，并且模仿优良的与值得被人称誉的行为，在于当学生正做这种行为的时候，给他力量和鼓励。”上述均体现了教师 “传道”的重要性。教育既是具体知识与理性知识的养成，也是道德感、崇高感、审美感等道德理性的养成。教育要回归人、成全人是一条漫长的道路，必须从 “知识本位”回归到“德性本位”上来，教师要从培养德性的高度，认识和理解教育的目的、过程、内容、方法等，形成培育学生德性的教育观、教学观和人才观。

三、享教之教学有悦

“享教”强调教学双方幸福的联结。 “享”揭示心理关系和事理关系之间的契合。 “享”一方面指事理关系上相处融洽、和谐共生；另一方面指心理关系上专心投入，倾心沉醉。 “享教”之意蕴即教学有悦。教师在教学过程中以愉悦舒适的心境、引人入胜的方式、饱含情理的语言，倾心投入，陶然沉醉于教学活动中。威廉·詹姆斯在《宗教体验种种》开头曾这样设问：“如果我们要问： ‘人类主要关心的是什么？’我们应该能听到一种答案： ‘幸福’。”享教亦是如此。《论语》 “学而时习之，不亦说乎”的幸福感受，师生同行 “浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的教育图景，总能给人以无限美感和幸福遐想，这是纯净灵魂教学之美传达出的精神境界和教育艺术。 “感人心者，莫先乎情。”教师精神饱满，情绪高昂，学生必将受其感染，积极参与。明代王阳明 《传习录》如是说： “今教童子，必使之趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已，誓之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。”至善、至愉、至美是积极的内在品质，是自由、和谐、开放、创造的教育状态，好的教育就是要让学生和最好的自己 “相遇”。

美国心理学家罗杰斯说:“要培养学生的创造力，必须形成发展学生的 ‘心理安全’和 ‘心理自由’，学生在无压力和负担，情绪饱满的情境下，思维最活跃，实践力最强。”教师应真诚对待每一位学生，肯定欣赏学生，对教学工作充满激情和热情，积极主动地营造良好学习氛围。每个学生都是独一无二的生命个体，其性格、思维、兴趣等不同，因此，教师要在思想上予以重视，了解学生的年龄特征和心理特点，创造轻松愉悦的教学氛围，设身处地地理解和尊重学生、信任学生、感染鼓舞学生，真情教书、真情待生、以情促知、以情育人、以情激情，使学生的创造潜能和个性得到全面发展。

学生核心素养的提出，使教育改革深化的方向从 “知识核心时代”走向 “核心素养时代”，在教学目标、教学方式等方面树起了“素养”大旗，为教师的专业化发展提供价值引领和改进方向。教师专业成长应与发展学生核心素养深度融合，在 “善教” “慧教” “享教”这 “三部曲”中不断递进，探寻改进策略，力求取得理想成效。

①叶圣陶教育文集.叶圣陶教育论集 [M].北京：人民教育出版社，1994.

②田慧生.时代呼唤教育智慧及智慧型教师 [J].教育研究，2005(02)：50-57.

（作者单位：华南师范大学教育科学学院）

责任编辑 黄佳锐