探析海城高跷秧歌主要行当“老?”的表演特征

孙艺

摘 要：海城高跷秧歌是一种深受民众欢迎的汉族民间艺术形式，是集音乐、杂技、戏剧、舞蹈为一体的艺术，不仅有着悠久的历史，还具有深厚的群众基础。在海城，无论是祈福祭祀，还是赛会迎神、节日、庆典，都需要高跷表演，由此可见海城高跷秧歌在海城具有重要的地位。探析海城高跷秧歌主要行当“老?”的表演特征十分重要，有利于促进海城高跷秧歌的发展。

关键词：海城高跷秧歌；“老?”；表演特征

0 前言

“老?”为东北方言，是老伴、老太婆的意思，在海城高跷秧歌中，“老?”是彩旦形象，是海城高跷秧歌中的典型形象，具有重要的地位，担负着传承文化、体现文化价值、彰显文化内容的重要作用。基于此，研究海城高跷秧歌主要行当“老?”的表演特征，根据表演特征研究“老?”在海城高跷秧歌中的价值至关重要，有助于海城高跷秧歌的传承与发展，提高海城高跷秧歌的知名度，弘扬我国的优秀文化。

1 海城高跷秧歌典型人物的形成与发展

高跷秧歌是在东北秧歌的基础上发展起来的，在双腿上绑上高跷，成了一种特殊的艺术形式，深受群众的喜爱。在一般情况下，海城高跷秧歌主要由14～16人组成，是迎神赛会、节日庆典不可或缺的环节，是必不可少的表演形式。[1]随着海城高跷秧歌的不断发展，其独特性日益凸显，海城高跷秧歌的独特性主要在于典型人物的形成与发展，下面进行详细阐述。海城高跷秧歌典型人物的形成具有阶段性，最初，秧歌本身没有典型人物，人物也没有典型个性，都是清一色的扮相，除了外貌与性别，没有其他差别，也无人物扮相的区分，更无法展示人物的个性。简而言之，当时高跷秧歌还未发展出典型人物特征，都是清一色的人物形象。之后，受到戏曲对秧歌的影响，高跷秧歌中逐渐增加了典型人物的扮相与表演，使海城高跷秧歌更具特点，人物特征更加明显。此时，人物扮相主要借鉴了戏曲行当中的扮相。

“老?”主要形容男性的老伴，是彩旦打扮，老太婆形象，在众多曲目中都具有重要的作用，能够吸引观众的眼球，通常较为诙谐、幽默，主要代表作《王婆骂鸡》《铁弓缘》中的王氏与茶婆形象。[2]海城高跷秧歌典型人物的发展，尤其是“老?”的发展经历了以下阶段：第一阶段，清咸丰十年至清光绪十六年。此时期，海城高跷秧歌得到了快速发展，人数由十余人增加到三十余人，并在早期秧歌的基础上发展出了秧歌艺人，促进了海城高跷秧歌的长远发展，并在长期发展与实践过程中互相切磋、互相学习，结合其他艺术形式，形成了多元化的表演性艺术，以便适应市场化需求，促进技术的多样化发展，方便传统秧歌文化的传承。此时期，秧歌的形式主要是舞蹈。在表演中，歌唱表演所占比重越来越小，舞蹈比重越来越大，构成了相、逗、浪、扭等技法要素，展现出了高跷秧歌的表演特色。第二阶段，建国以后。建国以后，文化艺术得到了复兴与大力支持，海城高跷秧歌也迅速发展，并且不断进行创新与改变，丰富了艺术形式，使得舞蹈气氛更加火爆，更能体现出鲜明的时代特色。第三阶段，新世纪开始，海城高跷秧歌迎来了发展的新时期，在文化传承与发展中发挥了重要的作用，成为国家首批非物质文化遗产保护项目。

2 “老?”在海城高跷秧歌中的主要价值

“老?”的形象来源于东北农村，是东北农村保媒拉线、说长道短的老妇人形象，较为风趣幽默，形象活泼生动，是农村老太太的生活写照，具有明显的地域特色。经过长时间的融合，其成为一种独特的艺术，是海城高跷秧歌中的重要组成部分。因此，典型人物“老?”在海城高跷秧歌中具有重要价值。其价值主要体现在以下几个方面：第一，凸显地域特色，“老?”作为稳定的人物，囊括了丰富的人物性格，是当地人民的真实写照，不仅具有海域特色，还是东北地区民俗文化的主要体现，是海城人民生活中不可或缺的重要组成部分，也是海域人民精神文化的重要组成部分；第二，传承舞蹈文化，海城高跷秧歌艺术是以民俗舞蹈为底蕴的，因此其有效地传承了舞蹈文化，体现了中华民族的文化价值，同时也体现了中华民族舞蹈的多样性，增加了舞蹈文化的独特魅力。

3 海城高跷秧歌主要行当“老?”的表演特征

3.1 形象特征

“老?”是海城高跷秧歌中不可或缺的典型人物形象，虽然在秧歌队伍中没有固定角色，但是具有重要的地位，其形象特征如下：“老?”的形象特征主要以《王婆骂鸡》的形象为典型代表，诙谐、幽默，手持棒槌或者烟袋，表演夸张、表情丰富、扮相奇异。由于“老?”形象能够极大引起观众的兴趣，因此可以在队伍中随意走动，具有较大的随意性。“老?”的人物形象来源于东北农村老太太，其人物形象的核心就是保媒拉线、说长道短。

3.2 动作特征

“老?”的舞蹈动作与东北秧歌动作差不多，扭法是一样的，夸张而不丑，带着一种喜庆的感觉，能够带给人喜悦的感受，主要特征就是大扭大浪。“老?”在风格处理上独具特色，时而嬉皮笑脸，时而羞羞答答，风格变化大，形象丰富。“老?”的动作多为十字步以及走圆场，静止时多为小碎步，手指动作多为手绢花，似女子舞蹈时的表演形态，较为妩媚。“老?”的动作特征主要有以下几种，下面进行详细的阐述：

第一，舞蹈动作多为表演型舞蹈动作，以扑蝴蝶为例，从发现蝴蝶到小心翼翼地靠近蝴蝶，再到去捉蝴蝶，一系列动作都具有表演性。在戏剧中会呈现出层次性，一波三折，再加上“老?”表演中到位的表情表演，从没捉到蝴蝶的沮丧到捉到蝴蝶的开心，表情到位，具有一定的表演特性，情节丝丝入扣，表演惟妙惟肖。

第二，棒槌的舞法与执法，首先握住棒槌，其次反握住棒槌，之后捏住棒槌，之后经过单指棒、双指棒、分指棒、双抱棒、双掐腰等动作完成棒槌的舞法与执法，体现出“老?”的动作特征。[3]

第三，烟袋的执法与舞法，首先端烟袋，其次夹烟袋，表演者用右手的虎口夹住烟感的中端，之后绕烟袋花，端着烟袋做挽腕儿，最后端着烟袋用手腕划八字，以上就是烟袋的执法与舞法动作要领。

4 结语

海城高跷秧歌在发展过程中形成了獨具魅力的海域特色，不仅继承了东北秧歌的精髓以及表演风格，还构建了丰富的典型人物形象，增添了艺术气息与文化价值。由此可见，研究海城高跷秧歌主要行当“老?”的表演特征具有重要意义。

参考文献：

[1] 陆欣欣.探析海城高跷秧歌典型人物扮相“老”的表演特征[J].乐府新声（沈阳音乐学院学报），2016（02）.

[2] 张淼.辽南高跷秧歌与人物扮相的溯源[J].乐府新声（沈阳音乐学院学报），2015（03）.

[3] 王昕.广采博收 神韵依存——浅析李瑞林、战肃容教授东北秧歌教材建构的特征[J].北京舞蹈学院学报，2015（02）.