关于马克思理论当代意义的思考

王 淼,胡文强

(吉林大学 马克思主义学院，吉林 长春 130012)

关于马克思理论当代意义的思考

王 淼,胡文强

(吉林大学 马克思主义学院，吉林 长春 130012)

马克思的理论是对19世纪资本主义的批判，至今已经有一百多年的历史了。在此期间，资本主义社会发生了巨大的变化。在这种情况下，马克思的理论是否还具有现实意义？许多人对其持怀疑和否定态度。资本主义的金融危机表明，马克思理论在当今“晚期资本主义”的发展阶段仍然具有现实意义。本文以此为出发点，思考了马克思理论在当代的合法性和有效性。

马克思；资本主义；理论意义

马克思的理论是对19世纪资本主义的批判，至今已经有一百多年的历史了。在此期间，社会发生了巨大的变化。一是当今资本主义社会情况有了很大的变化。马克思所处的时代，是资本主义发展获得全面胜利的上升时期。在马克思之后，又依次经历了“垄断资本主义”(帝国主义)的发展阶段和“全球资本主义”(“晚期资本主义”)的发展阶段。在这两个发展阶段，资本主义国家通过高科技发展生产力，提高劳动生产率，并用完善的福利制度缓解社会矛盾。这使工人的生活水平得到了较大的改善，多次重大的社会经济危机得以缓解，社会呈现出持续、稳定的发展状态。从20世纪60年代起,发达资本主义国家经济发展出现了繁荣局面，进入了又一个“黄金时期”。资本主义显示出自身的发展潜力，并没有如人们所设想的那样“回光返照”、“垂死挣扎”。对此，有的学者指出：“资本主义当然没有被共产主义取代；同样可以肯定的是，它也没有以马克思所目睹的类似狄更斯笔下描述的那种形式生存下来”[1]7。与此同时，世界的经济和政治格局也出现了翻天覆地的变化：在20世纪末，苏联解体、东欧剧变，世界共产主义运动严重受挫，这使资本主义在力量对比上再一次显示出自身的相对优势。

在这种情况下，马克思的理论是否还具有现实意义？对于这个问题，我们的回答是肯定的。这是因为，虽然当今资本主义发展的深度和广度大大不同于一百多年以前马克思所处时代的具体情况，资本在现阶段具备的某些特征是马克思所处时代所不具备的，但在本质上它仍然处于马克思所批判的社会历史条件下，即处于资本主义生产方式占主导地位的条件下，资本主义的基本特征、内在矛盾、经济运动规律等在本质上都没有改变，因此资本主义在性质上并没有发生根本的改变，依然是以资本扩张和积累为取向和目的的生产方式和经济制度。这就意味着马克思以资本逻辑为核心展开的资本主义批判在当代仍然具有极为重要的现实意义，它在当代的合法性和有效性是不容置疑的。所以，马克思的理论还远没有成为历史，在今天依旧受到人们的肯定。

西方国家的许多著名学者提出了“回到马克思”、“走近马克思”等口号，肯定马克思学说的生命力和当代意义。德里达认为，马克思是粘附于资本主义时代的人物，资本主义的生产方式存在一天，马克思的批判就幽灵般地伴随一天。他列举了当代资本主义社会所不能解决的十大祸害，并指出人们只有求助于马克思主义，才能取得对这十大祸害正确的认识。吉登斯指出，马克思对资本主义这一主题深刻而犀利的分析至今仍是无可匹敌的，他对资本主义企业的起源与性质的分析,对资本主义商品生产和交换关系的分析,对资本主义经济周期性的分析,对资本主义生产方式的内在矛盾的分析,对资本主义内在动力、扩张本性及其四分五裂的混乱特性的分析至今仍然具有不可替代的理论价值。詹姆逊认为，马克思主义具有全面性、包容性、深刻性和灵活性，与其他理论相比具有独特的优越性，在后工业社会即当今“晚期资本主义”时代仍然适用。伊格尔顿强调，资本主义的发展仍然处于现代性之中，因此对理解现代性具有重要意义的马克思主义依然有理由继续存在下去。所以，我们可以说，即使是在资本逻辑走向全球化的“晚期资本主义”时代，马克思的理论仍然具有当代价值。美国当代著名学者凯尔纳也指出：“同那些宣称马克思主义在现时代已经逐渐过时的人相反，我认为马克思主义仍然在为解释资本主义社会的当代发展提供理论来源，并且包含着仍然能够帮助我们争取改造当代资本主义的政治来源。因此我认为，马克思主义仍然具有对现时代进行理论概括和批判现时代的资源”[1]27。

当今世界的资本主义虽然不断地发生着变化，但这非但不能否定马克思，反而只能证实他的理论。马克思的理论有着顽强的生命力和当代适用性。当今世界的发展需要马克思的理论，其理论仍然对人们具有启迪作用。正是由于此原因，在国外学者高喊“马克思的回归”、“马克思幽灵的复活”、“走近马克思”的同时，国内理论界也提出“重读马克思”、“回到马克思”、“走进马克思”以及“亲近马克思”等口号。

需要注意的是，马克思的理论在当代仍旧具有重要价值，是解释当代世界的重要理论资源，并不意味其理论是已经完成的、无懈可击的体系。如果无视时代的变化，把马克思的理论生搬硬套地用于解释和说明现实，就如过去所谓马克思主义的“捍卫者”对马克思理论所作的理解一样，把马克思所说每一句话都当作绝对的真理，使马克思的文本几乎置于和宗教经典同样的地位，就违背了马克理论的精神实质。这在无限地抬高马克思的同时，会给人一种这样的印象：只有马克思的理论才是唯一正确的，它涵盖了世界上的一切领域和方面，具有解决所有问题的效力，一切都应以之为标准。这在表面上看是把马克思的理论抬至神圣和至高无上的地位，事实上却是在遮蔽马克思的真正理论价值，破坏马克思在人们心目中的形象，违背马克思理论的本来品质。

尽管从总体上来说,马克思的理论超越了它所处的时代，其整个理论框架依然可以把我们现今所处的时代涵盖在其中，但它并不是永恒不变的真理，而是在特定历史条件下产生的理论。在马克思生活的时代，还不具有今天资本主义发展的许多新特点和新情况，如长期以来资产阶级秩序在世界范围内的持续上升、资本主义经济中的垄断转变等。这些新的情势并没有进入马克思的研究范围和理论视界，他的理论不是面面俱到的，因而会具有局限性。

随着时代的发展马克思不断地修正自身的思想，认为理论的一般原理的运用会随着社会环境的不同而有所不同，理论应适应变化了的社会历史条件。在1872年的《共产党宣言》德文版序言中，马克思就指出，原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”[2]。马克思在经济学手稿中也曾说过：“所有这些论点只有从现在的观点出发来抽象地考察这种关系时才是正确的。在以后的研究中，还要包括一些新的关系，那将大大改变这些论点。”[3]

这表明，马克思主义作为与时俱进的行动指南和方法论，并不是静止不变的、单一的、僵死的教条，必须不断地发展才能具有勃勃的生机。马克思主义方法论的一个基本原则是与时俱进，这是马克思理论始终保持旺盛生命力的关键所在。马克思理论自诞生之时就是以此方法论为指导，根据时代的变化而丰富和发展其学说。如不考虑历史条件和现实情况的变化，只是一味地把马克思在特定历史条件下、针对个别情况作出的具体结论奉为亘古不变的绝对真理，就会导致马克思理论的抽象化和僵化，其理论的否定和超越精神也因对它所进行的教条式的、僵化的滥用而被遮蔽了。只有彻底地抛弃这种做法，马克思理论的本真精神才能恢复和焕发，马克思理论才能因不断地适合时代的变化而永葆青春。

[1]约翰·卡西迪.马克思的回归[M]//俞可平.全球化时代的“马克思主义”.北京：中央编译出版社，1998.

[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：248-249.

[3]马克思恩格斯全集：第46卷上[M].北京：人民出版社，1979：306.

2016-07-08

国家社科基金项目“马克思财富观视阈下的共享发展理念研究”(16BKS071)。

王淼(1977- )，女，副教授，硕士生导师，博士，从事马克思主义哲学研究；胡文强(1982- )，男，硕士研究生，从事马克思主义基本原理研究。

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2095-7602(2017)01-0009-02