竹竿舞在学校教育传承中存在的问题及对策分析

余贞凯

(玉溪师范学院体育学院，云南 玉溪 653100)

竹竿舞在学校教育传承中存在的问题及对策分析

余贞凯

(玉溪师范学院体育学院，云南 玉溪 653100)

竹竿舞为第一批国家非遗保护名录的项目，在我国中南、西南的多个少数民族中流传发展。近年来，许多学校将竹竿舞引入到日常教育实践活动或部分外事交流中，凸显出竹竿舞在学校教育传承中的发展潜力，但是却存在一些问题。为此，在学校教育传承中构建的教育传承机制应与时俱进，以适应现代学校教育发展的需要，要更新观念，教育传承形式和方法应多样化，还要加强教师队伍建设，因为建设一支具有民族文化专业特色的教师队伍，也是形成学校办学特色的一项重要工作。

竹竿舞；学校教育；传承机制；教师队伍

近年来，在非物质文化遗产保护与传承的观念日益深入人心及其工作的推进下，少数民族体育文化得到了比以往更好的保护与传承，其实施的方式方法、措施以及路径得到了更多的拓展。而少数民族体育文化进入学校教育，成为体育教学体系的重要组成部分，这在我国西南各省市、自治区可以说是一条少数民族非物质文化遗产保护与传承的可行性路径。由此，不仅丰富了学校体育教学的内容，有利于形成学校的办学特色，而且进一步促进了非物质文化遗产保护与传承工作。其中，竹竿舞在少数民族体育文化进入学校教育方面，就属于一个比较有代表性的项目。

竹竿舞又称竹杠舞，黎语又叫“卡咯”,主要在黎族、哈尼族、傣族、佤族、壮族、京族、畲族、仡佬族等民族中流传发展，这些民族多为跨境民族。而尤以海南岛的黎族最为突出，被列为第一批国家非物质遗产保护名录。竹竿舞既有悠久的历史，又具有较为广泛的群众基础，属于我国民族传统体育文化的重要组成部分。由于群众基础广泛，参与性与体验性强，文化氛围浓郁，又具有休闲娱乐、大众健身、民族交流、艺术观赏等社会文化价值，不仅能够陶冶情操、宣泄情感、娱乐身心、强身健体，还能够扩大各民族文化交流、增进民族团结与社会和谐，所以易于推广交流。近年来，许多学校将竹竿舞引入到日常教育实践活动或部分外事交流中，凸显出竹竿舞在学校教育传承中的发展潜力。实践证明，竹竿舞融入学校教育传承符合现代学校体育教育的发展趋势，对构建校园多元文化环境、丰富教育内容及内涵、促进学生身心健康发展、形成特色校本课程等具有重要的作用。但受一些客观因素影响，竹竿舞在学校教育传承中仍存在诸多问题。所以，本文根据现有资料试图做一个分析。

1.竹竿舞融入学校教育传承存在的问题

截至目前，竹竿舞在进入学校教育工作方面已经取得了很好的成果。有的进了学校，成为学校节日或庆典的活动内容；有的进了教材，还有了竹竿舞的课堂设计，甚至把竹竿舞引入体育课堂教学作为学校实现体育教育改革与创新的重要举措，并且具体对竹竿舞开设的场地器材、教学课时与内容、师资配备等做了相应配置，例如湖南省湖南龙山县中学、广西河池市中学；有的制定了较为详尽可行的教学计划，例如湖南省仙庾中心学校少年宫把竹竿舞作为社团活动的主要教授内容进行推广。就云南省来看，玉溪第一中学、华宁县中学、峨山县大白邑小学、峨山县中学等许多学校都在开展竹竿舞，其中尤以玉溪第一中学、华宁县中学效果显著。在大学，云南师范大学、云南大学、云南民族大学、玉溪师范学院等高校，每年的学校运动会，竹竿舞都是必不可少的项目。竹竿舞项目不仅进了学校、进了教材、进了课堂，而且得到了越来越多的师生的认可或青睐。但是就目前的情况来看，竹竿舞在进入学校教育工作方面仍然存在一些问题，主要表现如下：

1.1学校教育传承目标不明确，缺乏系统的规划性

尽管竹竿舞项目在进学校、进教材、进课堂方面获得了很大进展，但是在竹竿舞存现的我国中南、西南的各少数民族地区的学校中，学校教育仍然存在传承目标不明确、缺乏系统的规划性等问题。其中最为主要的是，许多学校引入竹竿舞项目，其目的更多的是为了适应当下的语境，试图以此来丰富教学内容，进而形成办学特色。而对于如何传承、怎样传承、传承要达到一个什么目的，实际上是既不具体，也不明确，更缺乏长远的考虑。在实地调查中，笔者的感受是：学校多是在运动会期间轰轰烈烈一阵，随后偃旗息鼓；有的虽然进行课堂教学，但也只是把器械搬到场地，让喜欢的学生玩一下；有的虽然编写出教材、教学计划，但多是摆在学校展室，以供上级检查或对外交流所用，平时的教学多是自生自灭。应该说，许多学校还没有真正根据教育发展的需要，从学校实际出发，依靠区域独特、优秀的传统文化资源，在办学中形成自身特色，进而也更好地服务于学校教学改革与创新的发展需求。由此，对民族传统项目竹竿舞融入学校教育传承工作虽然有所意识并普遍持积极、主动的态度，其中一些学校已经将竹竿舞文化纳入体育课堂教学内容体系、校运动会表演性项目、课外文艺活动，或者单独举办竞赛活动，并在特色教育教学活动等方面做了有益的尝试。但是，目前在教育传承上能够有一个明确具体的目标、较为全面系统进行教学的学校并不多。其现状主要是：一般由任课教师自行制定教学计划，确定教学时间。当然更多的情况却是，学校对于竹竿舞教育传承、保护和发展工作往往是心有余而力不足。

1.2学校教育传承的困难复杂，导致内动力不足

目前，影响竹竿舞与学校教育传承的原因较为复杂，在中小学校，青少年儿童这一群体虽然喜欢室外文体活动，但是他们普遍面临种类繁多的考试及升学等压力，往往无暇顾及；而在大中专学校，学生面对的是多样化的体育文化，可供他们选择的内容较为丰富。这样，竹竿舞文化通过学校教育传承路径的内动力往往不足。而且，当下学校教育中的体育教学、或者文化体育活动，其项目丰富多彩，竹竿舞即便列入为教学内容，可也仅只是学校多种多样体育文化中的一种，其地位与影响远远不能与学校传统的常规体育文化项目相比，例如篮球、排球、足球、乒乓球、游泳、田径等。况且这些项目的多数属于考试门类，有的还是中考、高考的必考科目。所以，对于竹竿舞，即便学校开始重视，但是关键还涉及到学生的兴趣爱好、尤其是毕业以后的生活需要问题。

1.3教学研究不够，缺乏系统教材

随着少数民族体育文化逐步进入学校，于是有了的相应研究。但是一方面，少数民族体育文化究竟如何成为学校体育教学的有机组成部分，目前的研究远远不够，而且少数民族体育文化虽然进入了学校，现在也仍然缺乏相应的教材，尤其是较为系统的、规范的教材。因为现有的少数民族体育文化教学多是因教师而异。另一方面，参与研究少数民族文化的教师、研究人员呈现出逐年增长的态势，在相关课题申报、教改项目研究、教材、教育教学研究的学术论文等均在数量上有所突破，获得了一些可喜的成果。但是，在学校教育教学传承研究方面仍是一个较为薄弱的环节，可借鉴与参考的研究成果与实践经验贫乏，教材缺乏完整性、规范性、系统性的问题凸显，致使教师在授课过程中受个人专业素质因素影响较大，难以保证教学的有效性。因此，竹竿舞的学校教育传承工作在这方面具有一定的代表性。

1.4人才培养不足，师资力量较为薄弱

少数民族传统体育专业教师的缺乏是学校长期以来存在的问题，尽管近年来相关部门做了很多有益的工作，其问题依然较为突出。整体上，学校竹竿舞教育传承的师资缺乏，师资力量较为薄弱的状况是影响竹竿舞学校教育传承的一个关键因素。首先是教师人数配置不足，农村学校尤其突出；其次是专门从事竹竿舞教育教学并具有研究能力的人员数量不多，他们中大多教师是其他项目教学而兼顾相关教育教学的，在没有经历过专门课程学习或外出进修等活动就直接参与教学，加之一些教师缺乏学习民族传统体育文化的动机和热情，教育教学中往往感到力不从心，难以取得高质量的教育效果。众所周知，文化传承的关键在人。要通过学校教育传承这一途径延续竹竿舞文化，那就需要建立一支懂文化、懂科学、专业素质高、业务能力强的民族体育文化传承队伍。

2.竹竿舞融入学校教育传承存在问题的成因分析

2.1竹竿舞融入学校教育传承尚处于起步阶段，民族文化的传承工作任重而道远

在少数民族区域，学校作为少数民族体育文化的最为重要的教育传承基地之一，有责任和义务承担起这一文化传承使命。近年来的实践已经证明，学校教育是少数民族体育文化传承的可行性路径之一。而且，民族传统体育文化的教育功能与作用不断显现，包括竹竿舞在内的众多民族体育项目逐渐走进人们的视野。但是，目前少数民族体育文化融入学校教育传承尚处于起步阶段，民族文化的传承工作任重而道远。竹竿舞就属于这种情况，其工作中不断出现的问题，有的属于传统文化教育的老问题，有的属于当前语境中出现的新情况，究竟如何解决，还需要不断加以研究，当然也需要一定的时日。目前，尽管许多学校为推动竹竿舞的传承与发展做了很多有益的工作，并有所收获，但是，由于许多学校开展民族传统体育文化教育教学起步较晚，各项软硬件设施配套匮乏，相应的办学思想指导仍然是摸着石头过河，学校行政、教师认识不一，于是在竹竿舞教育传承活动中出现的诸多问题也就不足为奇。例如，师资力量薄弱、与学校现代体育具体怎么融合、课堂教学的意识创新不强等问题，影响着竹竿舞在学校的教育传承。

2.2学校对竹竿舞教育传承有所认识，但重视程度因人因时间而异

随着学校教育教学改革的进一步深入，作为区域特色优秀传统文化的竹竿舞以其独特文化价值越来越受到人们关注与喜爱，许多学校对竹竿舞的文化挖掘、整理和创新工作也有了新的认识与理解，保护与传承少数民族文化，充分利用少数民族文化资源的意识不断得到强化，学校教育传承面不断得到更新及拓展。但是，现阶段学校对竹竿舞的教育传承多数也仅只是有所认识，重视的程度因人因时间而异。例如，人们已经不再争论少数民族文化在学校教育中传承的意义，但是对其认识往往是因人而异，重视的程度也因时间而异。一般如果碰到上级机关的相应检查、地方与学校的节日与庆典、或者相应的校际间对外交流，那么学校往往会需要凸显办学特色而特别重视。因此，目前的学校教育传承民族体育文化面临经费投入不足、教育理念落后、改革创新意识不强等现实问题，也就容易理解。当然，在学校全盘工作中，学校各方面工作千头万绪，学校往往也存在力不从心的问题。

2.3学校教育传承的师资力量匮乏，人才培养尚待努力

虽然竹竿舞历史悠久，具有很好的民族教育的功能，有利于实现民族文化传承与学校体育的共生发展。但是即便是今天，竹竿舞文化应有的功能及作用仍然没有真正发挥出来，特别是对于学校教育而言，这个问题很值得探索。这里首先就涉及到学校竹竿舞教育传承中所需的师资队伍建设问题。实际上，多年来学校体育教师的配置均存在诸多不足，这种不足在一些农村学校显得尤为突出。笔者以为，这状况既有历史的原因，也有现实的困惑。因此，在竹竿舞文化融入学校教育传承中，培养出一支懂文化、懂科学、专业素质高、业务能力强的民族体育文化传承队伍显得尤为重要。

3.对策与建议

随着学校体育教育的发展，民族传统体育文化在学校教育的传承发展将逐渐成为民族地区学校体育教育教学工作的一项重要内容，所以充分发挥其文化功能，凸显我国少数民族传统体育文化内蕴与教育价值，就显得尤为重要。

3.1构建的教育传承机制应与时俱进，以适应现代学校教育发展需要

实践证明，学校教育是民族传统体育文化的保护、传承与发展的有效途径。学校教育为竹竿舞文化的传承搭建了优良的平台，为竹竿舞文化的传承开辟了一条行之有效的发展途径。所以，构建少数民族传统体育文化在学校教育传承工作中的长效机制，这是竹竿舞文化得以有效传承、保护的关键所在。为此，在竹竿舞存现、尤其是群众基础较好的地区，学校应与时俱进，找准突破口，构建一套完整、有效、开放、科学、共享的学校教育传承机制，探寻与当代学校教育的切合点，使其适应现代学校体育教育发展需要，实现民族传统体育文化与现代学校体育教育的共生与发展。

3.2更新观念，教育传承形式和方法多样化

学校应根据当地竹竿舞文化特点以及时间规律，结合学校、学生实际以及学校现有教学条件，摆脱传统教学的思维束缚，在文化教育中改进和创新教学方法，使民族传统体育文化的学校教育传承形式和方法多样化。这里，关键是要营造教育的氛围与环境，激发学生兴趣，积极引导学生积极参与其中，为竹竿舞的学校教育传承创造有利条件。为此，无论是学校领导，还是教师，都应该更新观念，教育传承形式和方法多样化。

3.3加强教师队伍建设，培养专业人才

竹竿舞是多个少数民族所共享的一种“地方性知识”，具有较高的文化认同度，所以要做好学校教育传承工作，那就必须拥有一支专业素质高、业务能力强的传承队伍并形成阶梯，这是现阶段应该优先考虑的问题。实际上，建设一支具有民族文化专业特色的教师队伍，并培养专业人才，也是形成学校办学特色的一项重要工作。

[1]李晨，程明.地域民族传统体育项目融入当地学校体育的必要性分析[J].贵州民族大学学报(哲学社会科学版)，2014，(6)：168―171.

[2]童建红.民族传统体育融入广西高校公共体育教学的困境与对策[J].广西教育(职业与高等教育版)，2014，(12):14―15.

[3]普春旺，余贞凯等.民族传统体育与学校教育传承现状分析——以云南省为例[J].玉溪师范学院学报，2014，(9)：64―67.

[4]王志锋，刘永光.新疆民族传统体育融入高校体育教学的若干思考[J].新疆师范大学学报(自然科学版)，2015，(1)：62―65.

[5]余贞凯，刘莹等.竹竿舞融入云南中小学体育课堂教学的探讨[J].玉溪师范学院学报，2016，(4)：66―69.

(责任编辑 刘祖鑫)

Problems and Solutions: Bamboo Pole Dance Heritage in School Education

YU Zhenkai

(SchoolofPhysicalEducation,YuxiNormalUniversity,Yuxi, 653100,YunnanProvince)

Bamboo pole dance is a sport listed as the first batch of national intangible cultural heritage. It is a popular sport among the minority people in South and Southwest of China. In recent years, some schools have even included it in routine teaching, and some international exchange activities, highlighting its heritage value and potential in school education. This process, however, is not free from problems. To solve them, it is imperative that the educational heritage mechanism be established in schools to comply with the latest development of school education so as to adapt to the school development. It is also necessary to renew the ideas, advocate diverse forms and methods in educational heritage. Moreover, competent teaching faculty versed with traditional and national culture should be brought up to ensure the formation of school teaching characteristics.

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云南省教育厅科学研究基金重点项目“云南农村学校教育与少数民族传统体育传承研究”，项目编号：2015Z176；玉溪师范学院教学改革项目“少数民族传统体育项目竹竿舞融入学校体育教学的实践与研究”，项目编号：201511。

2017 - 03 - 09

余贞凯(1975―)，男，玉溪师范学院体育学院教授，玉溪市中青年学科技术带头人，云南教育发展智库客座研究员，云南省教育厅教育研究学术工作站首席专家，研究方向：少数民族传统体育教育教学。

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