“危”族字探析

摘要：从同一母文孳乳分化出来的一族字，读音总是相同或者相近，并且和母文的意义有相通之处，形体间也有密切的关系。本文根据“母文表义”说，以“危”族字为例，把“危”族字分为“不正”义，“毁坏”义， “好”义等几组字，认为它们在字形上有共同的发生源，进而论证其与母文“危”的引申关系。

关键词：母文；“危”族字；引申关系

周祖谟先生认为：“‘族是族类的意思，汉字在历史发展的增衍繁多主要是形声字，同从一个声符的字可以有很多。其中有的只起表音作用，有的不仅表音，还兼表义。表音兼表义的，可以归在一起，称之为‘字族。”关于字族，古人已经做出了大量的研究。宋代王圣美首创“右文说”，是字族学说的雏形。后世学者孜孜不倦的研究，使“右文说”的理论研究迈向新的台阶。传统上人们囿于形声字，难以打破形声字的思维局限，认为左旁表义，右旁表声，而对于这种右旁有义的字，则认为是“右文声符表义”。蔡永贵先生力求打破这种思维惯性，另辟蹊径，为字族理论研究开辟新的天地。他提出：“右文不应是指形声字的声符，而是一个形音义兼备的、具有分化孳乳能力的“母文”，在“母文”上加注表示具体事类的偏旁为外部标志，而孳乳、分化出来的字，也即将“母文”之义具体化的字。”这就是“母文表义”说。本文以此为根据，将“危”作为母文，加注类属符号所构成的17个字，探讨母文与孳乳字之间的血缘关系。

一、母文“危”字分析

危，籀文由（人）和（山，山巅、崖际）构成，造字本义：人在山巅或高崖。篆文 由三部分组成，分别是（人），（厂，山崖），（人），表示人在崖顶或崖涧。隶书将篆文字形中的“人”写成。人在崖下为“厄”，人在崖上为“危”。《说文·危部》：“在高而惧也。”注云：“从厃。人在厓上。自卪止之。人在厓上四字依韵会补。”《丧大记》注：“危，栋上也。”“栋”是指屋子正中最高处的东西方向的横木，支撑椽子的上端，在此突出其高，并起支撑作用。《文选·左思<吴都赋>》：“危冠，高冠也。”《韩非子·守道》：“则危于伯夷，不妄取。”王先慎集解：“危有高义。”《鬼谷子·决篇》：“危而美名者。”陶弘景注：“危，由高也。”《孟子·盗跖》：“使子路去其危冠，解其长剑，而受教于孔子。”李白《蜀道难》：“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难，难于上青天！”在此，都是“危”的本义“高，高俊”。

二、以母文本义“高”为义核的“危”族字

觤：《说文·角部》：“觤，羊角不齐也。从角，危声。”《尔雅·释畜》：“角不齐，觤。”郭璞注：“觤，羊角一长一短。”《玉篇》：“觤，角不齐也。”按：指羊角一长一短，从另一角度讲，羊角是一高一低。加“角”作为类属偏旁，表示与动物的角相关，以示区别。

桅：《玉篇·木部》：“桅，舩上樯杆。”《广韵·灰韵》：“桅，小船上樯杆也。”《释名·释船》：“船，前立柱曰桅，桅，巍也，巍巍高貌也。”《淮南子·说林训》：“譬犹客之乘舟，中流遗其剑，遽契其舟桅，暮薄而求之。”按：“桅”是由木头制造而成的，在船上起支撑作用的长杆，竖立起来用于悬挂船帆和旗帜，因此，挂帆的杆子也会很高。

峗：《后汉书·马融传》：“山禺峗错崔。”李贤注：“峗，高俊貌。”《文选》：“峗巍?”李善注：“峗，巍，皆高俊之貌。”《玉篇》：“峗，高皃。”加类属偏旁“山”表示山具有的高伟雄壮之貌。

三、具有“毁坏”义的“危”族字

由于所处的位置相对比较高，失去了平地固有的稳定性和安全性，容易使人处于危险中，“危”由本义“高”引申为“危险”之义，危险不会无故发生，往往与周围的事物有密切的关系，人为的破坏会使事物处于危险之中，除此之外，也会遭到自然界的毁坏，比如由于时代久远，风化作用也会导致城墙等发生倒塌。因此“危”进而引申为“损害，毁坏”义。

祪：《说文·示部》：“祪，祔祪祖也。”注云：“祔谓新庙，祪谓毁庙，皆祖也。”《说文通训定声》：“将毁而祭曰祪，新庙曰祔。”郭璞曰：“祪，毁也，祔新庙毁旧朝也。”“祪”有“毁坏”义。加“示”作为类属偏旁，表示与祖先宗庙祭祀密切相关，意为“毁坏远祖的宗庙”。

垝：《诗经·卫风·氓》：“乘彼垝垣。”毛传：“垝，毁也。”《说文·土部》：“垝，毁垣也。”《广韵·纸韵》：“垝，垝垣，毁垣也。桂馥《说文义证》：“毛居正曰：‘凡垣墉圮坏皆曰垝，犹毁也，圮也。”按：古代的围墙多是用土坯垒筑而成，“垝”指遭到毁坏，墙随之倒塌。

陒：《玉篇·阜部》：“陒，毁也。”《汉书·杜周傅赞》：“业因势而抵陒，称朱博，毁师丹，爱憎之议可不畏矣哉！”颜师古注：“陒，毁也。”抵陒：乘人之危而抨击之。清阮元《小沧浪笔谈》卷四：“元以视学涖止斯土，展省祠墓，坍陒实甚。”“坍陒”，犹“坍毁”。“危”加类属偏旁“阝”表示山遭到毁坏，倒塌。

四、具有“不正”义的危族字

“危”表示人处在高崖，四处高低不平，很难站稳脚跟，身体也无法摆正，“危”引申为“不正”。

詭：《后汉书·仲长统传》：“何其詭邪。”李贤注：“詭，犹违也。”《汉书·昌邑王髆传》：“愿詭祸为福，皆放逐之。”颜师古注：“詭，犹反。”《汉书·董仲舒传》：“有所詭于天之理与。”颜师古注：“詭，违也。”《管子·重令》：“动静詭于时变。”按：“詭”与言行息息相关，将与正道或者与实际相悖的事物作为真实或实际的事物提出，最终导致相反的结果，相反即为不正，常指与正道相违背的言论。

恑：《广雅·释言》：“恑，反也。”《经义述闻》：“《庄子·齐物论》：‘恢恑憰怪王引之按：恑，与詭同。”《广雅·释言》：“谲，恑也。”王念孙疏证：“恑，与詭通。”《說文·心部》：“恑，或通作詭。” “恑”同属“危”族字，并且与“詭”同属见母支韵，读音相同，意义相关。

佹：《楚辞·佹诗》：“请陈佹诗。”朱熹集注：“佹，与詭同。”《别雅·卷三》：“佹辞，詭辞也。”《春秋左传异文释》卷三：“僖九年轻：晋侯佹诸卒。公穀作詭诸，十二诸侯年表、晋世家、竹书纪年同。”隶释郑固碑：造膝佹辞。洪适云：“碑以佹为詭。”

?：《说文·危部》：“??也。从危、支声。”注云：“?为不正，故箸之训曰饭?，言?袤之以入饭于口也。《广韵》：‘?者，不正也。?者，?隅不安皃。俗用崎岖字。?为不正。”《玉篇·危部》：“?，倾低不正。”《说文句读·危部》：“?，??，倾侧不安，不能久立也。”刘商《袁德师求画松》诗：“柏偃松?势自分，森悄古意出浮云。”陆龟蒙《秋日遣怀十六韵寄道侣》：“冠?玄发少，书健紫毫尖。”按：“?”，崎岖，不正，难以久立。

跪：《释名·释姿容》：“跪，危也，两膝隐地，体危皃也。”《礼记·曲礼上》：“授立不危”陆德明释文：“本又作危。”《陔餘叢考》卷三十一：“葢以膝隐地，伸腰及股，危而不安者，跪也”。《史记·魏其武安侯列传》：“（田蚡）往来侍酒魏其，跪起如子侄。”《后汉书·张步传》：“步嘿然，良久，离席跪谢。”“跪”要双膝着地，身体摆正，伸直腰股，在中国传统习惯中，作为臣服、崇拜或者高度恭敬的表达方式。按：在此，“跪”为“不正”的反训，“端正的样子。”

五、具有“好”义的“危”族字

由“不正”的反训是“端正”，因此可以用来形容女子步履轻柔，折纤腰以微步，恰似柳摇花笑润新颜， 呈现出清丽貌美的形象。

姽：《说文·女部》：“姽，闲体，行姽姽也。从女，危声。”《广雅·释诂一》：“姽，好也。”《文选》：“既姽婳于幽静兮。”刘良注：“姽，闲。”宋玉《神女赋》：“既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”按：“危”引申为“端正”，女子走路端正，行为得体，礼仪举止有度，颇显端庄秀美，娴静美好，这样看来，女子体态轻盈，面容姣好。

頠：《说·文页部》：“頠，闲习。”《广韵·纸韵》：“頠，闲习容止。”《尔雅·释诂上》：“頠，静也。”《广雅·释诂一》：“頠，好也。”王念孙疏证：“頠，义与姽同。”

此外，还有一些字是只作为声符的，如：

蛫：《说文·虫部》：“蛫，蟹也。从虫，危声。”桂馥《说文义证》：“《本草图经》：‘蟹之类甚多，六足者名蛫，有大事，不可食。《集韵·纸韵》：“蛫，蟹属。”《山海经·中山经》：“有兽焉，其状如龟，而白身赤首，名曰蛫。”在此，“蛫”只是一个名物词，是一种动物的名称，与“危”族字没有任何血缘关系。

洈：《说文·水部》：“洈，水。出南郡高城洈山，东入县。从水，危声。”《山海经·中山经》：“（宜诸之山）洈水出焉，而南流注于漳。”郭璞注：“洈水，出南郡东洈山，至华容县入江也。”《广韵·支韵》：“洈，水名，在南郡。”

?：《玉篇·邑部》：“?，《山海经》云，纶山东陆?山。”《广韵·旨韵》：“?，山名。”《集韵·纸韵》：“?，陆?，山名。”

?：《说文·金部》：“?，谓臿头金也。”注云：“臿金也。从金危声。一曰?、莹铁也。莹当作蓥。犹明也。”《玉篇·阜部》：“?，臿属。”桂馥《说文义证》：“?，字或作鍏。”

综上所述，以“危”为母文，除“蛫”、“洈”、“?”、“?”等4字只将“危”作为声符之外，其他字加上一系列外化符号形成了具有“高”、“毁坏”、“不正”、“好”等意义密切相关的同族字。

参考文献：

[1]周祖谟.中国大百科全书·语言文字[M].中国大百科全书出版社，1982.

[2]宗福邦，陈世饶，萧海波.故训汇纂[M].上海：商务印书馆，2003.

[3]蔡永贵，李岩.右文说新探[J].新疆师范大学学报，1988.10（1）.

[4]蔡永貴.汉字字族研究[D].福州：福建师范大学，2009.（5）.

作者简介：陈亚茹（1991-），女，汉族，山西晋城人，硕士研究生，宁夏大学人文学院。