动静适宜寿自高

动静适宜寿自高

◎赵德贵

古医籍《寿世保元》有诗云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。”大意是：人欲延年益寿，首先要敛气保精以养其内在精神。的确，“养神”是养生的重要内容，只有精神健康，才能真正长寿。古代养生家强调指出：“神强必多寿。”这里所说的“神强”实为脑神健全之意，只有脑神健全，才能主宰生命活动，脏腑协调、肢体运动、五官通利，全身处于阴阳平衡的正常生理状态。所以说，精盈、气充、神全为养生长寿之本，而调摄精、气、神的关键在于入静养神。

古往今来，医家、道家、养生家都十分重视精神调养，重视精神治疗和心理养生的作用，认为养生的关键在于排除杂念、保持心地纯朴专一，顺乎天理，就能达到养生的目的。他们认为：“善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也。”

人为什么会衰老、会生病？不论导致它的原因是什么，有一点是共同的：精气神三宝削弱了，甚至濒于竭绝了。这时应珍惜已经衰弱或濒于竭绝的生命力！正如《素问·经脉别论》所说：“生病起于过用。”过用，就是超过了常度、违反动静有常的规律。例如“五劳”“六极”“七伤”即为有动无静、过劳所致，就其中性质来分，主要有三：体力劳动过度；脑力劳动过度；房事过度。其病理机制，是精、气、神的过度消耗所致。而珍惜之法只能是既“节流”，又“开源”！作为有为的动与无为的静，在性质上，动是外向消耗，即大动大“流”、小动小“流”而不是“节流”。与此相反，静则为逆行、内向、从守形到再生，既不流失，更能开源。

养生保健应当做到动静兼修（静为神、动为形），二者不可偏废。养心调神，以静为主；形体保养，以动为主。动与静，二者相互为用，相互制约，做到动静适宜，才能“形与神俱”，达到养生长寿的目的。李梴《医学入门·保养》提出：“精神极欲静，气血极欲动。”于是，静神与动形就成为中医养生两大原则。

心神宜静，形体宜动

1.心神宜静。心神为一身之主宰，统帅五脏六腑。有神则生，无神则死，神弱则病，守神则健。老子在《道德经》中极力倡导心神宜静，提出“静为躁君”，认为安静是躁动的主宰，心静能制约神躁。因此他在《道德经》中又指出：“致虚极，守静笃。”以达到“清静无为”的境地。如能做到心灵虚静、淡泊守神，就能延年益寿。正如老子所说：“人生大限百年，节护可至千岁。如膏用小炷之与大炷，众人大言我小语，众人多繁我小记，众人悖暴而我不怒，不以事累意，不临时俗之仪。淡然无为，神气自满。以此为不死之药，天下莫我知也。”(《千金翼方·养性禁忌》引老子之语）

《内经》对心神宜静的论述，有句名言：“静则神藏，躁则消亡。”“欲延生者，心神宜恬静而无躁扰。”（《医述·医学溯源》）就是说，人能养神，保持神志清静、安宁舒畅，就能“神守则身强”，有利于养生防病，减少疾病的发生。反之，神不藏而躁动不安，则伤神而致病。在此应当强调指出，心神宜静的“静”，是相对的概念，不是绝对静止。《庄子·刻意》以水之清浊为例来说明养心调神中的动静观：“水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清；天德之象也。故曰：纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动以天行，此养神之道也。”实际是“精神专一”，屏除杂念，即是“心静”。心之动，可包括两个方面：一是正常用心，能“思索生知”。对强神健脑有益。另一种是心动之太过，能引起脏腑的病变。朱丹溪认为动易而静难，如“夫人在气交之中，多动少静，欲不妄动，其可得乎”（《金匮钩玄·火岂君相五志俱有论》）。若心神失静，则相火妄动引起疾病，这是须引起注意的。古人云：“心静而日充者以壮。”就是说，心神安静，其精气日渐充实，形体也随之健壮。心静则神安，神安则五脏六腑的气机协调，精气充实，使人长寿。因此，平时要注意调和七情，注重心理治疗与精神卫生，藉静神以保养形体。

2.形体宜动。生命需要运动，形体运动包括劳动和各种体育运动。运动可以促进精气流通，使气血畅达，提高人体生理的气化作用，有利于气机的出入升降，增强生命力，抗御病邪，却疾延年。孙思邈指出：“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。”（《千金要方·养性》）明·李梴《医学入门·保养》：“终日屹屹端坐，最是生死，人徒知久行久立伤人，而不知久卧久坐之伤人也。”《臞仙活人心·养生之法》说：“常须用力，但不至疲极，所贵荣卫通流、血脉调畅。”适度的“动”（运动、劳动）可以增进健康，有利于养生长寿。“静”是休息，是消除疲劳、调节身心的最好方法。但过于静或不适量的休息，都会引起机体活动功能的减退。对人体的能量来讲，动，是耗能过程，要消耗精、血、津液等营养物质；静，是储能过程，能保存能量，防止精、气的过度消耗。只动不静就是只耗能不储能，将导致衰竭；只静不动，则储能过多，会导致代谢障碍，气机不畅，引起血瘀、痰饮等病症。

因此，运动和静止是对立统一的，应动静结合，才符合人的健康需要，有利于养生防病。那种过分强调生命在于运动的人，整日忙于运动，不适当的加大运动量，结果疲惫不堪。这种欲长寿而反丧生的实例并不少见。人们应适量运动，主张藉运动形体以养神，也就是动中取静、动而养神。诸如打太极拳、散步、八段锦、养花、书画等等，都可起到动而养神的作用。例如曹庭栋的《老老恒言》说“行千步是以动求静”“散步所以养神”。

一动一静，中和为度

古代养生学、老庄学派强调静以养生，重在养神，以《子华子》《吕览》为代表的一派，主要是动以养生，重在养形，实质上这些从各自不同的侧面对古代