文物建筑装饰中吉祥纹样的图形艺术研究

杨扬

摘 要：在我国的图形艺术之中，吉祥纹样在传统文物建筑的装饰中是比较古老的一种，这种传统古老的装饰艺术有着丰富的领域以及广泛的应用范围。作为我们宝贵的民族文化遗产，它的历史价值以及在现代艺术设计中的文化价值都是不容小觑的，针对吉祥纹样在传统文物建筑装饰中的构成原理以及造型形式，提出了一些比较切实可行的方法。例如：打散重构以及删繁就简等，对有象征性意义的符号进行了提炼，从而使其更加适应于现代化的设计之中。对吉祥纹样在文物建筑的装饰中的图形艺术进行探析，将更加有益于现代图形艺术更好地发展。

关键词：文物建筑；装饰；吉祥纹样；图形艺术

随着民族文化的发展和传统建筑艺术内容的不断丰富，作为建筑艺术的表现形式之一的吉祥纹样在传统的文物建筑的装饰中，具有很多的体系构造，内容也是极其丰富且富含韵味的。吉祥纹样的运用丰富了建筑的构成形式，减少了建筑物的单调之感。纹样不单单是对简单事物和图形的临摹，更重视的是纹样所包含的象征寓意，倘若想要对其中的图形艺术进行深刻地研究，就需要对吉祥纹样精华的运用以及在文物建筑装饰中的运用进行更加深层地了解。与此同时，也要对一些具有代表性的对象进行分析，还要运用一些具体化的方式方法，对其所起到的有效作用进行更加详细的了解。另外，对吉祥纹样在文物建筑的装饰中的图形设计原理、图形构成形式以及应用进行更加全面地了解，这样才能够更好地对文物建筑装饰中吉祥纹样的图形艺术进行更加全面地研究。

一、吉祥纹样在文物建筑的装饰中的图形设计原理

（一）图形设计更加注重多种吉祥纹样进行创新化的构造

图形设计更加注重多种的吉祥纹样进行创新化的构造，就是指将各式各样的吉祥纹样进行创新化地结合，这样设计出来的图形就是一个全新的造型[1]。这种创新化的构造图形在中国文物建筑的装饰中举不胜举，最具有代表性的就是龙凤的纹样。在开封的山陕甘会馆中，龙纹样的装饰就随处可见，通常我们可见、可以想象的龙就是具有很多种动物形态的，例如：龙的角就好像鹿，龙的嘴就好像鳄，龙的掌就好像虎，龙的爪就好像鹰，龙的鳞就好像鱼，龙的身就好像蛇。龙的形象都是在无数次的变化以及传承中所形成的，早已经作为我们中国的象征[2]。由此可知，这种图形设计更加注重多种的吉祥纹样进行创新化的构造，更加能够对完整的图形进行保存，也能够创新出更加便于人们接受的全新的图形设计成品。

（二）图形设计更加抽象以及注重全新的构造

吉祥纹样在文物建筑的装饰中的图形设计，更加抽象以及注重全新的构造，同时就不会按照之前的设计规律去做，这样也有助于创作出更加抽象的作品。通常情况下，吉祥纹样在传统的文物建筑的装饰中是比较有规律的，相比其他的图形艺术设计也会比较抽象，尤其是一些图形设计都是来源于仿生大自然，将一些普遍的规律和创作相互结合在一起，然后再形成全新的图形设计作品[3]。这样的创造图形设计也利于符合文物建筑的装饰的风格，并且可以充分地发挥图形设计者的想象力[4]。这种图形设计更加抽象并且注重全新构造，一方面能够对之前图形的精髓进行保留，同时还能够让文物建筑的装饰更加融合图形设计的特点[5]。

（三）图形设计能够在有限的空间内创作出更加合适的图形设计

吉祥纹样在文物建筑的装饰中的图形设计，能够在有限的空间内创作出更加合适的图形式样，这也是非常重要的设计方法，自古以来这种方法也一直被广泛地运用着，有着持续不断的创造力，将一些比较有特色的图形以及装饰融合进去，慢慢地就形成了独有的图形设计风格。由此可知，这种图形设计能够在有限的空间内创作出更加合适的图形式样，更加能够考验设计者对设计图形的能力以及他们在设计图形之前所积攒的设计经验，从而能够设计出合适的图形使得文物建筑的装饰更加富含韵味。

（四）图形设计更加精炼并且符合对文物建筑的装饰审美风格

图形设计更加精炼并且符合对文物建筑的装饰审美风格，这样也是对现有的图形设计文化风格的创新和改革。与此同时，这样的设计理念也是对一些不必要的元素以及比较繁杂的事项进行很好地提炼以及创新修正出更加符合时代的文物建筑的装饰中的图形。这种图形设计，更加地精炼并且符合对文物建筑的装饰审美风格，也能够让图形设计在文物建筑的装饰中与建筑的特色要求相得益彰。

二、吉祥紋样在文物建筑装饰中的图形构成形式

（一）吉祥纹样具有太极图式的构成形式

对于吉祥纹样在文物建筑的装饰中，具有太极图的构成形式，也就是阴阳鱼的构成形式，形态也是比较有代表性的组图。这种太极图式的构成形式，主要就是为了展示出一些形式相互之间的联系以及转化的统一美。与此同时，一些比较特殊的太极图的构成形式都是比较具有延伸意义的，同时也是由一些比较传统化的模式所演变而来的，也是具有一定的艺术模范地位以及艺术参考价值的。

（二）吉祥纹样具有几何式的构成形式

对于吉祥纹样在文物建筑的装饰中的应用，具有几何式的构成形式，同时也具有一定的几何外形。与此同时，很多人在设计几何式的图形时，都会考虑到一些必要的外形因素，这是通常情况下几何式的图形吸引人的地方。在设计几何式的图形时，考虑到的外形有很多，例如圆形、椭圆形、三角形、方形以及长方形等；也会有很多的自然形，像桃形、梅花形以及葫芦形等。针对单纯的外形而言，一般情况下外形是很吸引人们的眼球的，这就需要很具有特色的图形设计思路以及足够的设计经验。另外，针对内部的一些主要构造而言，就需要一些比较有设计价值的丰富想象力来支持图形的主要设计。

（三）吉祥纹样具有连续式的构成形式

对于吉祥纹样在文物建筑的装饰中，具有连续式的构成形式，同时也具有一定的设计架构要求以及很强的感观连贯感觉。连续式图形是指将单独式纹样按照一定的骨架，进行规律或不规律的连续排列而形成的连续状图形，都不会对其整体美感造成任何的影响。与此同时，可以将连续式图形分化成面状以及带状的连续式。这样连续式的图形设计能够更加准确地在布局以及结构上具有很好的稳定和均衡性能，进而表现出清晰的条理和秩序。

（四）吉祥纹样具有单独式的构成形式

吉祥纹样在文物建筑的装饰中，具有单独式的构成形式，这样可以让整个设计更加具备独特的展示魅力，并且让文物建筑更加有含韵。与此同时，这样单独的图形设计构造，就是为了独特地对文物建筑进行特色化的装饰，也不会对整体的形式造成任何的影响。另外，单独式是对变异的图形进行完整的构成，可以很灵活地将图形形式进行设计，让各种各样的图形在文物建筑的设计中进行展示。

三、吉祥纹样在文物建筑的装饰中的应用

我国的文物建筑中，吉祥纹饰是建筑艺术表现的具体表现形式之一，吉祥纹饰的内容也随着建筑艺术和民族文化的发展而逐渐呈现出更多的种类。其艺术特征是充分利用建筑的工艺外形特点进行艺术设计加工，恰当地选择我国传统的雕刻、书法、图案等多种艺术特点相互结合，灵活运用设计出符合建筑特色的构成形式，以期达到建筑风格和美感的协调统一。

（一）吉祥纹样在文物建筑的装饰中运用全新的装饰手法

对于文物建筑的装饰，有很多的装饰风格以及装饰的种类，形态也是各异，设计中表现出来的主题也具有很鲜明的风格特点，让现代化的设计风格和传统的设计风格进行结合，就能更加符合时代转化的特点以及人们的欣赏心态。一般情况下，这种设计的应用所需要的基本素养有以下几点：一方面，是对中国的文物建筑装饰中纹样的深刻理解；另一方面，是要更加深入地对各类设计艺术的元素进行深刻了解。这两点只有真正地做好，才能设计出更加具有文化内涵的图形艺术作品。例如：吉祥纹样在文物建筑的装饰中运用全新的装饰手法的有文物建筑的地砖以及地毯等，还有一些比较小巧的陈设装饰等。

（二）吉祥纹样在文物建筑的装饰中运用全新的装饰材料

对于吉祥纹样在文物建筑的装饰，可以很好地运用全新的装饰材料，这样更加适用于文物建筑的空间设计，更加符合人的审美观，因为这样的材料运用可以让整体的设计看起来不显得繁杂，而且会更加地清晰明了。另外，吉祥纹样在文物建筑的装饰中运用全新的装饰材料，也是让整个文物建筑的装饰更加有质感。對于吉祥纹样在文物建筑的装饰中运用全新的装饰手法，也会用到的就是常见的雕刻艺术，当然不仅仅是一些比较单调的石雕以及木雕等，还会采用一些比较新颖的材料以及工艺来展示，同时，也会采用一些比较特殊的雕刻花纹等。通常情况之下，常见的有色彩比较丰富的或者是比较富含寓意的一些雕刻，等等。例如：木雕中比较有特色的牡丹花纹样就是比较现代化的材料所雕刻的，采用的就是树脂的材料以及环保的材料等，还有一些琉璃材质的雕刻，展示出来的就是比较晶莹透亮。由此可见，采用新颖的材料对传统的工艺进行结合，所展现出来的就是比较有深刻文化底蕴的装饰。

四、结语

综上所述，中国作为具有悠久历史的文物建筑的国家，吉祥纹样也被最早使用。时至今日，这些具有优良的设计艺术传统的建筑装饰在现代建筑中仍能发挥作用。在当下大量的建筑物中仍然可以寻觅到传统的造型和纹饰的影子，相比之前的文物建筑装饰中的吉祥纹样，经过艺术传承与发展并且融合了新技术和新意识形态的现代设计图形艺术题材表现得更加丰富，同时，也能够给人们提供更加符合现代审美的信息。

参考文献：

[1]郭景森.浅谈吉祥图案在吉州窑陶瓷中的装饰艺术[J].井冈山师范学院学报，2012，（22）：2064-2065.

[2]洪京.中国传统装饰纹样凤鸟纹及其在现代设计中的应用[D].河北师范大学，2012，（25）：192-202.

[3]武敏.尼雅古墓出土“王侯合昏”“五星出东方”锦的产地及相关史事[J].纺织科技进展，2015，（11）：128-129.

[4]薛林平，石伟.山西传统聚落中的建筑装饰艺术研究（三）以汾西县师家沟古村的墀头装饰艺术为例[J].中国建筑装饰装修，2013，（12）：256-270.

[5]张伟.唐朝吉祥图案在当代家纺图案设计中的传承与创新研究[D].东华大学，2014，（02）：125-126.

作者单位：

河南博物院