“假园”不假，假的又是什么？

曲海波

无疑，国人对于“假”字是有难言的情怀的。说文解字道：假，非真也。倘若细分，我们对于道德伦理上的“假”深恶痛绝——欺诈、替换、隐瞒…却又对文化精神层面的“假”执着追求：桃花源的与世隔绝以及大同世界的无限和乐。

换而言之，假园这场展览造了一场轰轰烈烈的假，名称上假借《红楼梦》“贾园”之名，让观者将一个当代艺术的展场误认为是一个私家园林，继而将展览内容——本该以花木填充的“园”，替换为种种以水泥，铁丝，塑料等为原料的艺术品。置身于假园，仿佛也就参与了这场关于真真假假的辩驳，或许正如策展人廖雯所言：就“人为建造”而言，园都是“假园”，就“人心需求”而言，园都是“真园”。

记忆中的园，一定是草木交融，水天相映，园的边界满足了人对于护佑和内聚的心理需求，居于自然之园，凝神聚气，修身养性是无数古辈先人的心愿，以致“虽由人作，宛若天开”的古训至今朗朗上口。谁又曾料到，千百年后的今日，铅皮全山，不锈钢太湖石，铜制花木，全属丝花朵，陶瓷花园，水银影壁，300分辨率的北海湖水以及150像素的江山图，种种现代元素借着古园的身子毫无违和感的交织在同一空间内，聆听“古曲”，嗅著“古香”，品观“古色”，观者在此番新奇与熟悉中，突兀与自然里，近距离的接触当代艺术家对于时代之“假”的体悟与思考，在真真假假中再次陷入对传统与当下的血脉关系的思考。

作为一名观者，对于将自然景观人工再造的场景已然熟悉不过，日常生活中的水泥斗拱，全属雕花，仿古商业街等随处可见，种种无视自然秩序的公然造假我们习以为常，却于这偏安一隅的展馆中啧啧称奇。展览假园此时仿佛一针清醒剂，截取你我的日常，从材料，景观到审美与感知进一步进行“假”的改造，营造出一种“以毒攻毒、以假易假”的现场，将众人对“假”的麻痹驱赶得一干二净。

至此，关于真假的论断依旧遥遥无期，没有出口。《假园》看似是一个关于真假的结果，但却同时提出了一堆的问题：假园不假，假的什么？假非真也，那真的又是什么？

写到这，恰好想到李宗盛的一首歌里写到：这里的细微末节就算都体验若想真明白真要好几年容得诸位在假园里想想，什么是真生活。