传统民族首饰文化现状及保护

崔晓晓

(1.江海职业技术学院,江苏扬州 225110;2.南京工业大学研究生院,江苏南京 211800)

传统民族首饰文化现状及保护

崔晓晓

(1.江海职业技术学院,江苏扬州 225110;2.南京工业大学研究生院,江苏南京 211800)

随着中国珠宝首饰行业的迅猛发展,剖析如何保护传统民族首饰文化的内涵也是珠宝首饰业面临的课题之一,因为一旦没有了文化层面的支撑,它们就是一堆冰冷的石头和金属等。文章对珠宝首饰文化的内涵作了简单概括,对传统民族首饰文化的现状作出分析,并详细阐述了在珠宝首饰文化教育方面、珠宝首饰设计、制作和销售等方面以及传统民族首饰文化交流等多个方面做出一些调整和改变来保护传统民族首饰文化,从而为传统民族首饰文化的继承和发扬提供理论依据。

传统民族首饰;珠宝首饰文化;现状;保护

1 前 言

珠宝文化,与其它文化分支一样,是珠宝与文化的联姻,即珠宝中所蕴含的人类文化以及珠宝在文化领域的使用状况。换句话说,珠宝文化是指在珠宝由于被人类认识使用,而使其内部所蕴含的有关人的宗教信仰、哲学思维、审美情趣、道德情操、价值观念以及珠宝与政治、经济、风俗习惯的关系的总称。而珠宝首饰文化与珠宝文化的内涵有着异曲同工之妙,是用珠宝作为原材料所制作的首饰蕴含的文化内涵[1]。

我国是一个文明古国,也是一个文化大国,传统民族首饰不仅与人文艺术分不开,更与悠久的历史文化底蕴息息相关。我国是一个多民族的国家,以汉族首饰为主,并和藏、蒙、满、白、苗等多个少数民族的首饰共同构成了我国传统民族首饰,由金、银、玉、珊瑚、松石、玛瑙、珍珠等多种民族首饰所用的传统材料通过焊接、雕刻、花丝、镶嵌等多种传统的工艺手法设计与制作而成的涵盖银锁挂饰、戒指、耳环、手镯、头饰等多类型的传统的民族特色珠宝首饰[2]。

长久以来,人们佩戴珠宝首饰不仅是一种时尚、而且寄托着人们追求的种种美好愿望,如驱邪、祈求平安等。佩戴珠宝首饰是民族美德的象征和精神风貌的体现。珠宝首饰上的各种纹饰图案,反映了中华民族朴素的哲学思想和淳厚的传统文化情结,是古代珠宝首饰文化的精髓。珠宝首饰作为一种民族文化的载体,也是传达情感的桥梁。珠宝首饰文化底蕴深厚,蕴含着先人们的思维与理想,有一种文脉在其中延续,在不同的人文环境,有不同的民族文化风情[3]。

2 传统民族首饰文化存在现状

科学技术的发展有时会导致某些传统文化的消失。在经历三次工业革命后,科技成果渗透到人们的生活,发生的巨大变化是先人们无法想象的。随着信息交流的便捷,东西方文化相互交融,人们视野越发开阔,各艺术流派涌现,各种类型的题材也越发丰富,珠宝首饰的内涵与功能也随之发生变化[4]。如2014年9月,Artefact设计咨询及可穿戴技术公司的设计总监Jennifer Darmour设计出一款可以接收信息与相片的智能项链。

目前,珠宝市场上见到的绝大多数的首饰都是借助科技手段或使用高科技的设备批量生产的,尤其是现在3D打印技术的横空出世,改变着人类生活的方方面面,传统的民族首饰也不例外,原来需要几个月或更久时间手工制作的首饰,变成了几分钟内就可完成的实品。现在越来越多的人已经厌倦了这些“模具首饰”,开始寻找不仅富有现代感而且具有传统民族文化底蕴风格的首饰。

传统民族首饰文化受到工业文明带来的前所未有的冲击,人们渐渐抛弃了老祖宗留下的宝贵的传统民族首饰文化,很多传统民族首饰制作的技艺已经后继无人,正在或已经消失,人们只能借助相关古籍资料或口耳相传的口头资料去探寻这些首饰所象征的文化内涵,而有部分首饰文化已经溯本无源,传统民族首饰文化流失的现象特别严重。幸运的是,有一些还能在某些地区角落找到部分的缩影,但与原貌相差甚远。近几年来,随着社会各界对非物质文化遗产的重视,有些正在消失的传统民族首饰文化得到了保护(图1-图3)。

图1 中国文化遗产研究院Fig.1 Chinese Academy of Cultural Heritage

图2 中华传统文化研究会Fig.2 Chinese Traditional Culture Research Association

图3 中国非物质文化遗产保护中心Fig.3 China Intangible Cultural Heritage Protection Center

改革开放至今,很多年轻人受西方的主流文化的影响,对传统民族首饰从态度上不接受,甚至是抵制。我们可以欣赏并接受西方的首饰文化,但是不能抛弃自己的传统民族首饰文化。要想改变这种现象,需要在珠宝首饰文化教育方面,珠宝首饰设计、制作和销售以及传统民族首饰文化交流等多个方面做一些调整和改变。

3 传统民族首饰文化的保护

3.1 珠宝首饰文化教育方面

1989年中国地质大学珠宝学院成为中国第一所开展珠宝教育的高等学府,它开创了中国珠宝教育的先河,发展至今已有四十余所院校开设了与珠宝首饰相关的课程,从某种意义上说,它推动了传统民族首饰文化在更为广阔的人文环境中的发展。

随着珠宝教育的深入,人们拓展了珠宝首饰的视角,越是传统民族特色的,就越是世界的;人们不再是从材质、审美、价值等某单一方面去考虑,而更多的是从文化内涵、情感等方面审视,而这也促使越来越多的人关注和学习传统民族首饰文化。珠宝首饰学科的建设和多课程的开设开拓了传统民族首饰文化的研究领域和价值,不仅探讨民族企业、家庭作坊式的传统首饰设计与制作活动,同时也思考城市和少数民族偏远地区文化的特殊性;更有意义的是对传统民族首饰的历史与当时的文化环境、社会环境等因素相结合进行统一的研究,这样我们才能更好地领悟和理解传统民族首饰文化精髓,才能更好地去保护“传统民族首饰文化人”去传承传统民族首饰文化[5]。

3.2 珠宝首饰设计、制作和销售等方面

如果说珠宝首饰文化博大精深,那传统民族首饰文化则是其中的璀璨珍珠,而各种传统技艺更是其中的朵朵奇葩。以前悄然兴起的珠宝首饰私人定制在近些年发展得如火如荼,珠宝首饰炫富消费正在走向终结,消费者开始选择有强烈传统精神内涵的设计,这既是佩戴者个性的展现,也是消费者所注重的珠宝首饰内涵品质的凸显。

我国有深厚的文化根基,把传统民族文化作为创作背景,中国珠宝首饰将有很大的设计空间;挖掘传统民族首饰制作技艺及传统理念,赋予和提升现代珠宝首饰更多的人文情感及文化内涵(图4);立足于传统民族文化和特色国情,吸取现代设计思想和经营理念,将现代与传统结合,弥合文化隔阂。18世纪的后期,随着欧洲与中国商贸的繁荣,大量来自中国的手工艺品和古玩进入欧洲,并在上流社会中风靡一时。“珠宝中的皇帝,有皇帝的珠宝商”之称的卡地亚珠宝很早就与中国文化结缘[6]。当卡地亚邂逅了中国漆器,被中国历史悠久而又独特的文化气息震撼,从此痴迷中国文化,与中国结下不解之缘(图5)。又如在我国土生土长的道教文化启发下,Cartier在1919年创作的一款“阴阳”项链,色彩运用和设计主题则是道教中的阴阳太极图案。

由于许多传统民族首饰的发源地多位于偏远山区,相对封闭,一些珍贵的传统民族首饰文化事象已经或正在消失,或者是这些文化所依附的环境遭受破坏,有的传统民族首饰加工技艺只局限于一些老年艺人尚还保留,后继无人[7]。传统民族首饰是构建传统民族文化的缩影,保护并发展传统民族首饰产业显得更为迫切,非物质文化遗产的保护工作更加重要。

图4 苗银遇见刺绣,一针一线传统愈加浓厚传统绣片▲镶嵌·银饰纤秀缘作品来源:微口网httpwww.vccoo.comv3b79e5source=rss Fig.4 traditional handcraft with combination of silverwork and embroidery

图5 1888年卡地亚按曼子爵夫人的要求将一个中国漆器小柜设计成一个珠宝匣Fig.5 a Chinese lacquerware was designed into a small jewelry box by Cartier according to the requirements of the Viscount Lady in 1888

从源头进行保护,可将传统民族首饰业转化为民族文化产业经济,发展为旅游经济的亮点。极具特色的民族文化资源要开发、利用和保护好,就要改变市场混乱,如以次充好,以假乱真等现象。不断完善市场体系,加强监管力度。相关政府部门和民间协会等也可定期举办一些讲座和开展珠宝文化交流活动,提高相关人员的整体素质。加大宣传力度,提高产品的知名度,逐步实施品牌战略。文化能产生巨大的经济效益。信息产业化的现在,可借助网络、媒体等快捷高速的通讯手段进行宣传。将传统民间手艺与文化有机结合,传统民族首饰特色文化与大众心理相适应,树立品牌念识[8],可借鉴七彩云南成功的案例。七彩云南是由昆明诺仕达企业(集团)有限公司依附云南民族文化和资源优势而建立的多元化产品品牌集合,为全球知名品牌之一。近年来七彩云南已拓展到了全国多个城市,特别是旗下五大产业中的翡翠珠宝产业(图6-图7)。

图6 七彩云南翡翠珠宝首饰一来源:七彩云南文博园官方网站http://www.kmqcyn.com/index.php/Yunnan/index/id/2.html Fig.6 Colorful Yunnan Jade Jewelry,I

图7 七彩云南翡翠珠宝首饰二

3.3 传统民族首饰文化的宣传、交流方面

传统民族首饰文化教育宣传不仅要多途径,而且要多形式。比如除了书本、网络等途径外,还可以通过国内相关院校珠宝首饰专业的学习获得相关传统民族首饰文化知识,还可通过珠宝首饰行业协会等举行相关文化知识讲座,抑或珠宝商家对消费者进行相关传统民族首饰文化知识的讲解、宣传。可喜的是,近些年有关传统文化的珠宝首饰设计比赛或工艺制作比赛定期举办,如“中金杯”全国黄金首饰设计大赛、TTF生肖珠宝首饰设计大赛、中国玉雕石雕“天工奖”大赛、中国瑞丽‘神工奖’玉雕大赛等。

我国珠宝首饰业的发展很快,但仍处于初级阶段。因此,通过与其他国家的传统民族首饰文化进行交流,做到“知己知彼”,会发现有的国家在紧随国际时尚潮流的同时仍保留着自己独特的民族风格,并且在国际设计舞台上树立起自己的形象。通过对比,还会探寻到不同国家传统民族首饰文化之间的内在联系以及各自不同的文化特点,也会更清楚地意识到中国的传统民族文化在首饰发展中的重要意义[9]。

4 结 语

传统与现代是艺术设计领域永恒的话题,对于传统民族首饰既不能全模仿,也不能全摒弃,而需要发挥创造性思维坚持原创设计与制作,融合传统文化精髓和现代设计理念,才能设计制作出“求新、求异、求变”的具有生命力的珠宝首饰作品,我国珠宝首饰行业才会有更多更大的空间去开拓、去创新。珠宝首饰行业是一个文化产业,珠宝首饰文化的核心就是美,我们必须首先正确认识传统民族首饰文化,才能更好地利用和改造传统民族首饰,进而传承和发扬美的珠宝首饰文化内涵。

精神内涵是传统文化的魂魄,它并非什么漂浮在空中的虚有之物,它也有载体、依托和物质形式,民族首饰就是传统首饰文化的物化形式之一。传统民族首饰文化作为文化的一部分,与生活在这个社会的人们都有或多或少的关联,面对这些文化遗产,我们有责任将传统民族首饰文化继承和发扬下去。

[1] 何坦野.试论中国传统文化的类型[J].宝鸡文理学院学报(社会科学版),2000,8(1):4.

[2] 唐绪祥,王金华.中国传统首饰[M].北京:中国轻工业出版社, 2009:1-3.

[3] 李慧.浅谈我国的玉石首饰文化[J].东华理工学院学报(社会科学版),2006,12(1):4.

[4] 崔晓晓.创意思维与珠宝首饰设计[J].宝石和宝石学杂志,2015 (4):65-67.

[5] 尹博.基于文化共生理论的渝东南学校民族文化教育发展研究[D].重庆:西南大学,2015.

[6] 崔晓晓.卡地亚珠宝的艺术魅力及与中国情缘[J].中外企业家, 2012(9):8-9.

[7] 滕明勇.浅谈贵州苗族银饰的文化内涵及保护[J].大舞台,2015 (4):237-238.

[8] 苗族银饰文化现状及其保护[EB/OL].http://wenku.baidu.com/ link?url=cgqa8m1wmf MWti7K0TakofyRjEc2AYdds7rmSr-erbLC GCl YJR4ff1g VYMAUPWFbwsHoZaCC1xCM4O7pFQ4NG-_NFW3 jypcbar6cVi0HUFi.

[9] 朴春香.中、日、韩珠宝首饰文化的对比研究[D].北京:中国地质大学(北京),2003.

The Present Situation and Protection of Traditional National Jewelry

CUI Xiao-xiao
(1.Jianghai Vocational and Technical College,Yangzhou,Jiangsu,China 225001; 2.Graduate School of Nanjing University of Technology,Nanjing,Jiangsu,China 211800)

With the rapid development of China's jewelry industry,how to protect the traditional national jewelry culture connotation becomes one of the challenges to the jewelry industry,because once there is no support of cultural,they are just a pile of cold stone and metal.In this paper,the connotation of jewelry culture has been briefly outlined and the current situation of the traditional national jewelry culture has been analyzed.In addition,adjustments and changes are needed in aspects such as jewelry culture education, jewelry design,production and sales,as well as the traditional national jewelry cultural exchange to protect the traditional national jewelry culture,thus to provide theoretical basis for the inheritance and development of traditional national jewelry culture.

traditional national jewelry;jewelry culture;current situation;protection

TS933

A

1673-1433(2017)01-0064-04

2016-12-10

崔晓晓(1982-),女,讲师,毕业于中国地质大学珠宝学院,现南京工业大学工程硕士在读。E-mail:zhizhi_zhan@163.com。

崔晓晓.传统民族首饰文化现状及保护[J].超硬材料工程,2017,29(1):64-67.