陕北剪纸的审美特征研究

白瑞荣 （贵州师范学院 550018）

陕北剪纸的审美特征研究

白瑞荣 （贵州师范学院 550018）

陕北民间剪纸中蕴含着独特的陕北文化，体现着陕北民间艺人的创造精神和对世俗生活的理解。通过分析陕北剪纸的造型特征，论证其寓意之美、装饰之美、自然之美，从而加深对陕北民间剪纸审美的理解。

寓意；装饰；自然

陕北剪纸在陕北这块土地上呈现出的独特魅力，其形式多姿多彩，内容朴实无华，充满着感染力。陕北剪纸展现着人们对自然和生命的热爱，强烈地显现出生命繁荣的审美理想。这个审美理想源于民族和群体的基本追求。这其中包含了坚定乐观的信念，充斥着纯真质朴的意蕴，是集真、善、美一体的审美创造。

一、寓意之美

（一）动物造型的寓意美

“剪纸的隐喻象征,主要是作者把传承的文化和被大庭广众所接受的具有民俗含义的符号组合到自己作品中来的造型方法,这种造型也具有很强的象征特点。这种造型的象征主要体现在两方面一是具有象征义的符号的组合二是用形象实物的谐音来表达吉祥含义象征”。

从陕北剪纸的各种纹饰中，反映出陕北人的宗教信仰和图腾崇拜，也能体现当地民众的文化心理特征、追求美好生活和审美情趣。例如，“老虎”在自然界中是猛兽，但通过剪纸艺人的再造想象，最后凸显出来造型是神圣、稚拙、可爱，常被用在孩子的肚兜、枕头上，既有辟邪驱魔的意思也有期盼孩子和老虎一样健壮、勇敢。此外，龙、凤、狮、猴、鸡、兔、蛇、老鼠、鹿，这类动物在陕北剪纸也比较常见，在长期的剪纸时间中剪纸艺人赋予了这些动物形象特殊的寓意。狮子镇宅辟邪，成为保护神；鸡、兔、蛇、老鼠、鱼等，比喻男、女或子；龙、凤、麒麟是神异祥瑞之物，象征吉祥能给人带来好运。在诸多动物剪纸中猴的形象被赋予了双重寓意，如：《猴吃桃》、《猴骑马》、《猴逗鹿》这些造型都兼具生殖崇拜与吉祥的涵义。在这些图形的原初意义里，如猴吃桃的剪纸图形，是把猴喻作男性，桃喻作女性，生殖象征意义不言自明，猴吃桃、猴逗鹿则是表示长寿，猴骑马的图形表示升官。

二、装饰之美

陕北剪纸就和陕北的信天游一样直抒胸臆，没有丝毫做作，是真情实感下不经意间流露。陕北剪纸反映了劳动人民群众的审美情趣和生活理想，同时剪纸也是世俗生活的装扮者。它在世俗中有两种角色，一个是红事中的“红色精灵”，另一个是白事中的“白色精灵”在两种角色中装饰着世俗之美。

在妇女手中红色精灵符号。女人们手中的剪纸，在喜庆日子里剪纸扮演着“红色精灵”。装扮着人生礼仪的各种剪纸：出生时奶奶剪的“葫芦”（生男孩）或“金瓜”（生女孩），结婚时的“喜花”，祝寿时的“寿花”。还有时岁风俗的各种“庆典”都有剪纸作为“红色精灵”装扮的场景：窗花、鞋样花、炕围花、米囤花等等。“红色精灵”装饰了每个生命场景，是生命庆典中呈现出最热烈的部分。人红色精灵的装饰之美体现的是作者和欣赏者内心情感的宣泄与寄托,更重要的是在现实生活中有着功能上的实用性。隐没在这片黄土黄沙里的剪纸高手，都会用这种类似“女书”的独特艺术，表达自己的悲喜，多数人都是用剪纸这种简易的手法来愉悦自己的。逝去的空白正在虚幻的剪纸世界里装饰了一个美好的天堂，在给逝去的亲人糊好几栋纸房子，让逝者享受生前没有过的生活，比如有摇钱树、宝藏库、纸童男、童女、纸鹤、引魂幡等剪纸，寄托了生者对亲人无限的哀思。

装饰处理是陕北剪纸最精彩的部分。剪纸艺人在创作过程中, 为了塑造自己心目中的形象，常在人物、动物、植物身上添加各种纹饰, 如利用“月牙”、“锯齿纹”来装饰动物和花草。剪纸中凡一切有生命和无生命对象的形体内部都可以添加在任何一处“合情合理”的位置, 就会起到装饰的效果让人产生无限遐想。陕北剪纸的夸张和变形是大胆而随意的,一切不受形象的自然形态的局限.它是围绕着表现主题内容增强装饰性和趣味性而进行的。

三、自然之美

“美感是对现实生活中客观存在的美的对象的反映,它同人们的审美理想、审美趣味、审美标准相联系构成审美意识”“人为了自己的需要创造了艺术，艺术又反过来给人以鼓舞。不论是纯精神的艺术，还是与实用结合的艺术，都是为了人的自身的利益”。剪纸艺人的创造是心灵之美的抒发，是情感自然而然的流露。中国传统的以农耕为主社会体系中,大自然为人们提供了不竭的生活生产资料。剪纸艺人的造型素材从生活经验出发,通过再造想象把美好的寓意和情感在剪纸艺术中表现出来。剪纸艺人在从学习剪纸起，利用的就是旧报纸、旧书等练习铰花样,并结合纸片形状,随纸剪出不同的形象，创作中她们不受客观自然物体间的关系!剪纸所用的剪刀和纸张工具材料,是生活中必不可少,普通易得,它直接源于自然界,既具有自然质朴的特性,又具有人间浓郁的生活气息。纸的廉价易剪决定它能及时充当生活中的各种角色。几分钟剪一个“花”（剪纸）、大半天能打扮一个新房，在平时看来很平常的东西，只要贴上一个“花”就成了一件隆重的祭司物品，如喜馍（催妆馍馍）、寿馍之类的，上面的剪纸就是祈福的标志。剪纸所能包容的生活场景占据了几乎所有的民俗活动，是最简单的!最朴素!最普遍的精神生活的物品。

民间剪纸艺术表现着农村民俗的内涵、民俗的功能,同时受限于农耕文明之群体的审美情趣、价值尺度、物质环境、思想观念、认识方式等的影响。剪纸艺人剪出的大多是人们生活中喜闻乐见的符号,更是秉承着人类生生不息的整体生命气象,剪纸艺人准确地捕捉到自然界的存在物，通过自己的想象创造出富有浓郁生活气息的作品。陕北剪纸艺人选取自然物象作为创作题材。往往根据人的审美感受用象征寓意的手法,在人与自然内在和谐的基础上本着观物取象和物化创造的原则,对自然界中最美或最富有表现价值的部分进行创作造型, 与民俗生活!人生礼仪中所表现的主题相结合体现着自然之美。

[1]王蓓.《陕西民间剪纸的创新与应用研究》[D].北京林业大学，2007.05.

[2]白瑞荣.论《陕北剪纸的文化内涵及其审美特征》[D].重庆大学，2013.06.

[3]刘纲纪.《美学与哲学》[M].武汉武汉大学出版社，2006.

[4]杨雨佳.《陕北剪纸特征及艺术风格分析》[J].黄石理工学院学报，2010.06.