以漫画绘本为载体促进苗族文化传播的研究

陶 然 （黔南民族师范学院 558000）

以漫画绘本为载体促进苗族文化传播的研究

陶 然 （黔南民族师范学院 558000）

伴随着中国经济全球化进程的不断加速，少数民族文化在外来文化的冲击下难以延续传统方式进行传承。而30年代中期，以上海为中心，中国漫画经历了一个发展高峰时期，在那个民族存亡绝续的特殊时期，漫画作为一门雅俗共赏的艺术，以其特殊的艺术表现形式，给少数民族文化传承注入了新的血液。本文则以苗族文化为研究对象，阐述了现今中国漫画的发展现状和苗族文化的传播困境，同时进一步分析探讨以漫画绘本为载体促进苗族文化传播的方式方法。

漫画；绘本；苗族文化；传播

基金：黔南民族师范学院校级科研项目 项目编号：qnsy2016016

科技发展到今天，爆炸式的信息不断涌入，宣示着读图时代来临。人们逐渐适应了以快节奏的方式筛选信息进行阅读和记忆。而在众多的信息表现形式中，漫画是最受读者喜爱的的艺术表现形式之一 。作为促进少数民族文化对外传播的一种有效途径，以漫画绘本形式为载体进行文化传播的方法不断受到人们的重视。这不仅体现了漫画绘本自身的价值，更可以有效地促进人们了解苗族的本土文化，提升苗族的形象。

一、漫画传播的兴起及其在文化传播中的多样化

当代社会，人们对于漫画的理解大都停留在主流的商业漫画层面，一提到漫画大家首先就会想到日本、欧美的漫画，夸张的造型、热血的剧情或是浪漫的爱情故事等。然而，漫画的功能并不仅仅是为了娱乐大众，其表现形式繁多，早在古代的壁画、文人画中就已经出现了类似“漫画”语言的元素，不管是春秋战国时期的青铜图案、还是唐宋风俗画中都出现过生动的叙事性图案。1840年以后，在前所未有的民族存亡危机面前，为了宣传先进文化、拯救民族，新兴民族资产阶级和知识分子开始运用石印技术大量创办报纸和画报，宣传先进思想、反映社会矛盾，虽然这个时期的漫画只是一个雏形，但它是人们以一个全新视角认识现实的有效途径。1921年中国共产党成立，为了向不通文墨的底层民众进行思想宣传，大量的漫画宣传作品产生，为抗日战争的民心狙击发挥了巨大的激励作用。漫画，作为一种特殊的艺术表现形式不仅仅是一种娱乐媒介，在特定的历史时期，漫画还肩负着“寓教于乐、教育、宣传”的功能。

今天，我们已然身处互联网时代数字科技飞速发展的时期，各种传播媒介、平台层出不穷甚至眼花缭乱，在新媒体的支持下，漫画的格式和类型非常开放，加上门槛低成本小，越来越多的人加入到漫画的创作中来，于是五花八门的形式接憧而至。数字漫画是传统漫画的延伸和发展，如Stone历史剧、林竹闯关西等，领域颇多，这些漫画介于文化传播与休闲娱乐之间，读者在弹指一笑间轻松获取重要信息且印象深刻。

二、苗族文化及其对外传播的现状

中国是一个多民族国家，在五十六个少数民族中，对各界来说一直备受瞩目而对其研究不衰者，可能要数苗族了，不仅仅是学术研究，很多影视作品中也将苗族文化加以渲染用以增加故事性。如金庸笔下的蓝凤凰，云南五毒教教主，喜欢养毒蛇，能炼制传说中苗族人的蛊毒，还善于配置各种剧毒。虽然故事纯属虚构，但除了专门研究苗族的专家学者以外，普通民众对于苗族的认识基本上都是从这些影视作品、神秘传说开始的。苗族之所以有如此吸引力，与其神秘古老、深邃独特的文化息息相关。我也曾多次遇到好奇者发问：你们那的苗族是不是真的会养蛊？你见过吗？大家对于苗族文化的关心令我感到欣慰，同时也感到一丝的不安， “巫蛊”、“苗族占卜”、“椎牛祭祖”等巫事文化仅仅只是苗族文化中的冰山一角，苗族的迁徒、苗族的语言、苗族的服饰以及苗族的工艺等等都是久负盛名的。如此下去，人们会不会只记得苗族是个通晓巫事的民族而忽视了苗族其他优秀灿烂的文化。

目前，宣传苗族文化的方式有很多，在互联网时代最直接、最有效的方式应该就是APP推送平台了，如微信公众号、旅游攻略网等，信息量大、内容丰富、更新速度快，是年轻人获取信息的主要通道之一。而就内容而言，相比于大段文字，人们更倾向于读图。漫画的画风简约，文本内容直白，读者不需要花费大量的时间去阅读文字，就算是小学生、外国人也能通过读图的方式获取信息，因此，选择一个大众喜闻乐见的接受方式对苗族文化进行宣传的任务举足轻重。

三、漫画绘本制作与苗族文化传播

现代年轻人日常获得信息的主要方式主要有三种，网络、电视以及书报，如果想要了解一个民族的文化内涵，光靠这三样远远不够，还要深入的查阅难懂晦涩的文献资料，最好是能到当地去看看，与当地人们交谈，以了解这个民族的特有情怀，单靠简单的文字是很难理解博大精深的民族文化的。“我们的夏天，游苗寨”漫画绘本运用了诙谐幽默的表达手法，通过旅游结合文字，以游记的方式进行编绘，使得各年龄层的读者，甚至是各国读者都可以通过这本漫画绘本对苗族文化有更深入的认识。

“我们的夏天，游苗寨”按地区将苗寨分类，有针对性的对苗寨的景色、语言、美术工艺、美食进行介绍。书中的文字并不多，大都是通过笔者与朋友、当地人之间的情景对话来突显苗寨故事和文化背景，景色、美术工艺和美食等通过大量的绘图来体现，给读者更加直观的视觉感受。在绘制过程中，为了不让漫画绘本中出现大篇幅的文字，要对原有的故事重新编排，将大量文字信息转化为绘图。为了更大的勾起读者兴趣，“我们的夏天，游苗寨”中的角色设计使用的是当代年轻人比较青睐的Q版风格，夸张的情感表现使内容更加具有吸引力，且书中所出现的都是现实生活中真实存在的实景、人物，其中发生的故事、心情的分享等内容，都能给读者带来真实有趣的体验。

当代漫画迅速发展，不仅延续了传统漫画“寓教于乐、教育、宣传”的功能，还结合现代社会的幽默，融入了原本“枯燥乏味”的历史、“外人”不理解的文化，通过众多互联网平台，转发、评论，继而达到宣传苗族文化的目的。“我们的夏天，游苗寨”中，通过几个志趣相投的年轻人游苗寨的经历，生动地向读者介绍了不同的苗寨的不同特色，对本土文化的衍生品起到了关键的推广作用。

四、结语

漫画是文化产业的一部分，产业的良好发展需要国家的政策扶持，自2006年以来，国家颁布了多项政策支持动漫产业的发展，对动漫产业的快速发展起到了积极作用。尤其近几年来，互联网的覆盖面越来越大，漫画产业在其技术支撑下日益壮大，未来的发展前景非常广阔，为了更好的传播苗族文化，漫画作者应该更深入的了解苗族文化内涵，增广见闻，让作品更加详尽，具有更多可供读者挖掘的信息。“我们的夏天，游苗寨”是一次宣传苗族文化的尝试，难免会有偏颇不当之处，笔者认为，未来还不断会有更多关于宣传自己本民族文化的创意出现，不断的尝试才能推动创新产业的可持续发展。

[1]陈维东.中国漫画史[M].北京：现代出版社，2014.12.

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[3]罗曦.新媒体下的数字漫画——以微博中的数字漫画为例[D].南京：南京师范大学，2013.

[4]陈阳.漫画图解中的民族危机——1930年代的“想象的共同体”[J].艺术评论，2009（11）.