心平方能气和

云溪子

追求健康长寿并不是一件容易的事，有志者，不妨以修炼“单一纯正平和之心”为目标，只有心平方能气和，只有气和才会有益健康

如今，日子好过了，人们便开始注重养生，追求长寿。于是，养生之类的书籍汗牛充栋，宣讲长寿之道的文章铺天盖地。各种说法五花八门，莫衷一是，叫人无所适从。

说实在的，我对此类说法不大以为然。不过朋友们发来的短信、微信总是要看看的，众人议论我也不能堵住耳朵。看了些，听了些，我发现说法虽然林林总总，但有一点几乎是共同的：欲健康长寿，须有平和的心态。对于这一点，我却大以为然！所以如此，倒不是我在理论上有什么见解，而是出于一种感受。

我已年过古稀，却仍能吃能睡，耳聪目明，尚不糊涂，且能天南地北漫游于林泉之间。何也？我自以为，除了父母的恩赐，得益于“傻气”多多：虽然清贫，却以不愁吃穿为乐；无啥作为，却以已经尽力自慰；碰了南墙，鼻青脸肿，可没几天便好了疮疤忘了疼……这大概就是心态比较平和吧。

朋友们聊天，对于心态平和是身体健康的重要条件这一点，都很认同，但又都感慨，这一点说来不难，可要做到谈何容易！是啊，人乃血肉之躯，具有七情六欲，对于荣辱进退、成败是非、生老病死，哪能都无动于衷呢！对此，我也想了些。

何为心态？辞书上说心态即人的“心理状态”。我以为这个解释当然对，可是太简单了，我想自己做些理解。古人认为，“心之官则思”，大概就是今天说的头脑、思想吧。“心态”，是人们想什么、怎么想、想的结果产生的精神、情绪状态。故我以为，心态取决于“心”，即取决于一个人头脑中想什么、怎么想、想的结果。想的不同，则心态不同；即使同一件事，想的方法不同、想的结果不同，心态也不同。那么，心态怎样才能“平和”呢？

一日，偶翻闲书，看见一段六祖慧能关于“一行三昧”的说法。这段文字已经译成了白话，不知确切与否；我对佛学无知，更谈不上见解。但我颇受启发。慧能说：无论身在何处，无论行住坐卧，若怀有单一纯正平和之心，那么，就日日好日，处处好地，自己便真正拥有一方极乐净土。这就叫一行三昧。

日日好日，处处好地，这不正是平和良好的心态么！怎么才能获得这种心态呢？那就是无论处何境遇、无论在什么地方、无论在做什么，都要怀有一颗“单一纯正平和”之心。

单一者，仅一无二之谓也。人生一世，衣食住行、成家立业、育儿养亲、生老病死……琐事何止万千，麻烦超逾千万。千头万绪，无不缠绕于心，常常弄得人食不甘味、夜不能寐。凡食人间烟火的人，万千琐事是绕不开的。既遇事，就有难有易、有成有败、有得有失、有喜有忧。窃以为，唯抱定一颗“不执著之心”，凡事尽力而为，得之不喜失之不忧，成者不忘形，败者不丧志，几可“心平气和”也。我以为，单一之心即无执著之心。

纯者无杂也，正者不邪也。大千世界，无奇不有，世事纷繁，鱼龙混杂。若身陷其中而仍能持一颗无垢无染的赤子之心，自然神清气顺。尘世清浊相间，人心不古，风浪险恶。临尘世而崇尚真理、襟怀坦白，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，“心正”者也。怀如此纯正之心，大气凛然！

平者，不倾斜、无厚薄、无凸凹也；和者，无激荡冲突之谓也。地不平而有高低，水不平而有江河，大氣、干湿不平而有风雨。我以为不平乃事之常态，临不平事而心平，是为“平心”。无差别即无万物，无矛盾即无世界。虚怀若谷，能容万物而风浪不起；和而不同，可解结化淤，乃为“和心”。有此平和之心，自然气顺。

单一纯正平和之心，我以为可以概括为“平心”或“心平”。此乃心态平和、神爽气顺之根也。

以上所说，当然是一种理想状态，乃贤人之智、圣人之慧，欲期具备，实非易事。但是欲求心态平和，非此智慧修养不达也。追求健康长寿，本来就不是一件容易的事。有志者，不妨以修炼“单一纯正平和之心”为目标。

吾乃凡夫俗子，不具圣贤之智慧修养也。如前所说，之所以心态、身体还好，得益于“傻气”。摔了跟斗，砸了脚，叫几声、疼几天便没事儿了。得到了、成功了，觉得自己幸运而已，没啥可以沾沾自喜的；失去了、失败了，我以为那是本不该属于自己的，没啥可伤心的。遇到不平事，常常来点“阿Q精神”：还有不如我的呢！我并不以这种傻气为耻，认为这不失为一种追求平和心态的初级笨办法。当然，我也要力求有所进步。

心平才能气和，气和有益健康。这是常识，可我方有所悟，笨啦！