真、善、美理念下的设计探究

孙 伟，李文婧，冯裕良

（黄山学院 艺术学院，安徽 黄山245041）

真、善、美理念下的设计探究

孙 伟，李文婧，冯裕良

（黄山学院 艺术学院，安徽 黄山245041）

设计始终是以追求真、善、美的和谐为本。在现代设计理念中，真、善、美发挥着重要的作用。它是架构设计独特性的有效途径，是建构设计评价体系的基础和保证。基于真、善、美的设计探究是以分析真、善、美的科学内涵为基础，致力于将真、善、美的理念贯穿于设计之中，探讨新的设计理论和设计方法，指导设计活动有序、合理开展。

真善美；当代设计；设计方法；理论研究

设计艺术学是一门从属性很强的学科。在人类的造物活动中，设计发挥着重要的作用。特别是在当今这个物欲横流的时代里，消费者所需要的产品不应仅具有单一的产品功能，还应能够体现消费者自身的审美观、个性及品位等。同时，当代环境及能源要求设计师不断思考现今所需要的产品怎样减少资源的消耗、环境的污染以及如何达到可持续发展的要求。面对环境、能源及人类的需求等方面的问题，设计师需要在具体的实践活动中始终把握真、善、美理念，从而使得设计活动有序、科学、健康地开展。

一、设计之真

所谓真，是指事物规律的本原的天然属性和状态。“真”侧重于事物自身的自然状况及其内在客观规律性。[1]48-52设计之真诠释出设计这样一种活动需要在合规范、合规律的基础上进行设计实践。在人类设计的过程中，势必要了解事物的属性及其所用的技术尺度、材料类型和标准等。“真”是进行设计实践的基础，在“真”的基础上去挖掘能够反映人类生产生活所需求的设计，继而设计出真正满足人类需求的产品。

人类的设计行为是一种有目的的创造性活动，特别是在设计的过程中，需要设计师去探求材料之“真”、工艺之“真”、科技之“真”等。材料之“真”诠释出经由设计进入制造的产品需要了解材料的特性，遵循材料固有的本质，使材料发挥其本身真实的效能，从而设计出完成其产品功能的有效形式。例如设计中所需要的竹子，它属于天然材料，受损后可以修复，清洁维护方便，质地坚硬，不易生虫，可以大量生产，价格相对低廉，环保无污染，可再生性强。在现代生活中，人们生产生活需要的一些产品材料都可以用竹材料代替，设计出各种各样的竹质产品。在竹质产品的开发中就需要尊重竹材料之“真”，针对竹子的特性，利用竹材本身的色泽、纹理、质感，因势利导，显示出自然的材质美，开发相关的竹质产品，创造出符合现代人审美方式的产品形式。工艺之“真”也是设计产品时需要考虑的重要内容。工艺直接关系着设计的实现。所生产的产品需要在正确、合理的工艺下才能保证产品的质量，这就要求制造工艺讲究工艺的科学性、逻辑性、效率性，符合生产制造的规律和要求，确保产品按质按量制造，避免产品的盲目制造，脱离生产制造工艺的科学轨道，造成人力、物力、财力的浪费。科技之“真”是现今设计过程中所要考虑的重要方面，要求设计工作者始终紧随全世界科学技术的发展方向，将科学技术进行有效分析，善用科学技术。因此，设计中科技之“真”需要尊重科技发展的正确道路，把握科学技术的实质，减少不合理的科技使用给人类带来的冷漠、行为异化、生存灾难等，进而改善人类的生存环境，提高生活质量。[2]108-110总而言之，设计之真涉及的范围较广，需要在设计的过程中具体问题具体分析。始终把握设计之真这一基础，在“真”的基础上去做设计，将会寻找到设计的根源，全面认知事物的本质和规律，从而有利于研发新的产品。

二、设计之善

“善”是被人类的道德原则和趋利避害的经验所证明的理想状态。它诠释出完善、圆满、秩序、和谐等含义。[3]94-95“善”对于设计来讲主要体现在设计道德方面。如果没有“善”的指引，设计将会出现很多失误，成为反人类的有力手段。思想家庄子主张以求善为本，尊重自然规律，爱惜自然。设计之善这一诉求从“善”的原则出发，又以“善”为归宿，需要在设计中考虑环境道德、文化道德、社会道德等因素。设计之善从产品层次的角度，是指它的功利作用。[4]199-200从狭义的视角来看，产品设计的功利揭示了产品具备一定的实用功效，能够满足人类的需求，发挥应有的效能。假如设计生产出来的产品不能发挥本身的效能，不能为人类的衣、食、住、行、用提供方便，那么也就失去了“善”的意义。例如市场上很多的假货商品，不仅浪费了生产制造所用的资源，还造成了环境的污染。尤其是一些假冒伪劣的电器产品，带来重大的安全隐患，失去了该产品本身“善”的功利作用。

从设计师的角度来讲，设计之善驱动设计师积极倡导人文之善，追求人文关怀，提高自身的设计责任感。首先，以人为本，设计师按照可持续发展的要求实施可持续设计，深刻考虑设计既要满足当代人的需求，同时也不损害后代人的利益。其次，以自然为善，最大限度地减少对自然的侵害，尊重自然，维护生态平衡。最后，以生物为善，设计时把其他生物放在与人同等的地位上考虑，留给生物生存的自由空间，诉求人与生物的和谐共处。设计之善涵盖的领域较广，不管是人类社会还是自然环境都需要用“善”来监督和管理，用“善”来调节，用“善”来设计。如针对盲人、老人、小孩等弱势群体的无障碍设计、减少能源消耗及污染物排放的可持续设计、注重人类现今及未来生存方式的生存设计，都体现了设计师的人文关怀及设计之善的理念。设计之善包含了社会风尚和道德伦理的内容，时刻坚持设计之善的理念将有利于改善人类的生存环境，有利于提高人类的生活质量，有利于促进人与人、人与社会、人与自然的和谐。

三、设计之美

“美”是具体事物的组成部分，是具体事物具有的有利于社会和绝大多数人生存发展的特殊性质和能力。[5]61-62设计之美虽与设计美学有一定的联系，但也具有自身的个性与特征。设计之美是追求实用与审美、物质与精神、科学与艺术的整合。

（一）设计之美体现实用与审美的结合

欧阳周、陶琪在《服饰美学》一书中指出：“美是客观事物自身的一种自然物质属性；美是一种社会现象，它根源于人类的社会实践；劳动创造了一切，劳动也创造了美；美是人类通过社会实践在对象上显现出人的本质力量的肯定和确认。”[6]5-35从《服饰美学》中的观点得知，人类设计制造的需求物品是对人的本质力量的肯定和确认，并表达出了物品的实用功利性。人们在设计、制造物品的过程中获得了物品所带来的快意，这种快意正是在物品给人的生活便利的基础上产生的。从审美发生学的角度看，实用功利性是设计之美的基础。一个设计作品首先要考虑它的功能实现，如不能实现产品本来的功能，这样的设计必将被淘汰。设计除具有实用功利性外，审美也是设计的重要依据。产品的实用功能是通过产品形式表达出来的，由此可见，设计之美需要实用与审美的契合。实用与审美的结合是产品实用功能与形式的直接体现。人们在感知、使用产品的过程中，不仅体验到了产品的实用性，还获得了产品外观形态所带来的精神愉悦和满足。

（二）设计之美强调物质与精神的统一

设计活动是人类理想物化的过程。设计在调节人与物的关系中发挥着重要的作用。设计离不开具体的物，是以造物为前提的。[7]63设计之美阐明了造物活动中的形式美、技术美、功能美、艺术美等形式，使之组织在一起，达到一种平衡协调的状态，继而将物的真实之美完全展现出来，实现物质与精神的统一。通过设计，对物的内部因素和外部因素进行优化配置，协调内部因素与外部因素的关系，将物本身的物质效能发挥出来，同时也体现出人们内心的情感及品味。一个好的设计必将是物质与精神的高度协调，这样设计出来的产品表里如一，能更好地服务于消费者。

（三）设计之美注重科学与艺术的配合

科学与艺术是人类文明的两大形态。不论科学还是艺术都是对宇宙不断探索和创造性地加以认识的结果。科学侧重于对事物客观规律的发现、认知和描述，注重用逻辑思维理性地分析事物的本质和规律。艺术侧重于用感性思维去认知、描述、反映事物。设计之美需要注重理性思维的科学和强调感性思维的艺术的协调与配合。从产品设计的过程来看，一方面，在设计的过程中既要考虑实现产品功能所需要的理性科学，把产品材料的性能和用得到的科学方法和技术原理运用到产品之中。另一方面，设计的产品形式需要艺术的支撑，创造出视觉与触觉都具有美感的感官形式，体现出产品的理性之美与感性之美的融合。当前科学与艺术将为设计之美的营造发挥着重要的作用。最典型的例子是建筑师贝律铭设计的法国卢浮宫新入口，无论是造型还是材料都是科技的结晶。整个入口是以稳健的钢架与平板玻璃构成的现代金字塔，体现出科学技术为设计表现形式提供的材料支撑。另外，建筑师利用艺术手法设计出的现代金字塔形态与古老的卢浮宫相互辉映，融为一体，表现出设计中的艺术魅力。

四、结 论

设计始终以追求真、善、美的和谐为目的。把真、善、美引入设计是一种新的设计理念。设计应以“真”为基础，以“善”为前提，以“美”的形式来体现。[8]105-106探究设计之真、设计之善、设计之美，是在设计实践中对产品功能、结构、材料、色彩、肌理、形态、成本、使用环境及与人的关系等因素予以整合优化，重组知识结构，创新设计方法，指导设计实践有序、合理地开展。在追求真、善、美高度统一的进程中，需要不断调整人们观察世界、认知世界、改造世界的方式，积累丰富的设计经验，建立健全设计的评价体系。作为一个优秀的设计师，应不断地去了解科学技术的发展趋势，合理利用新技术，积极探索事物的规律。要不断地提高自己的文学修养，要对很多社会现象、道德及人文之善持有自己的态度，要对很多设计之美进行独创性的思考，形成自己独特的视觉语言。因此，真、善、美三位一体的设计理念是设计的终极目标，有利于改变人类的生活方式，有利于提升产业的价值和生命的质量，有利于营造人类良好的生存环境。

[1]何丽野.思维与存在关系中所包含的真善美统一[J].中共浙江省委党校学报，1992（3）.

[2]吕少华.中国当代设计中科技与人文疏离的反思[J].兰州交通大学学报，2012，31（5）.

[3]荣先林.真善美及其在现代景观设计中的诠释[J].安徽农业科学，2007，35（1）.

[4]张超,朱晓君.从设计美学中的功利角度谈美的本质[J].贵州工业大学学报（社会科学版），2007（4）.

[5]刘继,寇燕.浅析真、善、美在设计中的作用[J].美与时代月刊，2009（4）.

[6]欧阳周，陶琪.服饰美学[M].长沙：中南工业大学出版社，1999.

[7]黄曦.试论传统造物文化对工业设计的启示[J].科技致富向导，2011（32）.

[8]庾萍.设计中的真、善、美[J].艺术百家，2011（2）.

责任编辑:吴 夜

Research into Design Based on the Ideas of Truth,Goodness and Beauty

Sun Wei,Li Wenjing,Feng Yuliang
(School of Arts,Huangshan University,Huangshan245041,China)

Design is always based on the pursuit of the true,the good and the beautiful.In modern design ideas,the concepts of truth,goodness and beauty play an important role.It is an effective approach to the uniqueness of framework design,and the foundation and guarantee of constructing reasonable evaluation system.The design research on the basis of truth,goodness and beauty is based on analyzing the scientific connotations of the ideas,and aims to run the ideas through the design process,create new design concepts and ways and instruct design to be carried out orderly and reasonably.

truth,goodness and the beauty;contemporary design;designing ways;theoretical research

J504

A

1672-447X(2017)01-0098-03

2016-11-05

安徽省高校人文社科研究重大项目（SK2015ZD23）；安徽省高等教育振兴计划重大教研项目（2014zdjy121）；安徽省高校人文科学研究项目（SKHS2015B02、SKHS2016B10）

孙 伟（1987—），山东潍坊人，黄山学院艺术学院助教，硕士，研究方向为设计艺术。