论媒介融合对少数民族形象构建的影响——以广西为例

温雅

(河池学院 文学与传媒学院， 广西 宜州 546300)

随着计算机和网络技术广泛应用于媒介领域，媒介生态发生了重大的改变。“融合”一词的提出，让人们意识到数码电子技术使原来泾渭分明的传播形态形成了聚合之势。自这一概念提出以来，国内外一些学者从不同角度、不同层次、不同内涵对媒介融合进行阐释，以期望更全面地解析研究对象。“媒介融合”被引入中国十余年来，已经逐渐成为人们认知相当广泛的一个概念。这样的媒介发展形式为少数民族信息传播提供了更为有利的媒体条件，同时，少数民族形象的构建依赖于媒体的支持，少数民族地区媒介融合带来的媒体形态的变化必然影响本区域少数民族形象的构建。

一、媒介融合本质及广西地区媒介融合表现

媒介融合是指在以数字技术、网络技术和电子通讯技术为核心的科学技术的推动下，组成大媒体业的各产业组织在经济利益和社会需求的驱动下通过合作、并购和整合等手段，实现不同媒体形态的内容融合、传播渠道融合和媒介终端融合的过程[1]。媒介融合是随着信息技术的创新与扩散而出现的媒介发展的现象，新的媒介技术催生了新的媒介形态，并引发了传统媒介形态的变革，使媒介系统结构重组、重新分工和价值重构[2]。媒介融合的本质是基于产业边界消失的深度融合，现阶段媒体的数字化发展成为其主要表现形式。随着信息科技的不断成熟，新媒体的发展如火如荼，传统媒体在新的媒介生态中寻求新的发展方向，特别是传统媒体的数字化生存问题备受关注。在媒介融合发展趋势下，传统媒体与新媒体都在寻求融合的途径，各地拥有较强实力的传统媒体已经行动起来，通过实践寻求融合之路。

以广西为例，广西是一个以壮族为主体的多民族聚居地区，除汉族以外，有壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等11个少数民族聚居，是典型的少数民族地区，拥有丰富的少数民族资源，能充分体现少数民族地区的独特性。但相较于经济发达地区，其媒体的发展相对落后，在内容生产、发行及收视等方面都存在着明显的局限。作为少数民族地区的重要信息传播渠道，少数民族地区媒体肩负宣传国家民族政策和传播民族文化的重任，积极实践媒介融合亦是亟不可待。

广西的媒介融合主要体现在传统媒体的数字化发展上。以广西日报传媒集团为例，2003年4月《广西日报》开始制作数字报刊，2006年开始实践报网融合，创办了广西新闻网。2013年6月8日，在新浪微博、腾讯微博及微信上真实上线。2013年11月8日第14个记者节，上线“广传魔码”的手机应用端。这一产品，成为架设于报纸与移动互联网的一道桥梁，成为推动传统党报与新媒体融合的敲门砖，广西日报传媒集团借此“试水”与新媒体的融合[3]。在媒介融合的尝试中，广西日报传媒集团“以内容为王”，充分利用先进技术一步步实现与新媒体的融合。另外，作为广西唯一的省级电视台，广西电视台具有不可取代的本土优势，明确自身定位充分挖掘本土化特色，依托本土化内容优势实施“台网互动”。2013年3月成立了广西电视台新媒体部，充分利用电视台的品牌优势运营“双网双平台”“广西电视网”(www.gxtv.cn)、“美丽天下网”(www.mltx.cn)、睛彩广西交通平台及移动公交电视平台)，利用新媒体技术，拓宽电视受众群体，打造以广西电视台为依托的全媒体传播网络。除此之外，广西各地市级报刊也先后开始进行媒介融合实践，通过建立网站、开通微博微信公众号，实现纸质媒体“报网互动”。可见，广西各媒体融合发展的形势逐步改变了原来的媒介环境。

二、媒介融合对少数民族形象构建的影响

媒介融合改变了原有的媒介生态，模糊了媒介间的界线，创造出全媒体传播平台。在媒介融合背景下，原有的传播渠道、传播形式、传播过程中的传受模式及传播内容都发生了变化，这些将势必直接影响到广西少数民族形象的构建。笔者将从这4个方面探讨媒介融合对少数民族形象构建的影响。

(一)拓宽传播渠道，多渠道构建少数民族形象

长期以来，少数民族形象构建主要依赖传统媒体的推动。在报纸、广播电视、电影等传统媒体的信息传播过程中出现大量关于少数民族的信息，这些信息成为外界了解少数民族及少数民族自我认知的重要依据，同时在无形中勾勒出少数民族形象。特别是报纸媒体和电视媒体，在广西少数民族形象的构建中一直发挥着极其重要的作用。《广西日报》、广西电视台、各地市级党报及各县市电视台形成了一张信息传播网络，运用新闻报道、主题节目、文艺作品等形式传播少数民族的相关信息。这张传统媒体的网覆盖整个广西地区，而且省级卫星频道辐射全国范围，充分体现其有效性。1960年上映的一部名为《刘三姐》的风光音乐故事影片让许多人领略到广西的秀丽风光，听到优美的壮族山歌，留下了深刻的印象而念念不忘。因此，在相当长的时间里，传统媒体对广西少数民族形象的构建起着主要作用。

然而，新媒体的崛起对传统媒体造成了巨大的冲击，网络受众规模逐年上升，且呈现低龄化趋势，年轻一代的受众不再以传统媒体作为接收信息的主要渠道，而是转变为以新媒体为其主要的信息接收渠道。在这样的趋势下，媒介融合成为媒体发展的必由之路，由此也就拓展了广西少数民族形象构建的渠道。原来以报纸、电视为主的单一化信息传播渠道在媒介融合的趋势下，变为报网融合、台网互动的全媒体信息传播平台，更为立体地呈现广西少数民族形象。比如，《广西日报》2017年“三月三”节庆期间的报道途径的呈现。首先，在《广西日报》报纸上关于“三月三”的报道前后跨越31天，3月31日(2017年农历三月初三当日)头版整版报道“壮族三月三·八桂嘉年华”拉开大幕，并且运用专栏形式集中报道“三月三”的各方情况；其次，为了弥补报纸有限的报道空间，满足更多年龄层受众的需求，加强了“两微一端一网”上的报道力度，广西日报客户端和广西新闻网充分运用专题形式，将即时性信息与延时性信息整合起来，突出少数民族节庆特色，同时，在广西日报官方微博上，运用广西日报各地记者站官方微博共同织起的网络，让受众全面了解广西各地“三月三”节庆状况。事实证明，媒介融合的发展无疑为新闻报道拓宽了空间，为广西少数民族形象构建寻觅出一条新的渠道。

(二)丰富传播形式，突出少数民族形象的影像传播

在以传统媒体为主要渠道的少数民族文化传播中，影像传播虽然一直都被强调，但由于时间空间及技术手段的限制，使得少数民族形象构建的手段相对单一。媒介融合的发展除了传播渠道的融合之外，还提出传播内容的融合，将之前单一媒体技术手段与内容融合起来，形成全媒体传播平台，于是出现了许多融媒体产品。这些融媒体既能保持传统媒体优势，又能发挥新媒体特点，有利于构建更为丰满的少数民族形象。比如，2016年《广西日报》于“两会”期间，在3月5日《山歌唱给总书记》栏目里，邀请壮、瑶、苗、毛南、仫佬等广西少数民族山歌王、民歌手，创作演唱了一批带着乡土味的山歌，录制好音频并以二维码形式印制在特刊上，读者用户只要扫一扫就能听到这些有趣的山歌[4]。这样的传播形式丰富了原有的平面媒体的传播形式，将报纸媒体难以形象表达的少数民族山歌立体的表现出来，将报纸和手机终端融合起来。又如，2017年《广西日报》在“三月三”节庆期间，除了《广西日报》报纸上的报道外，广西日报客户端还开设《壮族三月三·八桂嘉年华》专题，对3月30日至4月4日广西各地活动大联欢进行文图直播，并且制作了H5《嘿，有一张“壮族三月三”手绘全景邀请函送给您，请接收》《壮族三月三·八桂嘉年华》等；同时，广西新闻网开设了网络专题，充分运用了文字、图片、视频及动画等手段，推出了《第九届广西歌王大赛“灵水歌圩”斗歌盛会》《壮族三月三主题MV<广西尼的呀>》等热门视频，及H5《“壮族三月三”广西人可以这样嗨》《春天的广西：桂风壮韵浓》等互动策划作品。多样化的传播形式大大提升了广西少数民族形象构建的能力，能以更生动的方式传递少数民族文化。

(三)改变传受模式，提升少数民族形象自我构建的话语权

不同的媒体在传受模式上存在差异，与传统媒体相比，新媒体在传播过程中互动性更强，且传播者与受传者之间的角色转换更为容易。因此，媒介融合的发展将不同媒介功能融为一体，呈现多媒介特色的一体化传播平台，改变了单一媒体的传受模式。新媒体的加入增强了传播的交互性，受传者的信息反馈门槛降低，反馈速度提升，同时，由于新媒体信息发布渠道众多，条件便利，受传者极容易转变角色，又变为传播者加入到新一轮的传播中。

在过去少数民族形象的构建过程中，长期依赖于传统媒体，而大量传统媒体的传播者不管是省级党报、广播电台或电视台，还是地市级党报及电视台等，它们在少数民族形象构建中多为官方话语权的表现。这样的文化建构大多建立于他者的语言和视角[5]。随着媒介融合的发展，作为少数民族可以通过融媒体平台发出自己的声音，从受传者角色转变为传播者角色，进行少数民族形象的自我构建。比如：通过网络论坛途径表达个人声音，广西新闻网里的红豆社区是广西较有影响力的网络论坛，已拥有260万注册会员。在这个社区里有不少关于少数民族主题的帖子，如“标题：自豪！广西38个村寨入选‘中国少数民族特色村寨’，有你家乡吗？”“标题： 精华主题[原创]大美苗都，融洲风情——融水少数民族地区大盛会PP”“标题：精华主题[原创]浅谈如何保护少数民族语言”“标题：三月三提前看看少数民族大妈原汁原味广场舞”等，内容涉及广西各地少数民族介绍自己家乡情况、讲述少数民族风俗习惯、还有谈论对少数民族文化的认识等领域，以平民化视角展示广西少数民族的生活及认识。广西少数民族形象具有其特性，少数民族对其自身文化的认识和理解是勾勒广西少数民族形象构建不可或缺的一部分，通过融合媒体平台发表自己的意见，传播少数民族文化，这就使得少数民族在形象构建中掌握一定的自我话语权。

(四)传播内容简易化，凸显少数民族的标志化形象

不同的媒体具有不同的特质，有精读媒体，也有伴随性媒体，这使得媒体在内容编辑上有着不同的取向。从对不同媒体特征的认识上看，报纸媒体被认为是精读媒体，可传递具有较深内涵的内容；电视媒体以其直观见长，易表达具有现场感、震撼感的内容；而网络媒体信息讲求短、平、快，可提供满足受众零碎时间的碎片化内容的“快餐”式享受。而通过融合发展，可以使不同媒体的特质在一定程度上相互弥补，能传播多特质的信息内容；亦可以通过多种媒体强化其中一种特质，达到传播目的。在传播少数民族信息时，传播内容并没有因此明显的变得更深层次、更多样化，而是通过强化视觉传播，形成更为简易化、浅显化的内容呈现，所构建的少数民族形象凸显出单一化趋势。从《广西日报》及其新媒体平台上关于广西少数民族新闻报道上看，更多的是集中于少数民族节庆及与民族特色旅游等相关的内容之上。信息选择的取向趋向于能与商业联手，推行“文化搭台、经济唱戏”，追求一定的商业利益，强化少数民族文化中能与商业“联姻”的部分，而忽略其余部分。这也使得报道构建出的广西少数民族形象相对单一，形成一种较为固定的符号表达，呈现出某种标志化形象。这样的广西少数民族形象被融媒体平台大量信息传播并不断强化，且形成较为稳定的印象。

三、媒介融合视角下少数民族形象构建前景

随着媒介融合的不断深入，创造出更为有利的媒体条件，这对少数民族形象构建无疑是有利的。特别是从传播渠道、传播形式及传受模式上，给少数民族信息传播提供了更为广阔的空间，能让不同年龄层的受传者接受到相关信息，并受到触动，在一定程度上，有利于少数民族文化的继承与发展。同时，由于多种原因决定的信息取向，也使得传播的少数民族信息受到一定的局限，媒介融合使媒体的规模扩大并赋予媒体更大的声音，这对保存完整的少数民族文化、构建丰满的少数民族形象亦存在一定的限制。因此，充分利用媒介融合提供的媒体条件，并且避免其弊端构建出独特少数民族形象是媒体不可推卸的责任。

具体而言：首先，充分利用多样化媒体渠道，将创新型融媒体产品运用于少数民族信息传播中。媒介融合的推动下的渠道融合带来了更多的媒介路径，充分利用传统媒体加新媒体的传播路径为少数民族信息传播服务，特别是在新媒体渠道上扩大传播范围并形成一定的传播规模。同时，使传递的少数民族信息更为直观且具有互动性，充分发挥影像传播的优势，能将受众带入传播情境。创新型的媒介产品加多元化媒介路径，为少数民族形象构建提供更多传播机会。其次，调动少数民族受众主动性，积极参与到少数民族信息传播中，实现形象的自我构建。信息传播的活跃程度直接影响信息传播质量，长期作为受传者的少数民族变被动为主动，能通过新媒体这一传播渠道传递自我生活，在信息选择的取向上与媒体、政府组织、商业组织的取向不尽相同，能体现少数民族自我意志，突出其独特性。最后，利用扩大的媒体空间，多样化传播主体传播多方面赋有少数民族内涵的信息内容。随着少数民族信息传播过程中传播主体的多样化，出于不同的传播目的，在信息选择上实现多角度，从不同层次挖掘具有内涵的少数民族文化信息。

四、结语

综上所述，媒介融合从多个方面对少数民族形象构建产生影响：拓宽传播渠道，使少数民族信息传播更贴合当代受众；提供多种传播形式，以更为直观的方式传递少数民族形象；改变原有的传受模式，提升少数民族信息传播的主动性，促进自我形象构建；简化传播内容，强化了少数民族的标志化形象。明确这些影响，不仅可以更好地将有利的媒体条件运用到少数民族形象构建之中，提升少数民族文化的认同感，还可以促进少数民族文化传播，发扬民族特色文化，促进其多元文化的发展。

[1]蔡雯，王学文.角度·视野·轨迹——试析有关“媒介融合”的研究[J].国际新闻界，2009(11)：87-91.

[2]冉华，窦瑞晴.我国媒介融合规制研究的现状——基于文献计量学的分析[J].新闻大学，2017(2)：102-111.

[3]李启瑞，宋春风.转型：新媒体基因+传统媒体灵魂——广西日报传媒集团推动媒体融合的思考与探索[J].中国记者，2014(7)：13-15.

[4]黎攀.聚是一团火散是满天星——广西日报以全媒体传播项目推进融合发展[J].新闻战线，2017(5)：53-55.

[5]陈静静，庄晓东.文化认同与少数民族电子网络媒介[J].中国人民大学学报，2009(2)：88-92.