加强大兴安岭岩画保护开发的对策建议

董少辉

（中共黑龙江省委党校，黑龙江 哈尔滨，150080）

加强大兴安岭岩画保护开发的对策建议

董少辉

（中共黑龙江省委党校，黑龙江 哈尔滨，150080）

近年在我省大兴安岭地区陆续发现4000多幅先民雕绘的岩画遗存，其文化特征丰富，价值十分宝贵；尽管省、地区采取一些手段加以保护利用，但仍然存在不足之处；新形势下亟需多措并举，加大综合保障力度，有力有序有效保护开发这一极其重要文化资源，助力文化强省建设。

大兴安岭岩画；保护开发；思考建议

岩画是人类借助某种工具或者颜料，雕刻、绘制在不可移动岩石或洞壁上的图画或符号。它是史前无文字人类、部落、族群在特定时期和范围内的一种基本交流和表达方式，集中反映了当时社会形态和人们精神世界的状况和特点，对我们研究探索先民生产生活、思想意识、艺术创作、宗教信仰、价值取向等活动轨迹及规律具有重要意义。

一、大兴安岭岩画的遗存情况、文化特征和宝贵价值

2012年下半年以来，黑龙江省考古所、地委宣传部、有识之士等单位和个人经过持续的艰辛田野调查，在大兴安岭地区（包括邻近的内蒙古自治区鄂伦村自治旗、额尔古纳市部分地带）至今已发现岩画点51处、单体岩画5000多幅，其中坐落我省行政管辖区内的39处、4050幅，所处年代大体是旧石器中晚（距今10000年左右）、新石器、东汉鲜卑、辽金时期等。它们分布在加格达奇区大子阳山、半拉山、白灰窑、讷尔克气、老道口、翠峰；松岭区壮志林场、古源苗圃、天门山景区；新林区碧州车站、塔尔河及北山、碧岗；十八站林业局瓦干；呼中区苍山、碧水、呼源；阿木尔林业局依林；漠河县仙女洞；呼玛县韩家园、沿江乡狐仙洞等深山密林中天然形成的山洞内和凸立高耸的岩石或峭壁表层，覆盖全部17个县区局中的12个，范围达到8.46万平方公里。岩画大多为暗褐色彩绘线条，绘制颜料是由富含铁锰原料的赭石粉、动物鲜血、禽类蛋清调和而成；绘制技法是人工用手指或羽毛笔涂抹、勾勒，简单明确；绘制方向基本为正南或是偏南方；内容有整体天象崇拜，即太阳神、日月星云等图案；自然崇拜，即树木、高山、河流等图案；生殖崇拜，即带有巨大生殖器的男性、实心圆女性外阴等图案；动物崇拜，即鹿、虎、狼、野猪、熊、蛇、青蛙等动物图案；图腾崇拜，即“S形鹿角龙”、“凤凰纹形”图案；行进、舞蹈、狩猎、膜拜等人物图形；十字纹、x形纹等各种符号。整体上是古朴稚拙，一目了然，富有巨大的想象空间。如此丰富的岩画遗存内容，不仅表现了大兴安岭地区及黑龙江流域远古先民多样化、个性化生产生活方式，也反映了这一区域早期文明形态和原始宗教内涵；不仅弥补完善了贺兰山-阴山-大兴安岭等中国北方岩画系统，更为东北早期民族形成发展及文化演变提供了鲜活实证。

这些岩画具有如下比较鲜明的共性文化特征：一是蕴含和展示生命不息的美好向往。绝大多数岩画均为暗红、淡红、偏紫等颜料彩绘而成，体现了先民思维的主基调是“红色”。红色是大多数生物体以及太阳、云霞等天体的颜色，直观明亮浓烈且绚丽灿烂，象征生命张力、灵魂恒久、温暖美好等，极易激发人们联想遐思，可谓“崇红追红”之写照。二是寄托和凝聚宗族信仰的精神高地。绝大多数岩画都绘制在周边有较大平坦空地的独立突兀岩石柱和悬崖峭壁之上，这应是宗族集体祭祀朝拜的“神圣之地”，纪念祖先、追悼已故首领、仰望天空、拜谒鬼斧神工的大自然等，联通天、地、人而表达某种心灵诉求。瞩目高悬于岩石峭壁之上的画作，感悟现实，将收到教化、引领、统一众人意志和行为的功效，因为那是托付宗族精神的“高地”。三是承载和表明依恋家园的朴素情怀。广袤的林区是先民生长于此的家园，先民与天象、森林、山体、河流、动物等形成紧密关系，大多数岩画图形正是这一互动关系的真实再现。先民经年累月的生存需要它们维持，日常的衣食住行与它们不能须臾分离，必然对它们充满了敬畏、依赖、维系等朴素意识和情感。可以说，岩画基本和总体上是先民对家园的初步认识以及依恋心态的写实艺术。四是映衬和代表丰满独特的鹿狩文化。以鹿为主题内容的岩画占据很大比例，它们不仅聚集了各种各样鹿的造型和神态，而且显示了古人驯鹿、狩鹿、使鹿等场面情形，或可称之为“鹿岩画”。以马、牛为主体的岩画迄今发现极少，这足以说明大兴安岭岩画整体上是显著的森林狩猎文化形态，而非草原游牧文化形态。丰富多彩而又个性鲜明的“鹿狩文化”首当其冲，反映了当时地域主流文化的内核及态势，这一点使大兴安岭岩画具有迥异于世界和我国其它区域岩画的特性特质，成为探讨大兴安岭地区原居民族文化变迁的重要素材和依据。

众多岩画的发现具有穿越时空、不可替代的宝贵价值：从考古学上看，这不仅是我省和全国重大考古发现之一，填补了大兴安岭地区史前及古代考古的空白，而且为我省考古前沿技术、学科建设等方面提供了崭新课题；从人类学上看，为中国北方、东北亚及中亚、北美洲远古族群形成和流动不仅提供了重要依据，而且丰富了“蒙古利亚人种”等学科研究的内容；从民族学上看，这不仅为东胡族系（即鲜卑、契丹、蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等）的祖先、源流、变迁等提供了实证，而且拓展了与东北地区肃慎（满族）、扶余（高句丽）等族系交流和融合关系研究的空间；从宗教学上看，为东北地区长期盛行的“萨满教”的起源、形成、特色等研究提供了最新物证，使学界和业内对这一影响巨大的土著宗教了解得更加深入和系统；从历史学上看，可以确认，大兴安岭地区、黑龙江流域是中华文明发祥地之一，提升了我省在东北、中国乃至世界历史中的地位和影响；从文化学上看，极大充实和延展了我省、东北、全国已知岩画艺术文化体系，同时也极大提高了黑龙江地域文化的演变、内涵、特色等认识，文化“北大荒”不攻自破；从经济学上看，具有一定观赏性、艺术性、思想性，与火热的旅游和文化产业广度、深度融合，必将带来较大的经济效益；从社会学上看，不仅深化了“神权和王权”相统一等当时区域社会管理形态及构造的理论认识，而且通过启动现实的保护与开发机制，可以提高当地居民的就业和收入率，能够增加区域社会的和谐度；从生态学上看，岩画可以多渠道、多层次、多方面反复利用，且不消耗林木资源，有利于生态环境建设；从传播学上看，在打造“龙江陆海丝绸之路带”过程中，岩画是推进国际国内交流合作的有效载体，运作良好可以产生积极作用等。

二、大兴安岭岩画现状分析

大兴安岭岩画对于“以文兴区、兴省”及建设历史文化强区、强省具有重要意义，在省委省政府、地委行署主要领导的重视和支持下，经过社会各界的共同努力，在宣传、保护、利用等方面初步取得一些可喜成果；通过中央电视台、新华社、光明日报、人民网等各级各类主流媒体以及拓印、摄影、视频作品等立体化、系列化持续性宣传报道和专题展览，极大提高了国内外知名度，使长期“休眠”的岩画被基本激活，与社会越来越贴近、密切；通过设置机构、组建队伍、拨付资金以及全面开展具体保护行动等务实举措，形成了全方位保障机制，极大提高了遗址遗迹的完整性，使岩画传承更具可能、可靠性；通过出版画册、发表论文、采访专家、举办高端论坛等形式，专业解读逐步深化，极大提高了认知性、观赏性和吸引力，使岩画不再神秘莫测。通过建立岩画馆、组织游客实地考察、亮相大型文博会、参与国际学术交流、纳入“十三五”规划等渠道，极大提高了利用率和影响力，使岩画服务大局渐入正轨。可以说，这些来之不易成果的取得为岩画深入发展奠定了坚实基础。

然而，大兴安岭岩画在保护、研究、开发等方面还存在一些不足之处：对岩画实体仅在外围安装护栏加以护卫，人为破坏难以抵挡，特别是针对经年累月的风吹日晒、雨雪侵蚀等自然破坏更是无法奏效，保护手段相对原始，技术含量较低，缺乏管用的综合性措施，“治标”不“治本”，致使总体生存状态不容乐观；对岩画开展集体攻关研究投放力量还不够，部分岩画断代、族属等专业问题尚未破解，特别是公开发表的深入性系统性论著少之又少，权威解释、学术支撑等显得比较薄弱，亟需加快研究进程、提高研究水平、拓展研究成果、放大研究效应，以此提升公众的认知和认同度；以岩画为题材的直观模仿、简单复制等低端文化产品相当普遍，产品类型相对单一、内容不够丰富、层次也较低下，特别是有创意、高品质、特色鲜明的中高端专题电视片、工艺品、演艺演出、音像制品等还未成形，观众印象和感受难免归于平淡，传播效果必然大打折扣；岩画与旅游要素、链条、过程还远未形成紧密的一体化关系，渠道也不够顺畅和配套，没有真正打开广阔的合作空间，缺乏健全完善的联通和合作机制，难免出现较大的价值洼地等。这些不足对岩画生存发展构成一定约束，应千方百计加以解决，尽快让不利因素转化为有利条件，推动岩画事业和产业繁荣兴旺。

三、加强大兴安岭岩画保护开发的对策建议

岩画是无价之宝，在推动区域经济社会发展中具有一定地位和作用，我们只有坚持高度的文化自觉自信自强，倾力保护并开发好这一丰富和宝贵的人文资源，才能无愧于先民这份厚重的遗存和馈赠。

（一）运用先进方式，实行双重保护。保护是前提和基础，保护处理好了，岩画才能永续利用。根据国内外相关案例和经验，考虑大兴安岭岩画所处气候高寒、地形复杂、布点分散等特殊情况，实行属地化+智能化管控为宜。所谓属地化，就是地区专业机构主导、统揽管理与林场乡村具体、前沿管理有机结合，明确主体责任、失职追究等事项；所谓智能化，就是每个点位都要安装摄像探头，监测实体变化、人员往来等，适时进行影像、数据分析研究，为跟进措施提供科学依据。实行以上主体和科技相统一的方式方法，效率会更高、效果会更好，才能真正达到精准保护的预期目标。

（二）建立灵活机制，深化专业研究。仅仅依靠地区有关机构和人员开展专题研究、破解未知信息是远远不够的，能力有限会延长已知的过程，应构建灵活有效的合作、招标、奖励等机制，充分调动和发挥国内外各界的积极性创造性，开创学术繁荣局面，早日形成原创性、系统性、科学化研究成果。如开展地区、省、国家、国际专业机构和专家以及社会力量大合作，各尽其能，各展所长，统分结合，实施联合攻关；纳入全国、省年度哲学社会科学规划项目，以及提供经费、实行课题招标，吸引爱好人士自费立题研究；合同聘任首席专家或专业团队，具体负责专项研究；不管何种形式，只要成果经得起推敲检验，都给予相应的奖励激励等。开放促进发展，以上机制如能一以贯之，定将出现“百花齐放、百家争鸣”的有利形势，进而通过丰厚的学术积淀使岩画研究步入全新的境界。

（三）积极向上争取，致力提档升级。被联合国科教文组织认定为世界文化遗产是大兴安岭岩画的终极目标，如能实现将具里程碑意义，这对区域发展更是重大利好。大兴安岭岩画符合《保护世界文化和自然遗产公约》、《世界遗产名录》规定的“从历史、艺术、科学角度看，具有突出、普遍价值的绘画……，具有考古意义的成分……及各类文物综合体；从艺术或科学角度看，……具有突出、普遍价值的单独或互相联系的建筑群；从历史学、美学、人种学、人类学角度看，具有突出、普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作及考古遗址地带；代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作；能为一种已消失的文明或文化传统提供独特的、至少是特殊的见证”等评估标准和条件。借鉴广西花山彩绘岩画申遗的成功经验，地区、省有关部门应千方百计单独或与内蒙古联合申报，久久为功。具体可分三步推进：一是申请成为全国重点文物保护单位。二是早日加入国家文物局年度申遗备选项目库。三是争取进入世界文化遗产名录。

（四）强化载体建设，彰显文化价值。立足现实，面向大众，建设一系列渠道和载体非常必要，它有助于全面和深入培育、传播、弘扬岩画文化价值。一是建设展览设施，即在中心城区加格达奇辟地建设标准化综合性国内一流岩画专业场馆，把本地所有和国内外代表性岩画复制于此，集考察、研讨、交流等功能于一身，使受众一览无余、尽兴达意、难以忘怀。二是开展主题活动，即定期组织形式多样、亮彩出彩的群众性规模化民俗文化活动，如在龙首洞、天门山景区举办集体祭祖仪式；在鹿龙、鹿狩岩画地举行“鹿”文化节等，展示和体验特色地域文化。三是加强文艺创作，即调动业内外力量进行“双创”，用现代文学艺术形式激活和再现岩画内蕴，创作生产一系列生动感人、特色鲜明、充满正能量的精品力作，如电影、电视剧、歌舞剧、诗歌、散文、音乐、动漫、工艺品等，讲述岩画故事，树立良好形象。四是培育市场主体，即在党委政府主导和引领下，打造企业、创客开发实体，通过它们开展市场化运营，拓宽岩画文化市场空间。

（五）融合旅游要素，提升经济效益。岩画与旅游融合发展已是大势所趋，当务之急在于尽快提高与旅游要素的融合程度，形成“一体化”。一是提高可进入性，即岩画大多所处环境复杂，常人难以抵近，亟需改善交通条件，增强进出便利，缩短游客“行程”，这样才有吸引力。二是纳入旅行社工作内容，即想方设法与各级各类旅行社建立紧密合作关系，策划并开展岩画主题观光游、休闲养生游等项目，实现双赢。三是融入生态景区，即各大著名生态景区已有岩画实物的，要当然成为旅游景观，没有实物的也要设置微缩景观，这不仅增加景区人文内涵，还可以扩大岩画影响力。四是全面体现在食、住、行、游、购、娱六大环节之中，即游客在旅游全程都能享受到岩画所反映的鹿材饮食、特色居室，以及岩画为主题的旅游车上播放的专题片、实地观光体验景点、工艺纪念品、歌舞节目等，使岩画文化无处不在，让广大游客充分领略岩画的魅力。在以上融合过程中，通过门票、有偿特许及合作经营等灵活务实的形式，确认和获取一定比例的收益，用于岩画可持续发展。

（六）开展立体宣传，提高社会影响。“好酒也得勤吆喝”，通过多渠道、多层次、多方面宣传推广以提高社会知名度，是岩画发展的重要手段和内容。一是线上推广，即依托互联网、移动通讯和便携式多媒体终端以及智能讲解系统、360度全景体验互动系统，几何式扩大信息交流服务受众面，从“一网了然”直至“一网打尽”；与国内外著名网站互联互通，建立战略合作关系，开展捆绑式合作，让岩画及其产品在线新鲜绽放、活力四射，形成更多的落地消费成果。二是定向推广，其一是“走出去”，如在“港澳台、珠三角、长三角、环渤海、大西南”等重点地区区域巡回推介、展示，参加俄、日、韩等国专业展会，参加北上广深等地“文博会”，就地培育“热点”；其二是“请进来”，通过举行国际性全国性主题年会、论坛、展览、采风、赛事等活动，广邀国内外专家、团体、机构、媒体等来实地考察，进一步聚集人气。三是结盟推广，即通过加入国际岩画联盟、国家岩画协会以及建立内蒙、宁夏等区域岩画协会等，加强与各方联系，开展多领域交流，实现资源共享、协同推广。四是广告宣传，即通过传统媒体广而告之，如在中国旅游报等国内外著名大型新闻媒体加大多角度报道份量，在重点城市广场及机场、车站、地铁等交通要道重地布置高空牌、LED屏、张贴画等，作到电视有影、广播有声、报纸有字、广场有屏、通衢有牌,使岩画“入眼、入耳、入脑”，增强大众认知度和认同感。

（七）加大综合保障，优化发展条件。资金、人才、政策是岩画发展的必要条件和坚强动力。一是广开渠道，加大资金投入，关键要生成政府与市场“两手”合力推进的多元化投融资机制，即以地方财政定期划拨的资金为基础、争取国家层面文化及旅游基金资助、通过产权抵押等形式协调各类银行信贷、面向资本市场融资、吸引社会及民间资金等，同时大幅提高资金使用效益，切实做好做大“蛋糕”。二是育才、聚才、用才,建设专业化队伍，即依托黑龙江大学、省艺术职业学院、大兴安岭职业技术学院等教学科研机构培养造就研发型技能型经营型青年实用人才；瞄准国内外相关领域吸引调配专家型高端精英人才；立足省、地区文化和旅游行业产业内部精心选拔骨干型人才；注重开展在职业务培训,提高全员综合素质，努力做到才为我用、人尽其才，使岩画发展永葆生机和活力。三是推出优惠政策，打好政策组合拳，即对岩画产品及服务实行阶段性税费减免；对发现、保护岩画以及研究、开发、技术创新各方面的突出贡献者给与相应的政治待遇和物质奖励；对相关企业、工作室、创客实行全面扶植扶持等，充分发挥政策拉动作用。

（八）制定法律条例，规范发展行为。常言道，没有规矩无以成方圆。在全面依法治国的大方向及背景下，坚持法定职责必须为、法无授权不可为，岩画需要运用法治思维和方式推进发展，并通过不断提升法治化质量和水平，使其在法治轨道上更加规范化制度化长效化。借鉴《银川市贺兰山岩画保护条例》、《宁夏回族自治区岩画保护条例》，按照《文物法》、《旅游法》、《知识产权法》等法律精神，省、地区人大应抓紧制定出台专项条例，对政府责任、专项规划、资源开发、从业规范、知识产权保护、产学研用一体、与旅游融合、市场监管、不当言行惩处等内容加以细化，明确“路线”及“底线”和“红线”，把各种行为纳入法治轨道。条例出台后，确保其不成摆设，还要进一步健全完善监督机制：一方面，人大应纳入工作范畴并摆上议程，由一名副主任或专门委员会牵头负责，组织人大常委、代表定期开展专项视察，发现问题及时反馈和解决；另一方面，充分发挥党委宣传部、文化和旅游管理部门、广大游客、新闻媒体等综合监督作用；两方面能量聚合，引导和推动相应法律法规落到实处、执行到位。有了完善配套的地方法律法规及其监督执行机制，岩画发展才具有最大可靠性、才能循序渐进并行至高远。

K879.4

A

1671-1262（2017）04-0053-05

2017-12-13

董少辉，男，中共黑龙江省委党校经济学教研部教授，主要从事文化学、历史学方面的研究。

温冠男