正版的黔中

刘燕成

晚风吹过天台山

“云从天出天然石峰天生就，月照台前台中胜景台上观”。这是黔中天台山上的一副门联，我特别喜欢。当然，我更喜欢的是，夏日那月光下的五龙寺，听得那琉璃瓦下，木鱼声声，便感觉到那久远的宁静气息，袭上心头。又见得那瓦外的山谷，朦朦胧胧的暮色渐渐铺开，远山越来越模糊，唯独那树梢上的弯月，越发晴朗起来，若一圆盘，白白地挂在那树天镶嵌的夜空里，若是你走，月也跟着走。凉凉的，略略带有一丝丝冷意，在不经意之间，晚风就这样拂来了，卷起了洁白的长袖，在夜幕中悄悄飘飞。我就是在这样一个月朗星稀的晚间，席地坐在天台山望月台上，细听那迎面吹来的一阵阵山乡晚风，诉说着尘间清寂梵语。

如同许多先贤一样，我与生俱来对山川河流有着一种不可名状的好感和情怀。幼时便特别喜欢在故乡山梁上放牧，那种山高我为峰的快感，深深地埋在心里。天台山当然就是这样的一座山，它于万山丛中一峰崛起，三面为绝壁悬崖，危岩耸立，如一岭登天之台。这山有着坚毅性格，有着丰茂文脉和诸侯将气，有着言不尽道不完的历史叙说。翻开《明史纪事本末》和民國《贵州通志》，我们可以读到明朝建文皇帝流亡黔地隐姓埋名削发为僧的记载。我深信，黔山秀水也曾养育了这个流落的明朝帝王，我也相信，在那迷局一般的传说里，是天台山庇佑了大明朝的帝君。但我总是觉得，这位远远不及其祖父朱元璋那般喋血疆场的皇室后人，他的脾性到底是其父亲朱标遗传下来的否，他是那般的文弱，那般忧郁和胆小，他的骨子里有太多的儒家精脉，而缺少了统领江山的君王之气。当这个生性柔弱的皇帝的23个皇叔金戈铁马向他杀来时，他大抵只有狼狈出逃削发为僧而苟全性命的。好在，黔地山民没有嫌弃他，而是接纳了他，歌赞着他。也好在黔地崇山峻岭之下，信男善女们没有对这个流亡的皇帝产生半点歧视或仇恨，而是给予了他皇帝的尊严。

历史到底如一抹轻烟，风往哪里吹，烟就飘向哪里。山乡的月亮，因夜的渐深而更加明亮了。我在望月台上往下看，见到从山的东面峭壁边缘那延伸而上的天街，一梯一梯的青石板，被古今的人们踩得亮亮的。青石板串联着“黔南第一山”、“天中之天”、“印宗禅林”和“清静禅院”四重山门，直达山顶的五龙寺。从山林间碎落下来的月光里，可以清晰地辨出五龙寺顶的鱼背梁，可鉴出那雕花的朱色门窗，在烛光与香火的闪烁中，晚风拂来，嘘嘘的吹响在阵阵木鱼声内悄悄隐落，这样的夜色实在是太寂美了。

若是将历史的风往前吹，或者，若是有心翻开明末清初的史料，便可见到，那冲冠一怒为红颜的明朝遗臣吴三桂，为抢夺自己心爱的女人陈圆圆，竟引清兵入关，明朝江山由此跌落。史料上大致是这样说的：1662年，斩桂王有功的吴三桂，路经因明朝屯田西南而兴旺起来的平坝天龙时，在天台山下病倒了，突然一日却听得寺庙钟声悠悠传来，便登天台山五龙寺探访，留下随身宝剑和官服。白日里，走过天台山下的天龙古镇时，就见得这一镇熙熙攘攘热热闹闹的屯堡人，身上仍是穿着明朝的服饰，嘴里仍是说着明朝的官话，六百余年的明朝遗风在这片热土上仍是那般的清晰，且处处可见。因而，我特别相信这样的史料是真实的。而且，让人无法去想象的事儿是，这个官位显赫却又特别的儿女情长的明朝遗臣，当他走过黔中平坝的这片土地，他的内心是怎样的一种疼痛呢。难怪他沿途此地便大病一场。那远去的历史，远去的英雄和美人，是任由后人评说的。而江山呢，六百多年过去了，它仍在那里，或许，又几个六百年过去了，我想它也仍是会在那里的。如同先贤说的：万里长城今犹在，不见当年秦始皇。这样想来，可见作为肉身的我们，无论是帝王将相，还是平民百姓，都是多么的细小和轻薄，多么的微不足道呢。

“停骖且作天台客，为入寒山第几重。绝顶摩挲千仞石，危梁回首一楼钟。丹枫黄树愁客老，疏雨微云画意浓。胜欲乘风寻玉宇，潇潇落木杳仙踪”。在晚风轻拂的天台山上，在五龙寺清寂的木鱼声中，一个人不禁悄悄念起这样的句子来。

五月里的塘约

五月盛夏的暖阳，洒在清幽幽的端午水面，乐平河泛起了碧绿的浪波。弯弯曲曲的河床，从村头那翠翠的山林深处蔓延下来，柔柔地绕过村子中央，像一条碧绿的飘带，从村口摇落而去。白鹭和黑鹰，从山崖那端疾驰而下，眨眼工夫，便不见了踪影。

车子穿梭在黔中平坝区到草子坡的山村公路上，从车窗即可看见一岭岭清白的晨雾，浮在山腰间，在五月微凉的夏风里，山谷被吹得绿油油的，打眼望去，见到那低矮处，是翻卷着绿浪的麦田，而金色的油菜花，沿着山梁盛开在村庄高处。花丛掩映下，我看见了那白墙黑瓦的村庄，层层叠叠的稻田铺在村子周围，整洁的柏油小康路沿着田埂修到了家门口，牧童奔跑在回家的路上，他们的前方是待耕的牛群。同行的平坝友人告知，塘约村到了。

年轻的白衣村长在进村的路口等着我们，远远地，见了车，便摇手示意，可以停车了。下了车，便闻得清爽的五月山风，深吸一口，可嗅出那路边小花的芬芳味，稻田上也吹来了春泥味，远处飘来了山野透亮的果味。这些味道，是我最熟悉的故乡的味道。我长在山里，熟悉山的性格，当然也熟悉那流淌在山谷里的河流的水性。但同行的作家朋友们，多为城里人，或是已远离山村很久了的城里人，他们涌进五月这绿绿的塘约，走在花下，行在水边，切肤地享受着青山绿水带来的乐趣。不知什么时候，那兴奋和尖锐的口哨声，穿过水面，落在对面的瓦房上，便见得那屋门口的长发女子，转过背来，灿灿的笑脸是那么的可亲和可爱。还有那瓦廊下金灿灿的旧年谷粱，火红的旧年高粱串、辣椒角串，以及夏风拂过的笑脸，它们是天然形成的画作，似乎，缺少哪一个，都会逊色，都是一整块必不可少的机体。

这是我第一次到平坝，当然也是第一次到塘约，但这村庄的气息，是我已经熟悉了三十余年了的，相对塘约人来说，当是熟悉得更久了。引路的村长手指水流潺潺的乐平河对我们说，塘约，就是因了这一河碧水，村里老人个个长寿，小娃个个聪明。据说这一座三百余户的村庄，大学生就有上百人，自古，翰墨留韵，文轩惠泽，代代相传。村庄里世居着汉、苗等多种民族同胞，他们是塘约真正的缔造者和主人，数百年来，守着祖业，日出而作，日落而归，过着宁静自在的山乡生活。我们沐浴在五月塘约的盛夏里，沿着平整的进村山道，一边信步而游，一边听村长细数塘约发展巨变的动人故事。

是的，乐平河延绵不断的两岸，那层层叠叠的绿荷，看上去像极了一张硕大的碧盘，荷田四面，是苍翠的山木，微凉的五月山风就是从那绿木林内吹下来的，润润的，潮潮的，暖暖地抚过塘约的每一个角落，山岗与河流，便是这风中最美的景致。水中之荷，已经长出嫩绿的新叶，但尚未见到花蕾，花开花落，它们当然是由着自己的习性来的。养荷的人们固然也就并未着急，当然这也由不得他们的急性子来的。撑长篙的手，在荷丛中快速地荡着，刨着，比划着，水波远远地落在身后，山道的那头，是红衣姑娘，头顶油纸伞，似是等待离岸的归人。这样的五月，是怎样美好的时光，它让我窥见了塘约柔软的美丽。

五月的塘约，虽还真未有见到那大片艳美的荷花，但因塘约荷田的浓绿和塘约人的美艳，我很容易就想到了清人石涛的句子来——荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

恍若诗画的塘约哟！

小河湾的端午

或许是因为自己出生在大端午罢，二十四节气里，便特别喜欢端午，就连与端午相关的物事，如菖蒲，如屈子和他的诗歌，以及他投江自尽的壮美故事，我都抱以无比热爱之情。因而，接到友人邀约去黔中平坝小河湾过端午的消息，我差点喜出声来。

当我们顶着端午日的太阳到达小河湾时，便见得村庄进口的柏油路上，挤满了来自省城贵阳的游人，他们把车停在下道的两旁，从后车厢取出自备的自行车，让心上的人儿坐在后车架上，男人便坐在前面，一双有力的脚，拖着自己的女人奋力前行。进村的道路是设置有自行车道的，最适合开展自行车越野运动，闷在钢筋水泥间久了，这样的一条乡村小道，便可带来无限欢乐。

进寨的路是一条宽敞平整的柏油乡道，约莫是新近方才打造出来的罢，路面上的斑马线是崭新的，道路两侧的绿化带也是刚开挖出来的，树枝上虽然刚冒出了不少新叶，但那挂在树身上白灿灿的，红彤彤的，蓝艳艳的各色花样，数不尽数地一直绵延着盛开在进村的路旁。小河湾就这样点缀在花的海洋里。

打眼望去，见得一条碧绿的河，从村头飘落下来，缠裹了小村的三个环面，继而奔流东去。刚涨了端午水，河流湍急，那奔腾席卷的江涛，让人想起，逝者如斯的感叹来。这是一条名叫文殊河的地母经脉，是工程性缺水特别厉害的黔中大地上的重要河流之一，它的上游是险峻的安顺市邢江河，下游为筑城贵阳市的水缸红枫湖、百花湖、阿哈水库等，它是一条承上起下的脉流，静静地环绕在小河湾的周围，滋养着黔中大地上世世代代生存的无数子民。

上午九时，便听得文殊河上的星湖水畔，传来欢腾的锣鼓声，远远望去，便可见得祭水的队伍，整整齐齐排在河流两岸，顷刻，便是万籁俱寂，只听得花开的声音和河水流淌的涛声，小河湾人一年一度的庄严而又神圣的祭水仪式就要开始了。星湖的桥面上，是数名健壮的汉子，他们身着汉服，有的手举高香，有的托捧着祭祀用的生鸡，有的抬着烧猪和大埕米酒，他们虔诚地祭拜和祈祷。水畔两侧，美丽的舞娘手握彩带，她们跳起了祭水的舞蹈。祭奠场上，祭钟响起，木鼓雷动，一群白发老叟手端祭文，他们在浪涛翻卷的河面桥上恭敬地念诵祭词。祭奠的人们将祭盘里的水果、糯粽等祭品，或是缓缓洒向河心，或是抛向河畔上的人群，欢腾的河流和欢腾的人群，瞬间涌动起来。小河湾的人们，数百年来便是这样，敬天敬地敬人，以这般庄严神圣的祭水仪式，表达内心的祈祷，渴求一年年风调雨顺的美好愿景。

中午时分，又一年盛大的黔中端午诗会在小河湾拉开序幕。先是平坝的父母官们发表热情洋溢的致词，然后是省领导高瞻远瞩的重要讲话，接着便是小河湾人自己的才艺展示，这是我观看到的特别有意思的文化盛宴。朗诵节目《离骚》，让我不禁又一次想起了那个远去的诗人，他悲壮的生命之光一直烛照着我们前进的路途；苗族舞蹈《山尖尖》，体现了小河湾人多才多艺的同时，更让我这样的蚩尤子孙清晰地看到了先祖的族统之火。这是一场视觉的盛宴、思想的盛宴和文化的盛宴。

村子里，麦浪、油菜花，以及绿绿的菖蒲，将村庄染得五彩缤纷。在这样清幽美丽的村庄里，是随处可见到那爽爽的乡村景致的，比如闲散的乡村民居，白浪滔滔的河流，以及那搁淺在河岸的旧蓬船、水畔那静幽幽的木廊凉亭、廊上坐着的热恋中的红衣女子，还有，光着脚丫奔跑在水畔的牧童、漂游在河水中央戏水的农家少女……这么多闲静的美，这么多温暖而又甜蜜的乡间生活，就这样一幅幅展现在眼前。可是，几乎是没有半点儿征兆，突然间就飘起了端午雨来。正忙着耕种的人们，是顾不得躲雨的，披了蓑衣，戴了斗笠，那勤劳的品性深入骨髓，如何都改变不得。春种一粒粟，秋收万担粮，小河湾的人们，是谙熟了这民谚里的道理的。好在，雨来得快，去得也快。只是淅淅沥沥的飘洒一阵过后，便又是晴空万里了。先前的欢腾，悄悄地又开始了。

老舍先生有这样的句子：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香”。我深喜这诗意中的端午，也深喜这样的句子，更深喜端午里的小河湾。