中华经典教育也需要协同创新

当下的中华优秀传统文化教育实践还存在不少问题，主要表现为：大中小学各自为政，缺乏互动关联；中华经典教育的理论研究和实践活动彼此脱节；经典教育的内容缺乏与时俱进的时代感；经典教育形式单调、实效性有限，等等。

大中小学各级学校应该突破各自局限，实施“三联动·两结合·多样态”的经典教育协同，共同创新中华经典教育的实践体系与模式。

所谓“三联动”，指的是将大中小学的中华经典教育有效地衔接起来，使之形成良性互动，构建一体化、阶梯式的实践教育体系。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确指出，要把中华优秀传统文化传承发展贯穿国民教育始终，遵循学生认知规律和教育教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原则，实施中华经典教育工程。这便为我们构筑大中小学“三联动”开展中华经典教育的实践体系，提供了强有力的支撑。

所谓“两结合”，主要包括两个方面：一方面，基于当前中华经典教育理论研究和实践活动彼此脱节的弊端，提出理论研究与实践活动的有机结合。对此，我们主要从两个方面进行了积极的探索：第一，以中华经典教育的理论构建为突破口，以高校作为行动主体进行示范牵引，采用不同类型和学段的学校联合攻关、不同专业优势互补的工程学方式，努力在理论上探讨中华经典教育的若干基本问题，如中华经典的概念、中华经典教育的内涵与外延、中华经典教育的价值目标、有效实施路径等。第二，从事中华经典教育理论探索的学者、专家亲自参与中华经典教育实践活动，将其理论研究成果真正融入大中小学校的中华经典教育实践，形成理论与实践的良性互动。另一方面，是在教育内容上注重“两结合”，即从中华经典的历史性与现实性特点出发，注重传统经典与红色经典的结合，在历史/现实的维度中建立一种精神平衡，并自觉地利用丰富多彩的党建活动推行中华红色经典教育，使红色经典的种子在青少年学生中生根发芽。

所谓“多样态”，指的是为了适应新媒体时代大中小学生媒介接触与阅读方式的变化，应开发“多样态”的实践路径，创新中华经典教育的方式方法。我们在开展中华经典阅读活动时，就不仅实施了“素读”法，提倡通过对文本的反复诵读来理解和记忆文本；同时，还以微学习理论为指导，遵循“微型化”“多样化”“交互性”“情境化”等原则，实施“微悦读”“移动读”“泛在读”。