尤勉刺绣文化的保护与传承

马毓彤+赵胜男

摘    要： 尤勉人口占瑶族总人口的绝大多数，研究尤勉的历史文化具有代表性意义，本文就如何进行尤勉刺绣文化的保护与传承进行分析。

关键词： 瑶族    尤勉    刺绣文化

在我国，瑶族人口约有279万人，其中自称“尤勉”的支系占瑶族总人口的一半以上。在国外，居住在老挝、越南、缅甸等东南亚国家的瑶族人，大多数自称是“尤勉”。在美国、法国、加拿大等国家的瑶族，均是“尤勉”支系。可见尤勉人口占瑶族总人口的绝大多数，研究尤勉的历史文化具有代表性意义。

一、尤勉刺绣文化的保护与传承举足轻重

在世界经济全球化的浪潮中，以科技为先导、以文化为引领的综合国力竞争不断加剧，传统科技文化面临风险与考验，尤勉刺绣文化存在没落与消亡的危机，因此，对尤勉刺绣文化的保护与传承具有重要意义。

（一）增加人民收入，促进经济发展。

贫困问题是阻碍经济发展的重要因素，科技文化是促进经济发展的重要基础。对尤勉刺绣文化的保护与传承，提高尤勉刺绣的知名度，作为一种文化产业进军商品市场，尤勉人民可以直接从中受益，增加经济收入，提高生活水平，实现脱贫致富，促进经济的发展。

（二）减少人口流失，实现社会稳定。

尤勉人民通过刺绣文化的开发使经济得到发展，就会回乡返迁，减少外出务工的数量，为当地各方面的发展提供充足的劳动力。人民有了刺绣的工作，有事可做，长此以往，就会形成一种健康的社会风气，减少社会问题的发生，容易进行社会管理，有利于家庭和睦、社会稳定。

（三）促进学科研究，填补理论空白。

尤勉刺绣文化不仅是一门需要我们学习的工艺技术，更是一门值得我们深入研究的传统文化。对尤勉刺绣文化进行传承与保护，避免后继无人，组织专家学者到实地进行考察，不仅可以形成一套完整的文化理论框架，丰富刺绣文化知识，还可以为民族学、人类学等学科的研究提供理论依据。

（四）增强保护意识，提升文化自觉。

费孝通先生曾说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”其意思是说不仅要看到自己的美，还要学习别人的美，互相包容，互相学习，实现大同社会。对尤勉刺绣文化的保护与传承，唤醒尤勉民族的文化自觉意识，引导尤勉人民自觉保护本民族的刺绣文化，在多元文化的世界里取长补短，吸取精华，确立尤勉刺绣文化自己的地位。

二、尤勉刺绣文化的保护与传承举步维艰

（一）尤勉刺绣文化概述。

尤勉刺绣是一种古老的传统民间技艺，与生产生活密切相关，它们大多体现在花帽、头帕、花袋、围裙、脚绑、伞套、婚服、披肩、定情荷包和香袋等上，服装饰品上的刺绣不仅是尤勉民族独特美的象征，更是一部穿在身上的文化史诗。刺绣历来都是女性的专长，也成了姑娘们心灵手巧的象征，尤勉的很多女孩子们从小就学习刺绣，这门技艺世代相传，逐渐发展。

尤勉刺绣的特点突出，其针法有网绣、错针绣、乱针绣、叠针绣等种类，在配色上极为讲究，以黑色的棉布和麻布做底，以红、青、黄、白、黑线为主色，再通过搭配、拼接、分割来配色，用三寸长的绣花针绣出精妙绝伦的作品。尤勉刺绣的题材丰富多样、色彩斑斓，有恭敬虔诚的神灵纹、有栩栩如生的动物纹，有惟妙惟肖的植物纹、有寓意丰富的象征纹，还有标新立异的几何图文，在刺绣的过程中交叉使用、互相渗透，用质朴淳厚的方式带给人美的享受，也感受到尤勉民族积极乐观的生活态度。

（二）尤勉刺绣文化保护与传承的现状。

1.保护意识缺失

由于尤勉民族远离大城市，经济发展相对落后，不少尤勉青壮年外出务工，一些女性与外族通婚，学生都渴望走出去学习深造，尤勉人与外界的接触越来越多，外来思想对当地人的影响越来越大，直接反映在衣着服饰审美观上。现在有很多尤勉人宁愿花钱买也不愿意自己刺绣，穿衣打扮都是现代装，思想观念都很现代化，传统刺绣文化越来越不受重视，反而还乐此不疲地追逐时尚，丝毫没有意识到保护传统刺绣文化的重要性，也不会采取措施制止。于是，传统文化慢慢消失，近年来刺绣工艺被外国人珍藏和收购就是很典型的例子。

2.现代科技冲击

刺绣文化是尤勉民族记载历史的独特记录方式，这一传统技艺之所以保存至今，与尤勉民族居住偏远，少与外来接触有很大关系。随着科学技术水平的不断进步和现代科技的强烈冲击，在现代科技的强烈影响下，要闭关自守是完全不可能的。再加上尤勉刺绣的传承方式是家传和手工，不能与大机器生产相抗衡，目前没有相应的措施解决这一难题，尤勉刺绣就会由自生自灭走向衰落消亡。

3.传承出现断层

尤勉刺绣文化之所以珍贵，是因为其古老的技艺。当代社会，除了体现出历史的厚重感外，更让人想到的是陈旧与过时。“江山代有才人出，各领更骚数百年”，当前是年轻人的天下，当老一辈掌握刺绣收益的艺人去世后，年轻一代尽管很欣赏传统文化技艺，但并未参与其中，没有承担起保护与传承的重任，于是尤勉刺绣的传承就出现断层，更可怕的局面是后继无人、手艺失传。

三、尤勉刺绣文化的保护与传承任重而道远

（一）加大政府支持力度。

一方面进行资金扶持。资金支持是尤勉刺绣开展一切保护与传承工作的物质基础，政府可以专门设立一个尤勉刺绣文化的专项基金，还可以动员社会各界筹集资金，通过多种方式确保工作的顺利进行。

另一方面进行科研智力支持。尤勉刺绣文化的保护与传承，除了自己要有自觉保护的意识外，还需要外界的支持，政府应要求相关部门动员专家学者参与其中，真正发挥出他们的科研作用，为尤勉刺绣文化的保护与传承工作提供有效科学的指导。

（二）加紧立法建设和政策保障。

第一，尤勉刺绣文化在保护工作开展的同时，也要注意加强立法建设，建立地方性乃至全国性的一系列相关法律保护措施和政策保障体系，使保护工作具有合法性，做到有法可依、有章可循。做好尤勉刺绣知识产权的保护，避免其他国家对我国非物质文化遗产的覬觎，保障尤勉刺绣的可持续发展。

第二，在法律政策的贯彻落实上，要加大力度、下狠工夫，确保尤勉刺绣文化得到有效保护，通过报刊、广播、电视、网络等平台在社会上进行大力宣传，加深公众对文化保护法律政策的了解，为法律政策的贯彻执行创造良好的法治环境。

（三）开展广泛的宣传教育活动。

首先，在各地设置展馆。博物馆中的展馆是文化传播与交流的最好平台，不仅可以在当地还可以在其他地方的博物馆设置尤勉刺绣展馆，通过这样一个平台，让尤勉刺绣文化走向世界各地，用有形与无形、动态与静态相结合的方式进行展示，让热爱中国传统文化的人们都慕名而来。

其次，扩大民间影响力。尤勉刺绣文化的传承与保护单靠政府单方面的努力是远远不够的，既然刺绣工艺从人民中来，我们就要回到人民中去，要充分发挥人民群众的力量，通过刺绣比赛、作品展览等方式，扩大尤勉刺绣在民间的影响力。

（四）注重刺绣人才培养。

任何一门技艺的传承和发展都需要人来完成，人才是发展的核心竞争力。尤勉刺绣的传统传承方式是老人传给年轻人、母亲传给女儿的家庭作坊式的方法，不仅范围狭窄，更没有文字记载，一旦传承出现断层，就很难重拾或恢复，存在技艺消亡的危险。因此，要让尤勉刺绣文化可持续发展，就要着重培养一批既具有传统文化观念又具有现代专业技能的年轻刺绣人才，将这门技艺成为一门系统的学科，不仅有理论文字记载，请专门的学者进行详细记述，可供后代查证，更要有大范围的实际授课，将传统工艺有家庭搬到学校，让更多的人接触到、学习到尤勉刺绣技术，将现代审美与传统工艺相结合，促进尤勉刺绣文化的创新性发展，不断适应当今社会的变化。

（五）实现刺绣文化经济化发展。

对尤勉刺绣文化的传承与保护，不仅是对传统文化的一种继承，而且希望通过文化促进经济的发展。加大尤勉刺绣文化的开发和创新力度，挖掘其潜在的经济价值，在市场经济的体制下，通过恰当的营销方式，发挥刺绣技艺的品牌效应。尤勉刺绣文化进入经济市场，是文化产业具有经济力，成为社会生产力的重要组成部分，释放出文化中蕴藏的潜在商品属性，增加文化的造血功能，促进尤勉刺绣文化的良性循环发展。

四、结语

尤勉刺绣是最具特色的传统文化之一，蕴含丰富的文化内涵，具有极高的美学价值、经济价值和收藏价值，伴随着人们的生活历程而演变至今。对尤勉刺绣文化的保护与传承意义重大，但是因为保护意识欠缺、受到现代科技文化的冲击和传承出现断层等，其保护与传承工作受到很大的阻力。要实现尤勉刺绣文化的可持续发展，需要政府部门、学术组织、民间团体的通力合作，政府开展多种方式的帮扶措施，制定相关法律法规政策，学术组织积极参与保护传承工作，民间团体开展各种形式的宣传教育活动，实现刺绣文化向经济化的发展。尤勉刺绣文化的保护与传承工作任重而道远，但是相信在政府、学者、尤勉族胞、社会各界力量的共同努力之下，这一极具潜力的文化瑰宝必将在众多的传统文化中焕发夺目的光华。

参考文献：

[1]赵胜男.瑶族民间刺绣工艺的科技美学研究[J].科技中国人，2014（5）：178-179.

[2]赵胜男.美国瑶族身份认同的物化表达——以“尤勉”刺绣与服饰为例[J].民族论坛，2014（8）：85-88.

[3]王孔敬.论苗族刺绣工艺文化的保护、传承与开发[J].湖北民族学院学报，2008（6）：38-41.

基金项目：2016年云南农业大学研究生科技创新项目《云南跨境民族交往对边疆安全的影响问题研究》，项目编号：2016ykc46。

通訊作者：赵胜男