“愚、孝、善、雅”话愚园

●江苏省南京市中华中学 顾 庆

“愚、孝、善、雅”话愚园

●江苏省南京市中华中学 顾 庆

愚园，又称胡家花园，地处南京城南门西地区，经近代民族工业先驱胡恩燮、胡光国父子两代人的营建，成为清末民初南京最著名的私家园林。今天的愚园，不仅可让游客领略到赏心悦目的自然景观和人文景观，而且能让人们感受到独特浓厚的“愚文化”“孝文化”“善文化”和“雅文化”，而这“愚”“孝”“善”“雅”，正是我国优秀传统文化的重要组成部分。

一、大智若愚的处世之道

清光绪二年(1876年)，厌恶官场的胡恩燮回归故里，构筑园林，取名愚园，既有表明其不仕归隐之心迹，又寓“大巧如拙，大智若愚”之意。光绪八年(1882年)，受两江总督左宗棠委任，胡恩燮欣然筹办徐州煤铁矿务，他在亲友间公开集资，同时开发煤、铁两矿。但次年爆发了上海金融风潮和中法战争，许多认股人以此为借口，拒纳股金，到账的股金还不到认购时的三成。胡恩燮只好放弃铁矿，只开发煤矿。即便这样，他有时还不得不典当收藏的古玩字画，以解一时之困。胡氏父子在徐州近代化煤矿的建设中前后经营了近三十年，投入了大量的资金和心血，无疑是当时有名的实业家。愚园的愚文化，不但让我们了解到二代园主的返朴还淳之意和以愚为乐、吃亏是福、淡泊名利的心情，还可以使我们感悟到，唯有守拙才能自闲，唯有大智才能大愚，唯有清醒才能难得糊涂。

二、母慈子孝的伦理观念

胡恩燮归隐故里，建造愚园的重要目的是侍奉母亲。愚园建成后，胡恩燮将母亲接到园内居住，从此“园居不离母侧”。他将母亲的卧室安排在铭泽堂后院二楼，因为南京属亚热带季风气候，夏季高温，二楼比楼下风力稍大，夏天较为凉爽。不仅如此，胡母的住宅层高将近4米，有利于通风散热，窗户上有窗帘可以遮太阳，如果当天阳光太强烈，还会把院墙高处卷帘扣上的凉席放下来，系到对面木楼的栏杆上遮阴，这样，院子内、屋子里都会凉快许多。园中春晖堂之命名，取自唐代诗人孟郊《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春晖”诗句，传达的是园主报答母亲的养育之恩之意。太平军攻陷南京后，胡家大小11口被杀，胡恩燮“先在水西门外芦苇深处掘一窟”，再扶母藏匿其内，后“独冒风雪黑夜”亲负老母逃离出城。直到民国年间，愚园大门外鸣羊街上还保留有清代皇帝敕建的“孝子坊”，以表彰胡恩燮的“雪窟救母”之举。

三、乐善好施的博爱情怀

胡恩燮、胡光国父子一生曾做过不少善事义举。“吾人节食缩衣计，怕听饥鹰寡鹄歌。好善不辞称小补，耕田凿井惠良多。”南京降水丰沛，地下水资源丰富，园区及周边有古井多处，为那时的人们提供生活用水，尤其是附近的仓顶大井，上狭下广，内可容20余人，水质轻冽甘醇，是南京著名的古井。“课耕草堂”是胡氏家族子孙学练躬耕灌园场所，胡恩燮在世时重视农耕与园艺，经常聚集本家妇孺于此，亲作示范，或以井水浇灌种植花木，或以农具下田耕种五谷。愚园内的愚湖面积约6000平方米，是南京私家园林中最大的湖。1924年，胡光国在愚湖之侧专立一块高196厘米、宽93厘米、厚21厘米的“愚园养生池”石碑，是年80高龄的他亲撰《愚园养生池记》，记述愚园兴建缘由，告诫后世子孙，湖中所养之鱼，毋得捕取，不得杀生，要以善行事，珍惜关爱生命。胡光国对孤儿、寡母、生活无依靠者，给予帮助；对于死者家庭不能安葬者，给予抚恤。后来胡家的经济比较拮据时，便变卖家产，以做善事。

四、高人雅士的生活情趣

胡恩燮、胡光国父子极富生活情趣，对构造园林有一定的造诣。南京多丘陵岗地，胡家花园背倚花露岗，外园充分利用自然山水之势，景点倚岗而筑，坡上茶青林秀，实现了古人居于城市山林的梦想。内园则充分利用江南地区丰富的太湖石资源，假山垒石空洞，曲径宛转，忽升以高，忽降以下，状若狮子，美妙无比，故有“金陵狮子林”之称。内园中原有“六朝石”，又称张乖崖醉石，相传当年堆假山时，为胡恩燮意外获得，石上刻有“刘季高父徘徊其旁，绍兴丁丑六月乙未”十六个字。古石失而复得，传为奇闻。胡恩燮有《六朝石记》记其事。胡氏父子善诗好文，著述丰富，称得上名副其实的雅士。愚园建成以后，胡恩燮还广邀社会名流，如李鸿章、张之洞、温葆深、曾国荃、刘铭传、薛时雨和陈作霖等，或为各建筑景点题写楹联、匾额，或咏诗作题，为愚园增添了许多文人气息和诗情画意。

注：本文系南京市教科所第九期个人课题《南京地学游初中校本课程开发与实施研究》研究成果。课题编号：Om4811。