清末民初人物摄影中体现的达官贵人服饰文化

◎陈超

清末民初人物摄影中体现的达官贵人服饰文化

◎陈超

清末民初，在西方思想的影响下，清政府和民间都开始发生变化，其中在服饰上就产生了很大的变化。清末民初的服饰变化一方面体现了国家政治文化受到的外来影响，以及民族本身的稳定性、延续性；另一方面也说明了革命党人对当时的政治文化起到了推动作用，使人们的思想得到了解放，也从侧面说明了清末服饰中纯粹的文化意义。这些照片为我们了解当时的情况提供了直观的资料。本文以照片的形式简单说明在清末民初时期达官贵人服饰上的特点，并分析影响服饰发生改变的几个原因。

清末民初 服饰文化 达官贵人

任何一个时代、一个国家的民族服饰都会体现出一定的时代特征。清末民初清政府虽然内忧外患，但是宫廷的奢靡之风非但没有好转，反而愈演愈烈，这一点就体现在了服装上。以满族妇女的传统服装——旗装为例，从清朝末期开始，宫廷的满族旗人少妇之间就开始流行汉族的宽衣短袖之风。到了清末民初，旗装的袖子就已经变得非常宽大了，面料则使用的是昂贵的丝绸，袖口、领口、裙摆处都绣有精美的图案，以富贵的花、吉祥的鸟和福禄寿等图案为主，追求富贵、华丽的效果，对于细节的要求极为严格。

满族崇尚天足。满族妇女穿的是“花盆底”鞋，底正中置以木质的高底，底式上宽下窄，形似花盆，因此称为“花盆底”。穿上“花盆底”后，旗袍的长度正好遮住露出的大脚，再加上旗头的高度，整个人看起来体态优美、修长。原本是游牧民族的满族因为生活习性将袖子做窄，以方便生活，但是进入中原之后，生活发生变化，服饰也发生了变化，如它的袖子经过汉族的影响而变得宽大了。在满清贵妇中，我们经常可以看到清末贵妇身着鲜明的民族服饰，而外国使节夫人则穿着很方便、很时尚的服装。

在男性服饰方面，服装并没有因为是男性而缺少变化。1912年之前也有穿西装的人，但主要集中在资产阶级等向往国外制度的人士身上。其他人尤其是达官贵人和年长者还是以长袍马褂、后面一条辫子的装饰为主。到了1912年辛亥革命发生后，穿西装的人就多了起来，但由于那时独特的政治氛围，人们的政治思想不稳定，形成了在历史上很少见的混搭风，比如在长袍下穿一条西装裤等。

清末民初的满族男性袍服面料多为丝质，袖口呈马蹄状，有精美的暗花纹。袍服的下摆开叉数量表示了身份地位的高低，皇亲国戚一般都会开四叉。某位广东总督为了显示自己的地位和荣誉，在拍照时特意将自己衣服的前后两个开叉显示出来。

满族男子通常都是以靴为主，靴的面料为厚重的丝质物，有时是皮质，上面有精美的刺绣，厚底，鞋头有两种：一种方头鞋，一种尖头鞋，方头鞋用于重要场合。清政府对于靴有着严格的规定，只能皇族和达官贵人可穿，平民百姓是不可以拥有的，是一种身份象征，体现了森严的等级制度。到了后期，由于西化的影响，满族子弟在重要场合配以皮鞋。

辛亥革命的爆发导致了清政府灭亡，使人们的等级观念渐弱而自我意识逐渐觉醒。人们的服装等级观念开始淡化，服装所显示的社会角色开始出现。官场上开始一改以前奢华、明艳的服装，转而变得低调、朴素。

西方的审美观念和开放的思想传入国内，这时候人们的思想就开始开放，注重个性发展，男性开始穿能体现阳刚之美的西装，而女性从西方贵妇的穿着上逐渐意识到曲线美，体现最明显的就是旗袍。民初的时候已经开始将旗袍的腰身收窄，袖子变短，袍子的长度也变短了，更能体现出女性美。当然这和当时的政治制度是分不开的，当时包括辛亥革命都是以学习西方政治制度和经济制度为主，所以就不可避免地出现了服装也像西方靠拢的现象。

摄影起源于一百多年前，传入中国的时间正好是清末民初。所以很多历史事件以及当时人们的生活状态都被呈现在了照片上，都有迹可循。照片可以记录历史，这个是我们都知道的，它可以直观、准确地帮助人们更加了解事情的本来面目，它所拥有的情景再现功能是任何书面材料都无法提供的，包括文字、器物、遗址和绘画等。

清末民初时期因为摄像技术传入到中国，所以产生了大量的照片，包括战争方面、宫廷和民间生活，这些都为我们研究清末民初的服饰提供了珍贵的资料。

在清朝统治的几百年间，一直以本族服饰为主，但是又不可避免地吸收了其他民族服饰的优点与特色，逐渐形成了品样繁多、精美奢华的特点，成为服饰史上的一个巅峰期，在晚清时由于维新志士和资产阶级的影响，服饰已经发生了变化。

清朝皇族、达官贵人由于是统治者，服饰自然带有鲜明的民族特色。服饰作为一种征服者的象征，带有很强的功利性，所以虽然有变化，但是整个发展过程很缓慢。另一方面，清朝时期由于西方列强、汉族文化、资产阶级人士、维新志士等各派人物的互相挤压、冲突，服饰对于达官贵人和平民百姓来说已经不仅仅是穿着打扮，它还拥有着更多的政治意义和时代信息。

（责任编辑 刘月娇）

陈超，女，硕士，河南大学艺术设计学院2015级在读研究生，研究方向：影像与数字媒体）