文化自信视阈下的地名“洋化”成因分析及解决对策

李宝贵，李 辉

(辽宁师范大学 国际教育学院，辽宁 大连 116029)

文化自信视阈下的地名“洋化”成因分析及解决对策

李宝贵，李 辉

(辽宁师范大学 国际教育学院，辽宁 大连 116029)

城市洋地名泛滥，以楼盘名“洋化”最为突出。地名“洋化”给城市形象带来了不利影响：丧失了城市的个性，阻断了文化的传承，破坏了城市的语言生活，影响了市民的交通生活。其成因在于：国民在文化上不够自觉、自信；西方文化对民族传统文化的侵蚀不可低估；政府对地名文化建设的重视不够；法律监管力度不强。对此我们建议：增强文化自信，突出民族特色；遵循命名原则，确保科学规范；加强规划意识，依规依法命名；引导大众参与，实施柔性管理。

地名规划；文化自信；地名“洋化”；成因分析；解决对策

随着市场经济的发展和城市化进程的加快，现代城市发展日新月异，不少地名因此发生了变化。然而，地名命名混乱问题日益凸显，尤以地名“洋化”问题最为突出。2016年4月10日《人民日报》发表文章批评国内洋地名泛滥，破坏地方文化传承[1]，可见地名“洋化”问题的严重程度。地名是城市的重要标志，记录着城市发展的历史，蕴含着丰富的文化资源，是中华文化传播的载体。洋地名的泛滥对传统文化的传承造成了危害，在某种意义上也折射出国人文化的不自信。

当前，提高文化自信对全面建设小康社会、创建人文城市具有重要意义。“文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。”[2]地名命名蕴含中华文化气息，是践行文化自信的具体体现，规范有序的地名环境有利于城市语言生态建设，“关乎社会的和谐，甚至关乎国家的稳定与发展”[3]11。因而必须清理整治洋地名乱象，对地名进行规划，逐步建成完善的地名公共服务体系，以适应城市的发展要求，彰显城市的文化特色。本文通过百度地图、搜房网、田野调查等多种渠道考察了国内一些城市的居民区、大型建筑物和街路名称的“洋化”现象。在此基础上，探讨了地名“洋化”的成因，并提出了解决对策。

一、地名的构成与分类

地名是人类社会发展的产物，是一定的社会群体赋予特定方位或地域范围的专有名称。地名不仅具有表层的指位功能，还具有深层的信息载体功能，是重要的文化形态，“在国家治理、社会生活、经济发展、文化传承、国防建设和国际交往等方面广泛发挥着重要作用。”[4]地名的语词结构一般由专名和通名两部分构成，通名是“用来区分地理实体性质类别的词”[5]20，专名表示该地理实体的特征。如，“天安门广场”，“天安门”是专名，“广场”是通名。“专名+通名”是城市地名的主要词汇结构形式，还有两种结构形式是在此结构基础上派生出来的：一是“专名+通名+通名”型，即“专名+通名”结合成一个新的专名与通名构成地名。如，“黄河路”，专名“黄”与通名“河”结合成“黄河”与另一个通名“路”构成“黄河路”；二是零形式的通名，即省略了通名或没有通名。省略的例子如，“海淀区”可省略通名“区”，直接称“海淀”，这类地名的专名一般是非单音节；没有通名的例子如，“五棵松”“蒲黄榆”“金台夕照”等。

根据不同的分类标准，可将地名进行不同的分类。按照地名所指代地理实体的基本属性来划分，地名分为自然地理实体和人文地理实体两类。自然地理实体门类分为海域，水系，陆地地形；人文地理实体门类分为行政区域及其他区域，居民点，具有地名意义的交通运输设施，具有地名意义的水利、电力、电信设施，具有地名意义的纪念地、旅游胜地和名胜古迹，具有地名意义的单位，具有地名意义的建筑物、构筑物[5]20。本文所探讨的地名主要指人文地理实体门类中居民地名称、具有地名意义的建筑物等名称。

二、地名“洋化”现象考察

目前许多城市遍布着洋地名，“维也纳”“威尼斯”“曼哈顿”“夏威夷”随处可见，以洋名命名似乎已成为一种时尚。其中，楼盘名“洋化”现象最为突出。本文以楼盘名为例，考察了命名选用洋名的类别，如下：

(一)以欧洲和美洲、发达国家名命名

如：北美小镇、印象欧洲别墅、北欧丽景、加拿大郡、意大利风情小镇、永定河孔雀城英国宫、原乡美利坚、法兰西世家、瑞士小镇等。

(二)以外国城市命名

如：威尼斯水城、米兰诺贵都、花香维也纳、西雅图观海苑、夏威夷港湾、纽约公园小区、温哥华山庄、戛纳35号、泰晤士印象、普罗旺斯、圣尊·摩纳哥庄园等。

(三)以外国景点名命名

如：泰和地中海、嘉诚爱琴海、爱丁堡春峰苑、香榭丽舍、卢浮宫馆、巴厘泉乡、凡尔赛公馆、罗纳河谷果岭墅、波西塔诺小镇、华尔街广场等。

(四)以外国人名命名

如：林肯公园小区、亚历山大城、毕加索园墅、哥德堡、帕克先生别墅、格拉斯公馆、霍尔寓所、莫奈花园等。

(五)以外国文学意象命名

如：伊甸花都、东方圣克拉、阿尔卡迪亚花语城、伊丽雅特湾等。

(六)半中文、半英文的地名

如：建外SOHO、远洋LAVIE、龙TOWN、上海Villa，等等。

我们分别从华东、华北、华南、华中、东北、西南、西北地区选取了上海、杭州、青岛、北京、天津、广州、武汉、哈尔滨、沈阳、大连、昆明、成都、乌鲁木齐、西安、兰州15个城市，以“米兰、巴黎、加州、威尼斯、曼哈顿、夏威夷、维多利亚、维也纳”八个外国地名为例，通过百度地图搜索，进一步考察居民住宅楼群、商贸办公楼等大型建筑、沿街门店名称的“洋化”情况(同一城市连锁企业名称只计1次，统计时间：2016-04-05)。统计结果如表1。

表1 地名洋化情况统计表

由表1所示，15座城市仅以如上8个外国地名命名的地名就有百余个，甚至几百个，其中排名前三位的是上海(583个)、成都(320个)和北京(301个)。可见全国城市地名“洋化”数量之多，“洋化”现象之严重。

三、地名“洋化”的不利影响及成因分析

(一)不利影响

地名该不该以洋名命名，代表性的观点主要有两派：挺洋派和抵洋派。挺洋派认为，商业楼盘取洋名，为的是营造国际化氛围，提高楼盘附加值，利于项目推广。而公共性质的广场设施取洋名，更多是出于“时尚”“高贵”等心理需要。抵洋派则认为，地名是“当地人的脸，外地人的眼”。热衷“洋地名”体现出一部分人的崇洋心态，是对自身文化的不自信[6]。我们赞同抵洋派的观点，因为地名是“地域文化的载体”[7]38，本应该承载着历史、民俗等文化气息，以洋名命名不仅丧失了地名的定位功能，也给城市发展、文化传承、人们生活和国际交流等带来了很多问题。

第一，丧失了城市的个性。有个性的城市，才是有特色的城市，有魅力的城市，也才是有生命力和竞争力的城市[8]78。地名是城市的名片，是城市个性的体现，“它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍，横向地展示着它宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份。”[9]“最响亮和夺目的‘名片’就是城市历史人文的特征”[9]。但是，地名“洋化”使城市缺少了展现文化信息的载体，让城市丧失掉了个性，使城市毫无特色可言。

第二，阻断了文化的传承。只有文化绵延不绝、历久弥新，一个城市、一个民族才能永葆蓬勃生机，才能唤起人民的认同感、产生凝聚力和向心力。“语言文字记录着文化，渗透着情感。”[10]地名记载了城市文化发展的历史轨迹和丰富成果。乱用洋地名使城市遗失了精神和灵魂，这必会破坏年轻一代对城市历史文化的继承，削弱对城市的认同，损伤民族情感，从而让人们迷失了自己的精神家园。

第三，破坏了城市的语言生态。语言生态建设是城市精神文明和服务体系建设的有机组成部分，是城市风貌和发展水平的体现[11]152。地名与市民日常生活紧密相连。所居之处要有小区名，办公场所要有写字楼名，通行的街路要有街名、路名，交通运输需要有明确的地名信息。特别是随着数字信息技术的普及，地图导航、打车软件、微信定位等都离不开地名。“洋化”地名横生侵扰着城市的语言生态环境，让市民对这些洋地名“记都记不住，说也说不出来。”

第四，影响了市民的交通生活。洋地名泛滥扰乱了市民的交通生活。据报道，西南某省会城市的张先生家住“挪威森林”，外出打车回家，出租车司机却怎么也找不到这个“怪里怪气”的小区；因为换了洋站名，有的市民“原本记得大概位置的，现在找都找不到了”；一位老年市民抱怨，不少地名盲目跟风以洋名命名，导致土生土长的他“在自己家，却迷了路。”[12]此外，随着中国国际影响力的提升，每年来中国旅游、留学、工作的外国人与日俱增，地名“洋化”问题也给他们在中国的学习、生活和工作带来了诸多不便。甚至有时还招来了外国人的嘲讽，正如美国国家公共广播电台的调侃：“你想在一下午逛遍巴黎和威尼斯吗？可以，如果你在中国。”[13]

(二)成因分析

事物的发展是由内因和外因共同作用形成的。内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的必要条件，外因通过内因起作用。国民文化自觉、自信程度有待提高是地名“洋化”问题的内因。西方强势文化的侵入、政府对地名文化建设的重视不够、法律监管力度不强是外因，内因与外因相互作用，导致了城市洋地名泛滥。

1.国民在文化上不够自觉、自信

国民缺乏文化自觉与自信是洋地名泛滥的根本原因。文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历，形成过程，所具的特色和它发展的趋向[14]22。文化自觉是一种意识、责任，文化自信是一种信念、信心[15]5-6。是否具有高度的文化自觉与自信关乎着民族的振兴与繁荣。洋地名泛滥折射出国人的文化不自觉与不自信。其一，缺乏对中华文化的“自知之明”。中华传统文化历史悠久、博大精深、特色鲜明，是中华民族智慧和文明的结晶，在世界历史上也大放光彩。然而，有些国人并未真正认识、了解自己的文化，缺乏充分的文化自觉，对传统文化采取“漠视”的态度。命名东施效颦、未能从传统文化中汲取营养，导致地名“洋化”现象严重；其二，缺乏对民族文化的足够自信。楼盘以洋名命名能够代表“档次”和“时尚”，能给开发商带来巨大的收益，入住洋名小区就可“尽显个人的高品味”。这些对洋地名“馨香顶礼”之举源于对民族文化的不自信，这是某些国人丧失文化价值判断的表现。总之，文化自觉、文化自信的缺失是致使“洋名之风”盛行的根本原因。

2.西方文化对民族传统文化的侵蚀不可低估

改革开放以来，随着国际交流的广泛化和多样化，西方文化“随风潜入夜，润物细无声”，渗透到中国的各个角落，给民族文化造成巨大的冲击。西方文化的植入正改变着人们的价值观、文化认同和生活方式。地名的洋化问题与此紧密相关，欧美国家名、外国景点名、外国人名、外国文学意象等等都被选用给地名命名，并且这些洋地名扎堆出现，这正是由于人们接受了西方文化的熏染，以为外来的都是优质的，从而导致对“洋文化”采取了“无选择地拿来”、硬性模仿的态度。倘若纵容洋地名在中华大地上遍地开花，不警惕、不遏制西方文化对民族传统文化的侵蚀，年轻一代的民族认同感就会被弱化，民族自信心、自豪感就会丧失，甚至迷失自己的精神家园。一个国家的民族文化被异质文化所瓦解将意味着国家的事实死亡。语言是文化最重要的载体，地名是语言在社会生活中的具体体现，保护好地名、守住语言才能维护国家的文化安全。

3.政府对地名文化建设重视不够

很多城市遍布着洋地名，到处是米兰、巴黎，到处是曼哈顿、夏威夷，中国城市俨然“世界公园”。地名缺乏城市人文特色、中华文化底蕴，政府对城市的地名文化建设仍需加强。一是城市文化资源没有得到充分利用，地名命名未能从中汲取丰富的营养；二是缺少反映城市地缘特色的文化产品，使城市个性未能在地名中得到彰显；三是未能妥善处理好文化建设和市场经济的关系，使地名过度商业化，悖离了应具有的精神属性；四是仍需加大文化遗产的保护力度，使地名能够承载城市的历史文化记忆。

4.法律监管力度不强

1996年，国家民政部颁布的《地名管理条例实施细则》第二章第八条明确规定：不以外国人名、地名命名我国地名。随后，各地政府也陆续颁发了地名法规。然而，这并没有抑制洋地名的泛滥，有法规无执行现象说明法律监管力度不强，需要进一步强化。具体体现在以下三个方面：第一，地名的法律规章不够完善，使地名命名缺乏法令指引；第二，地名申报和审批程序不够严格，滋生了命名的任意性；第三，缺乏强有力的惩罚措施，导致开发商命名随心所欲。总之，法律法规是地名规范的保障，法律监管力度不强也是导致洋名泛滥的重要原因之一。

四、解决对策

地名应展现一座城市的地理、文化风貌，体现城市特色，进而促进城市的经济、文化发展，提高城市的影响力。“定名”要“稽实”[16]259，必须遏制洋地名，建设城市健康语言生态，使地名产生经济效益和社会效益，起到提高城市软实力、提升城市形象的作用。

(一)增强文化自信，突出民族特色

在国际化步伐日趋加快的今天，增强文化自信，提高文化软实力是民族复兴、国家崛起的根本。地名是城市文化的象征，是“一种牵动乡土情怀的称谓”[7]38，“正名”能“率民而一”[16]257。因此，我们必须清理整治洋地名，加强地名文化建设，突出民族特色，延续文化血脉。第一，发掘地名文化资源，寻根溯源，提高百姓的文化自觉。人的自觉的呼唤，需要精神资源和思想武器[17]74，通过挖掘、普及地名文化故事，让百姓了解地名记录的历史变迁和文化内涵，找到民族的精神家园，唤起、提升民族文化的“自知之明”；第二，保护地名文化遗产，“对重要的历史文化地名要为其‘树碑立传’，昭示后人。建立健全地名文化遗产保护制度，认真编制地名文化遗产保护名录”[18]18；第三，开发地名文化产品，“催生文化产业的巨大张力”[19]118。文化产业属于创意产业，需要发挥创作团队的智慧和技能，借助高科技手段对文化资源进行再创造与提升，并通过知识产权的开发，进而生产出具有高附加值的产品[20]123。如通过拍摄地名文化纪录片，讲述地名故事，唤起人们的民族自豪感，坚定文化自信，使其变成文化自强的动力，形成强大的凝聚力和向心力。总之，我们应增强文化自觉，树立文化自信，实现文化自强，从而建立城市品牌，有效抑制“洋名之风盛行”。

(二)遵循命名原则，确保科学规范

地名命名应做到名实相符，真实、客观地反映地理实体，同时也应承载着城市的文化内涵。

其一，体现地域性。命名应体现城市的地理特点，彰显城市个性，提高城市的对外吸引力。如，大连地处黄渤海之滨，“星海花园(小区)”“星海人家(小区)”“西山阳光水岸(小区)”等“突出了大连的海环境、海资源、海文化，彰显大连海滨城市的魅力。”[21]109

其二，体现文化性。地名要体现城市丰富的文化底蕴，起到传承文化的作用。地名选词承载的城市文化内涵越丰富越能展现城市的文化品位。如“永泰小区”取自“乾坤绿色永泰”，反映了人民希望永远安宁的愿望；“梦溪嘉苑”源于北宋沈括在镇江梦溪园撰写的笔记体巨著《梦溪笔谈》。

其三，体现时代性。“新产生的地名，要体现现代人的观念和审美情趣”[22]48，应赋予时代感，体现时代精神。如“绿丰家园”“绿景新苑”等小区名体现了新时代的环保理念。

其四，体现审美性。汉字是音、形、义的结合体，命名应针对汉语的特点，考虑命名美学。一是音节应优美动听。音节数量为偶数最佳，如“白云新村”“黄海大道”“绿波小区”，读起来节奏明朗，富有韵律感。另外，音节的韵母尽量选择开口呼韵母或鼻音尾韵的“言前”韵(即韵母为[ian])、“江阳”韵(即韵母为[iang])，韵脚以平声为宜，如“博雅景园”“祥阳小区”等。这样的地名富有音乐美，听起来响亮，给人昂扬、向上之感。二是采用“专名+通名”的格式。结构完整、规范便于确定地理实体的类别和地名体现的特色。三是蕴意应丰富、典雅，展现城市品味。如“朗润园”给人天清气明、温润明快之感。

(三)加强规划意识，依法依规命名

一是各地应根据城市的地域、人文特点加强地名规划意识，鼓励语言学、社会学、文化学、心理学等各界学者参与地名规划研究，积极进行田野调查，广泛征求民众意见，深入了解地名情况，做好地名规划工作。二是加强地名法治建设。法律法规是规划城市地名的重要保证，应用法律的权威去约束和管理命名不规范的行为，充分发挥法律的规范作用。学界已有学者对地名文化保护立法提出建议，如薛刚凌指出，可从三个层次立法强化地名文化建设：首先是制定基础性的《地名法》，对地名普查、地名服务、地名管理和地名文化保护进行全面规定；其次是制定“地名文化保护条例”或“地名文化建设条例”；再次是制定相关的分类标准、鉴定程序和各类具体保护措施等[23]。三是地名规划也是语言规划的重要组成部分，命名须严格遵守我国语言文字规范，规划语言景观，构建城市和谐语言生活。总之，地名规划作为城市建设和国家文化建设的重要内容，是一个庞大的系统工程，要做好顶层设计，加强规划意识，运用法律手段，统筹各方面力量协同推进，引导语言生活和谐发展。

(四)引导大众参与，实施柔性管理

叫停“洋地名”、做好地名管理工作既要依托法律的约束，也需要政府采取有效的行政手段，进行柔性管理。

一是政府要树立“以人为本”的管理导向，坚持“一切为了人民”的信念。张海波指出，柔性社会管理的本质在于对群众服务，落脚点是群众的满足感和满意度[24]50。地名建设工作要以服务市民为出发点，使市民获得幸福感。

二是政府应通过多种渠道与群众沟通、对话，普及地名文化故事，引导大众关注地名文化。随着科学技术的发展，我国的现代媒体越来越发达，尤其是电子媒体和数字媒体的兴起给人们的生活带来了巨大的影响。应充分发挥新媒体的作用，与社会公众互动，宣传和弘扬地名文化，唤起民众的乡愁记忆。如，开展多种形式的地名文化故事宣传活动，使百姓了解地名的来历，承载的城市历史，蕴含的传统文化和体现的时代特征。例如，“地名情·中国梦”的微电影征集活动，“地名的故事·那些历史那些乡愁”系列报道和“寻找最美地名”等活动都是成功的典范，既传承了文化血脉又弘扬了时代精神，有利于引领社会主流意识形态，增强市民文化自觉与自信，提高城市的对外影响力。

三是引导大众积极参与地名规划。如通过微信、微博平台吸引和鼓励市民集思广益，参与城市建筑、街路等的命名，并采纳有建设性的提议，提高市民参与的积极性，使其获得成就感。

此外，政府各部门应合作联动，统筹推进地名规划建设，如国家民政部、国家语委等部门应密切协作，建立健全地名规划管理单位，细化地名办的职责；工商管理部门、媒体单位、教育部门共同参与地名规划，共同监督指导等等。同时，政府部门还应致力于构建地名评估制度，促进地名管理的规范化，推进城市地名管理常态化。

五、结 语

综上所述，洋地名给人们的生活带来的麻烦比比皆是，阻碍了城市的文化建设。因此，规划城市地名，构建和谐语言生活是当下城市文化建设的重要任务之一。针对地名“洋化”问题，不仅要用法管理，更要巧妙引导民众主动关注具有文化底蕴的地名，从而杜绝“洋地名”，营造健康的语言生态环境。使城市地名既具有地域特色，突出中国元素，承载当地历史文化气息，又富有时代感，体现多样性。总之，只有增强文化自信，才能从根本上遏制地名“洋化”，打造特色鲜明、充满魅力的城市，建设和谐宜居、富有活力的美好家园。

[1] 杨文明.随意取洋名，真叫人犯晕[N].人民日报，2016-04-10(1).

[2] 赵银平.文化自信—习近平提出的时代课题[EB/OL].(2016-08-05)[2016-08-16].http：//news.xinhuanet.com/politics/2016-08/05/c_1119330939.htm.

[3] 李宇明.构建健康和谐的语言生活——序《中国语言生活状况报告(2005)》[J].长江学术，2007(1).

[4] 民政部.加强地名文化保护暨清理整治不规范地名工作会议在京召开.李立国部长出席并讲话[EB/OL].(2016-03-22)[2016-03-23].http：//news.hexun.com/2016-03-22/182897550.html.

[5] 王际桐.中国汉语地名通名的规范[J].中国地名，2002(3).

[6] 新华时政.洋名之风盛行，崇洋媚外还是文化自卑？[EB/OL].(2013-10-11)[2016-10-22].http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-10/11/c_125508385.htm.

[7] 冯骥才.地名的意义[J].中国测绘，2001(6).

[8] 任吉东.彰显城市个性，打造特色城市[J].城市，2007(5).

[9] 冯骥才.城市为什么需要记忆？[EB/OL].(2006-10-18)[2016-10-26].http：//news.xinhuanet.com/comments/2006-10/18/content_5217639.htm.

[10] 李宇明.多维关注中国语言规划问题[N].中国社会科学报，2010-10-12(8).

[11] 赵世举.语言与国家[M].北京：商务印书馆，2015.

[12] 人民日报微调查：随意取洋名，真叫人犯晕[EB/OL].(2016-04-10)[2016-04-15].http：//yn.people.com.cn/news/yunnan/n2/2016/0410/c228496-28112855.html.

[13] 材料作文[EB/OL].(2016-09-29)[2016-10-20].http：//beike.zx98.com/xffd/z05/201609/28023.html.

[14] 费孝通.反思·对话·文化自觉[J].北京大学学报：哲学社会科学版，1997(3).

[15] 启瑄.提升文化自觉 增强文化自信 实现文化自强——学习党的十七届六中全会《决定》几点体会[J].红旗文稿，2012(5).

[16] 文渊阁四库全书.第695册.儒家类子部卷十六正名篇.影印版[M].上海：上海古籍出版社，2003.

[17] 王确.儒家与五四文化重建[J].东北师大学报：哲学社会科学版，1997(2).

[18] 孙平.以高度的文化自觉和文化自信推进地名文化建设[J].中国地名，2012(11).

[19] 李宝贵，李辉.“一带一路”沿线国家孔子学院发展现状、问题及对策——以白俄罗斯孔子学院为例[J].辽宁师范大学学报：社会科学版，2016(6).

[20] 张树武，陈莹.文化产业语境下经典名著传播中的问题研究[J].西北师大学报：社会科学版，2012(4).

[21] 李宝贵.大连新建住宅名称及其结构特点[J].辽宁师范大学学报：社会科学版，2004，(4).

[22] 李宝贵.街名的构成方式及其拼写[J].鞍山师范学院学报，2004(5).

[23] 薛刚凌.加快地名文化立法，强化地名文化建设[N].光明日报，2015-05-29(5).

[24] 张海波.柔性社会管理：可能与可为[J].中国行政管理，2012(6).

[责任编辑：张树武]

Cause Analysis and Countermeasures of Westernized Toponym from the Perspective of Cultural Self-confidence

LI Bao-gui，LI Hui

(College of International Education，Liaoning Normal University，Dalian 116029，China)

Westernized toponym has become an urban epidemic，especially in estate names.It brings negative effects to city image：losing the city’s character，blocking the cultural heritage，damaging the city’s language life and affecting the public transport life.Based on this，this paper analyzes the cause of formation：people’s cultural self-consciousness and cultural self-confidence is not enough；erosion of western culture to the national traditional culture cannot be underestimated；the government pays insufficient attention to the construction of toponym culture；and legal supervision is not reinforced.We put forward the countermeasures as follows：firstly，enhance cultural self-confidence，highlighting the national characteristics；secondly，follow the naming principles，ensuring the scientific norms of toponym；thirdly，strengthen the planning awareness，naming according to the regulations and laws；fourthly，guide public participation，implementing flexible management.

Toponym Planning；Cultural Self-confidence；Westernized Toponym；Cause Analysis；Countermeasures

10.16164/j.cnki.22-1062/c.2017.01.016

2016-10-26

国家社科基金重大项目(12&ZD173)；国家语委“十三五”科研规划2016年度重点项目(ZD1135-29)；2016年度辽宁省社会科学规划基金重点项目(L16AYY005)。

李宝贵(1963-)，男，辽宁沈阳人，辽宁师范大学教授，《辽宁师范大学学报(社会科学版)》主编，博士；李辉(1986-)，女，辽宁大连人，辽宁师范大学国际教育学院研究生。

H002

A

1001-6201(2017)01-0113-06