篪嗙嗙

篪嗙嗙

思想如振翅远翔的鸟儿，不管风里雨里，白昼黑夜，总能穿越时空的重重关山，栖歇在记忆大树的任何一个枝丫上，往事便是记忆常来常往的亲戚，有意无意中，我们的思绪就回到了童年。

儿时的乡村空旷苍茫，枯燥乏味，漫山遍野充溢着无端的寂寥，人们的精神世界恰如秋收后的田野一般空空荡荡。但偶尔来一个走乡串寨的民间艺人，却能浪起一层层涟漪，给人们带来短暂的兴奋和欢乐。其中，一种俗称为打篪（chí）嗙嗙的说唱表演就给我留下了深刻的印象。

所谓篪嗙嗙，是流行于川东民间的一种竹制乐器，三尺来长碗口粗细的楠竹筒，光滑褐黄，中通外直，一端蒙之以蛇皮，形似二胡琴筒，其雅名叫竹琴。艺人表演时，怀抱竹琴，以手拍之，它的主要功能就是伴奏，其功效犹如如今的架子鼓。在文化娱乐十分匮乏的年代，这种简单的表演，也能令沉闷的乡村生机勃发。

稻粒还仓的时节，打篪嗙嗙的艺人就来了，一个盲人，肩上斜挎竹琴，拄着一根细长的竹竿，戳戳点点，碎步前行，由一位小姑娘引路。村人们见了，欢呼雀跃，像对待贵客一样，尤其是我们一群小孩，呼前拥后，仿佛那行走的艺人就是一座神奇的宝藏。

晚饭后，人们扶老携幼，从四面八方涌向生产队的庄屋（大集体时期，生产队存放集体财产的公屋，屋前常有一块硕大平坦的地坝）。此时，暮色四合，月悬中天，淡淡的湿气里氤氲着泥土的芬芳。地坝中央早已搭拼了方桌，几盏油灯舔着火苗，在微风中袅袅娜娜。那艺人神态庄重地坐在桌子上，如一尊参透了人生世象的菩萨，令人莫名地生出许多敬畏。

估摸观众也差不多了，那艺人咳一声嗽，啜一口茶，“嗙——嗙——嗙”三声，表演便开始了，全场迅即鸦雀无声。

几声客气的开场白之后，进入正式演出阶段。记忆中，有一则表演的是《林海雪原》中的片断，以唱为主，糅以快板、对白等表演形式，轻重缓急，抑扬有致，错落跌宕，拿捏得很是到位。于是，如潮的掌声在空落落的田野回荡，开怀的笑声在明明灭灭的叶子烟中升腾。尤其是唱词中的“大肚子罗汉走前头，杨子荣侦察排长走中间”一句，让我们一群小孩模仿了很久，也开心了很久。

最精彩的当数艺人表演的那则家庭喜剧。内容大体讲述的是一家三代人之间的感情与矛盾纠葛，小孩向爸爸要钱买糖，爸爸不给，奶奶又袒护孙子。艺人就此以口技的形式惟妙惟肖地展现了出来。只见他手舞足蹈，时而撮着嘴，尖着嗓子，是小孩的声音；时而发音沙哑，浑厚浓重，是爸爸的声音；时而舌头卷起，豁着嘴，是奶奶的声音。一会儿又蹦又跳，一会儿大步流星，一会儿颠脚迈碎步。更奇妙的是，中间还不时尖杂着鸡鸣声、鸭叫声、狗吠声……高潮处，小孩哭、爸爸骂、奶奶吵、提笤帚、掇板凳……一时齐发，众妙毕备，让所有在场的人都全身心地进入了艺人所构设的境界里，待表演完后很大一会儿，大家才回过神来，报以长久的掌声。

在饥饿的年代，人们对艺人的回报大多是一碗大米、两捧小麦，或者几杯谷子。

尽管如此，那不菲的收入加上艺人那张巧嘴，常常让村人们艳羡不已，有时还能赢得女人的芳心，那年，我远房的三婶就差点跟着那位盲艺人远走高飞了。

时间如水而逝，我们用执著的信念改变了生活，生活用诡谲的魔法改变了我们，每当滤掉社会表象的浮华，生命还原到最本真状态的时候，那篪嗙嗙单调滞涩的声音仿佛还在耳畔，但屈指一算，已有三十多年不曾听到过打篪嗙嗙了。据说，竹琴这种民间技艺，现在依然红火，三峡曲艺团还成功申报了国家级非物质文化遗产，准备将之发扬光大，幸甚至哉！但作为特殊年代的文化现象和一个时代的缩影，却早已刻录在我们记忆的碟片上，成为了挥之不去的梦。

（重庆熊德斌）