河南南阳地区唢呐民间艺人的行话探究

王志刚

（周口师范学院音乐舞蹈学院，河南 周口 466000）

河南南阳地区唢呐民间艺人的行话探究

王志刚

（周口师范学院音乐舞蹈学院，河南 周口 466000）

行话是一种传统的语言交流方式，南阳地区唢呐民间艺人在长期交流发展中也创造出了具有地域特点的行话体系，文章从该地区行话的分类和特点方面对这些行话进行了探究，并提出了个人的观点和看法。

行话；南阳地区；唢呐民间艺人

行话是指社会上一些具有共同行业特点的团体在长期的交流发展中形成的一种行业内方便交流的语言形式。唢呐是一种与人们日常生活紧密相连的乐器，广大的民间唢呐艺人在长期的交流发展中自然而然地也形成了丰富多彩的自己行业内方便交流的行话语言，这些与时俱进的地域性语言特殊形式，渐渐成为传统文化的传承探究的一个亮点，值得广大传统文化工作者的关注探究。

一、南阳地区唢呐民间艺人的行话概述

南阳位于河南西南部，是豫西南的政治经济文化商贸中心，三国著名军事诸葛亮的故乡，是一个有着厚重文化底蕴的地区，南阳地区的唢呐民间艺人们在长期的交流发展中，形成了一套独具地方特点的行话语言系统，这些行话为行业内人士的交流提供了便利，推动了了行业的健康发展。

二、南阳地区唢呐民间艺人的行话分类

南阳地区唢呐民间艺人的行话语言丰富多彩，几乎能够涵盖日常生活及交流常用的各个方面，具体将其课分为以下几个类别：

1.数字价格类。数字类行话是民间艺人行话的一个最重要的组成部分，过去民间艺人们为了方便同行间商榷业务价格，而又不想让普通人容易听懂，以便更好地保护好行内的商业价格机密，所以就发明了一套独具地域特点的数字价格行话体系，具体叫法如下：业务及一场演出的价格行内叫涟水，主家付给艺人们劳务费挡涟或者拔涟，班主付给成员工资的行为叫掰涟，艺人与主家负责人洽谈业务价格叫绑涟，整场业务总价格之外的仪式额外添加的红包叫外板，价钱高的叫涟水锫，价钱低叫涟水简，具体价钱上的数字一叫流、二叫月、三叫汪、四叫摘、五叫中、六叫申、七叫星、八叫章、九叫爱、十叫足，百叫拍，千叫大足，这些数字和单位可以结合起来构成不同的多位数字价格，譬如说150元就叫流拍中涟水，650元就叫申拍中涟水，1000元就叫大足里涟水，1500元就叫大足中涟水，2元就叫小月里涟，20元就叫月里涟，200元就叫月拍涟，2000元就叫大月里涟等等。

2.服装类。服装类的常用行话具体叫法如下：所有衣服统称叶子，脱衣服叫扒叶子，穿衣服叫挂叶子，帽子叫老顶，鞋叫老踢。

3.饮食类。饮食类的常用行话具体叫法如下：吃饭叫抿瑟，主家不管饭叫念瑟，烟叫草衫，吸烟叫熏草衫，酒叫火烧，喝酒叫扳火烧，喝酒喝高了叫扳汆了，装成盘的菜叫平面子，菜叫苗细子，菜做的不好叫苗细子念做，肉叫搓子，面条叫吸溜瑟，茶水叫淋子，猪肉拱地搓，牛肉叫水磨搓，鱼肉叫呛水搓，鸡肉叫尖嘴搓，鸭子叫扁嘴搓，羊肉叫咩咩子搓，馒头老气，白馒头叫雪里乐，嘿窝窝叫墨（mei）乐。

4.语言交流类。语言类的常用行话具体叫法如下：话叫言子，说话交流叫湍言子，行话叫春点或者缸子，艺人之间用行话交流叫过缸，好听的话叫尖言子，不好听的话叫骗言子。

5.人物类。人物类的常用行话具体叫法如下：一般人叫码子，没有人叫念码，人死了叫土码，行业内的艺人叫师家，外行人叫凉壶或者眼家，小姑娘叫豆花，未婚姑娘叫斗，与年轻姑娘搭讪叫挂斗，中年妇女叫隶氏，老年妇女叫老金，年轻小伙叫春庄子，老年男士叫仓码子，女婿叫仓隶。

6.丧葬仪式类。丧葬仪式类的常用行话具体叫法如下：送城叫画圈，起殡叫出棺，安神叫涮檐儿，报庙叫掏股子，棺材叫老屋，寿衣叫老衣。

7.乐器演奏类。乐器演奏类的常用行话具体叫法如下：唢呐叫长杆，呐子叫短家伙，笙叫葫芦，吹笙叫吸葫芦，吹唢呐叫奔，吹呐子叫开钻，唱戏叫溜拆子，吹唢呐的叫奔家，唱戏的演员叫溜拆儿的，拉弦的叫抽丝的，梆子叫梁，打梆子的叫打梁，鼓叫雷子，打鼓叫打雷，锣叫轰子，停止演奏叫卸。

8.日常综合类。除此之外还有很多日常生活中常用的其他行话，具体叫法如下：接业务叫应翁，没有业务叫念翁，白天睡觉叫脱条，上厕所小便叫撇条，大便叫撇渣，好的东西叫尖或者叫骇，不好的东西叫骗或者贱，晚上叫没（mei）下，中午叫中阳，被子叫披子，床叫架子，晚上睡觉叫梅庆，结束叫揭地，房子交龛，去别人家屋里叫如龛，唢呐班子叫锣，去对方的唢呐班子交流叫过锣，唢呐对棚叫打照锣。

三、南阳地区唢呐民间艺人的行话特点

长期以来，南阳地区唢呐民间艺人们在交流过程中形成的这一套行话体系，不仅为广大艺人们的业务交流提供了很大的便利，而且具有浓郁的地方特点，主要由以下几个方面：

1.地域性特点。南阳地区唢呐民间艺人的行话体系是民间艺人们在广泛的交流需求中结合本地的方言文化而产生的一种特殊的传统语言文化，有着明显的地域性特点，这些行话大部分在发音上都具有南阳本地方言的发音特点，所以也只有地地道道的南阳民间唢呐艺人才能准确地理解、感悟和运用这些行话，不同的地区这些行话的叫法就会有变化，甚至于大相径庭，两者毫无关联，这就这些行话的地域性特点所在。

2.隐秘性特点。所谓隐秘性特点，就是指这些行话也不是每一个南阳人都很容易听懂的，恰恰相反，也只有经过正式接受过老艺人们传授的艺人们才能听懂这些行话，普通南阳人是听不懂的，所以这些行话也俗称“黑话”，一般常被运用到比较隐秘性的语言交流中。

3.有声无文性特点。这些地域性行话还有一个大的特点就是有声无文性，在过去因为整个民间艺人的整体文化素质相对较低，而这些行话的发音又恰恰无法用准确的文字去表述，所以说艺人们传承这些传统文化的主要形式只能靠口传心授，这就自然形成了这些行话有声无文的一大特点。

四、结语

民间唢呐艺人的行话体系，是传统语言文化的宝贵财富，是一代代老艺人们在长期的交流发展中遗留下来的智慧结晶，随着社会的快速发展，行业机密渐渐变得更加透明，这些行话艺术也被人们渐渐地遗漏忘却，深入传承保护好这些传统文化的精髓，渐渐成为每一位艺术工作者值得关注的一个问题。