论《格言联璧》的劝世意味及其现代教育价值

⊙王晓彬［浙江经贸职业技术学院， 杭州 310018］

论《格言联璧》的劝世意味及其现代教育价值

⊙王晓彬［浙江经贸职业技术学院， 杭州 310018］

《格言联璧》是中国古代重要的蒙学教材，蕴含了中国传统文化的精髓；书中记载了古人对子弟的为人处世教诲和日常生活训诫，体现出浓厚的劝世意味。学习和吸收这些优秀的蒙学资源，对于开展当代青年学生励志教育、守法教育等均具有重要的借鉴意义。格言联璧 劝世意味 现代教育

任何一个国家与民族的发展都离不开文化传承。中国古代蒙学典籍是中华民族人生经验的智慧性总结，一些优秀的教材往往历久弥新、风行不衰，其中凝结了劳动人民丰富的教育智慧，体现了我国传统文化的精华，哺育浸润了一代一代的继承者们。然而，世界的发展日新月异，每个社会都必将顺应时代变化潮流。研究《格言联璧》这类经典书籍的目的，就在于发现其合理的内核，在新的时代背景下，使之融入现代高校文化与素质教育之中，从而促进当代青年涵育品德、提升素质，培养处世能力。

一、《格言联璧》劝世意味的内涵

《格言联璧》自咸丰元年（1851）刊行后，即广为传诵，全书分为学问、持躬、敦品、处事、接物、齐家、从政等十一类；每一类容量不一，当长则长，当短则短，形式灵活。正如其前言所写“以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯”，该书多以格言警句的形式，讲述立身处世的经验、待人接物的方法、治世育人的智慧，特别是对惜时读书、养正人格、修身立志、劝人为善等道德规范做出的具体阐述，堪称中华民族千百年来人生经验的智性总结。

（一）读书治学上，强调奋发有为、刻苦学习

才须学也，非学无以成才。人是各种知识和品德的总和，一个人一生如果想要获得过人的成就，注定与读书和终生学习形影不离。《格言联璧》对读书治学一事做了十分具体的告诫。“为善最乐，读书更佳”“古往今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书”“读书即未成名，究竟人高品雅”，这等于给世人确立了一种明确的价值观念，即只要通过艰苦学习、砥砺品格，都可以成为一个品德高尚、趣味高雅的人。同时，在读书内容和方法上，该书也树立了一定的方向导引。“眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史”“先读经后读史，则论事不谬于圣贤；既读史复读经，则观书不徒为章句”。此外，如若在追逐目标实现理想的道路上遇到了挫折，其教导世人要有坚定的信念和积极的心态，勇于前进，百折不挠。“经一番挫折，长一番识见；容一番横逆，增一番器度”“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见”。年轻人不仅要立志求学、奋发向上，更要不怕困难、努力拼搏，只有这样，才能最终成才。

（二）品德修养上，强调谨言慎行、诚实谦逊

在我国传统的文化精神中，个人品德修养强调道德自律，看重一个“慎”字，“慎独”“慎微”“慎初”，莫不主张谨言慎行、修正己身。《格言联璧》中也包含着深厚的自律教育，如“不自重者取辱，不自畏者招祸”“事当快意时须转，言到快意时须住”“行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇”“步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之”，都把谨慎、自持放在重要位置。谨言慎行，即说话做事符合身份和责任要求；在接物待人方面，经过思考再行事，就会去掉盲目性，减少失误；经过选择再说话，就会去掉随意和轻率，避免失言。青年人谨言慎行对一生都有好处。此外，如果一个人知识渊博，最好还是保持低调，少说或不说，这样可算智慧和聪明。“有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学”“不自满者受益，不自是者博闻”“气忌盛，新忌满，才忌露”。但如果一个人不懂装懂，信口开河，那么必然要受人鄙视。“强不知以为知，此乃大愚”。

（三）家庭关系上，强调勤俭积善、忠孝友爱

家庭是我们成长的摇篮，家庭环境对子女的心理健康有着极为重要的影响，家庭教育往往决定了一个人的性格和品质。一个充满亲情、三观正确的家庭才有利于孩子的健康成长；反之，在气氛紧张、关系僵化、缺少温暖的家庭里，则往往会使孩子形成孤僻、自私的性格，甚至对其一生造成负面影响。《格言联璧》既重视修身，也重视“齐家”，在治理家政方面做了许多阐述。如“勤俭治家之本，忠孝齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，积善传家之本”“孝莫辞劳，转眼便为人父母”“兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求”“父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙”等，详细论述了科学的治家理念和具体的行为规范，包括孝顺父母、服从亲命、友爱兄弟、以身作则等，是我国传统孝文化中具有重要价值的部分。

（四）社会关系上，强调关爱尊重、和谐宽容

《格言联璧》在如何对待他人，如何处理邻里、朋友等关系方面有许多阐述。与人交往的时候，首先要尊重和理解对方，对对方的处境感同身受，在对方遭遇困难时不能用言语伤害他们，即“临事须替别人想，论人先将自己想”“对失意人，莫谈得意事”。人生在世，对他人多一些关爱和宽容，不用不当言行伤害双方感情，是明哲人的表现。其次要心态端正，严格约束自己。“律己宜带秋气，处世须带春风”“以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过”，以宽容自己的态度宽容别人，则交情深；以责备他人的心责备自己，则过错少。然而现实中人们却往往相反，对别人诸般挑剔而对自己要求甚少。孟子有云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”一个有道德的人，在同别人的相处中，由于能够真诚地关心别人、尊重别人，所以他也能够得到别人的关心和尊重。严以律己、宽以待人，是一种美德、一种修养、一种境界。

二、《格言联璧》的现代教育价值

当代青年学生视野开阔，知识、观念更新快，创新能力强；他们渴望成才，重视个人发展。但在现代文明和市场经济的冲击下，一些人在思想观念上难免产生了错位和倾斜，与我们国家对于青年学生高素质的要求相差甚远。《格言联璧》虽是封建时代的产物，书中许多东西却仍然适合当代社会的发展要求，能给我们带来许多启示。

（一）以人为本，促进个体成长

《格言联璧》通过对个体的行为进行引导、教化、约束，帮助个体塑造高尚人格并激励其健康成长。《格言联璧》倡导知行合一的理念，而人的个体成长的过程其本质即是知行合一的过程，仅有理论说教而无践履力行，不是健康的成长。“知”，就是要加强宣传教育，促进知识体系内化于心；“行”，就是要推动实际行动，促进思想意念外化于行。正如《格言联璧》中所说：“不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车、陆行得舟，一毫受用不得。”个体成长的本质是实践的，实现内化的最佳途径是让青年学生在实践中感受到奋发有为、求知进取、爱国爱家、文明礼仪等正确理念，在心灵中产生共鸣，在思想上形成共识，在行动中提高责任感、使命感。一个国家的发展离不开国民个体的发展，青年学生又是中国的未来和脊梁，他们的成长成才必将推动整个社会的不断进步与发展。

（二）以孝为先，维系家庭伦理

社会是由众多家庭组成的，家庭和谐是社会和谐的基础，要建立和睦、融洽的家庭关系，就需要有维护家庭关系的种种伦理规范，而“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《格言联璧》秉承儒家的孝道观，主张“忠孝”“养亲”、言传身教，在当今社会有其深刻的现实意义。当下，我国漫长的计划生育政策下出生的独生子女一代，许多人从小就是家庭的中心，娇养的对象；在“6+1”家庭结构中成长起来的他们，往往任性、娇气，以自我为中心，既缺失孝顺双亲的意识，更缺乏兄友弟恭的观念，甚至有些人在宠溺之下丧失生活自理能力，长大以后成为“啃老巨婴”。这些严峻现实都在呼唤着传统家庭伦理观念的回归。如果人人都能够做到“爱父母”，并以此为基点，推己及人地扩大到“爱他人”，那么对于建设“和谐家庭”，以至“和谐社会”都是极有意义的事。《格言联璧》的家庭伦理价值即在于此。

（三）以和为贵，协调社会关系

《格言联璧》传承儒家的和谐观，特别重视个人的道德修养，强调正确处理个人与他人、个人与社会的关系，强调以和为贵、互敬互爱。而反观现实，现代青年学生重个体而轻集体现象正成为一个较为普遍的社会问题。他们自我意识较强，对个人的得失发展非常在意，而对国家、社会，他人则关心不够。很多人知道与人相处离不开团队精神和大局意识，但在行动选择时又往往不够合作，缺乏集体观念，且对他人要求多，对自己要求少。他们分享意识薄弱，不善与人合作，在个人文明举止方面，过分强调个体行为的随意性，把随心所欲看作是潇洒，把妥协和合作看作是庸俗。这些行为不仅把个人与他人的关系割裂开来，造成人际关系紧张，也伤害了他们的自身利益。《格言联璧》中所昭示的以和为贵的精神，具有积极的社会交往价值，在人际交往中若人人都能敬人爱人、宽厚包容，社会氛围就能更加和谐。

三、结语

《格言联璧》作为日常生活的经验总结，蕴含着基本的处世哲学、道德规范和生活智慧，对现代教育有着重要的指导意义。青年学生高尚人格的形成不是一朝一夕的工作，而是一个长期的过程，劝导教化必须持之以恒。将优秀的传统文化转变为有中国特色的教育资源，值得每一个现代教育工作者认真思考和研究。

[1]曹瑛.从《弟子规》浅谈现代礼仪文化教育[J].开封教育学院学报，2015（11）.

[2]李俊艳，吴惠敏.传统蒙学教材中的德育资源探析[J].蚌埠学院学报，2016（4）.

[3]喻学林.近十年大学生思想道德素质现状研究述评[J].思想政治教育研究，2016（12）.

作 者：

王晓彬，硕士，浙江经贸职业技术学院副教授，研究方向：高职文秘教育、素质教育。

编 辑：

张晴 E-mail：zqmz0601@163.com