从艺术遗存探析北朝河北区域男子服饰特征

刘立军 （河北科技大学纺织服装学院 050018）

李 丹 （河北科技大学纺织服装学院 050018）

杜云生 （河北省非物质文化遗产保护中心 050000）

从艺术遗存探析北朝河北区域男子服饰特征

刘立军 （河北科技大学纺织服装学院 050018）

李 丹 （河北科技大学纺织服装学院 050018）

杜云生 （河北省非物质文化遗产保护中心 050000）

魏晋南北朝是一个民族大融合时期，蛮夷入主中原使这一时期服饰成为中国历史上的第二次服饰变革，胡汉融合使此时期呈现不同历史风貌，在河北地区留下大量的历史文化遗存。本文以河北艺术遗存为主要基础，结合历史文献、图像资料与实物，利用其丰富的遗存史料探析北朝时期的服饰特征，对北朝男子服饰特点进行梳理，并探寻北朝服饰元素与现代创新设计相结合。

北朝；艺术；遗存；男子；民族；服饰；特征

近年来考古发掘发现了大量的艺术遗存，河北出土的北朝时期壁画为服饰研究奠定了坚实的基础，一些墓葬出土了大量实物、壁画等，为北朝服饰的研究有了重要依据，弥补了此时期河北地区服饰研究实证的空白，结合出土考证与文献史料较全面的诠释北朝服饰特征，重现北朝时河北区域各阶层男子着裝特点，并探寻古代服饰元素的现代创新设计。

一、北朝文化艺术背景

魏晋南北朝三百余年间动荡，中原混乱和中央集权制度的没落为少数民族提供了新的历史舞台，文化习俗和生产技术交流与融合达到前所未有局面。思想活跃，精神的思辨与哲学快速发展，士大夫崇尚清淡，不拘世俗礼节、追求精神格调风貌，无拘无束的洒脱形象和思想。与汉代充满乐观、力量、华丽而铺陈的艺术风格相比，魏晋时期更倾向于对世事无常，人生转瞬即逝的感叹。对人生的执着是魏晋时期的艺术风格核心，虽是颓废消极的状态，但也蕴藏着对人生命运的感叹，人们开始被内在的品格、风貌、才情所吸引，使得人和人格本身日益成为这一时期哲学和文艺的中心。

二、河北区域北朝时期服饰艺术遗存

北魏、东魏、西魏、北齐和北周等在北方相继建立少数民族政权。少数民族大量南迁，胡汉融合并留下大量极具时代特色的历史文化遗存。东魏和北齐均在河北南部建都，使河北地区成为了北朝时期的政权中心之一，留下了大量服饰艺术遗存。受汉代“事死如事生”“厚葬”习俗的影响，墓葬遗存中多反映墓主人现实世界的生活方式，尤其身份地位显赫的王族权贵。其中墓葬壁画与陪葬陶俑、石窟寺壁画与佛道造像碑等多反映出了服饰生活的影像。

河北相继发掘了磁县北齐尧俊墓、北齐高润墓、北齐元良墓、东魏茹茹公主墓和吴桥县四座北朝墓葬等。后又发现磁县湾漳北朝墓，发掘了磁县东魏元祜墓。河北北朝墓群中，出土遗物以陶俑为主，俑表面多施以彩绘，服饰各异，还包括镇墓兽或者镇墓武士。壁画是河北区域北朝墓葬重要部分，其中墓道两旁是出行仪仗队，其所着服饰丰富多样，墓室壁画是主人生活的情景，以及各种神兽、流云和花朵装饰纹样等，生动印证了北朝时河北区域服饰文化特征。

三、北朝时期河北区域男子服饰特征

北朝服饰具有鲜明时代风格，是中国古代服饰发展中一重要转折。服饰上突破束缚、打破传统，相互借鉴汲取各民族精华，呈现创新、自由、开放的时代精神。受生活习惯和风俗的影响，北朝各族服饰以轻便为主，汉服形制上衣下裳，随胡汉交融及政权更替，汉式服饰融合少数民族服饰出现了上衣下裤的服制。北魏孝文帝改革后，北朝服饰也吸收了汉式服饰的形制，北方服饰也融合了南方飘逸洒脱的服饰特点。飘逸洒脱的服饰风格也是文人雅士不拘礼法，不与仕途同流合污，寻求自我超脱背景下的产物，是此时特有服饰风格。同时受道教和玄学的发展影响，人们大多追求洒脱自然，加之对统治者不满，蔑视礼教，不拘礼法，率性自然，“宽衣博带”成为此时期男子主要服饰风格。

1.贵族大袖衫与首服特点

贵族男子以大袖衫为潮流，也着窄袖褶衣，多为对襟，内着方领或圆领袍，腰间束带，衣长及地。北方鲜卑族的习惯起初是散发结辫，不束发不戴冠，北方的气候寒冷，头部与颈部的保暖成为服饰需求条件，另外还有编织较复杂的辫发，常戴的鲜卑帽。随着鲜卑人不断进入内地，与汉族服饰文化相结合，同时北魏政权不断进行服制改革，鲜卑人逐渐丢弃了辫发之俗，开始像幞头过度。

汉代盛行的巾帻仍在魏晋时期盛行，但与汉代稍有不同的是帻后面变高，冠式的种类没有秦汉时期多，体积也变小，当时被称作“小冠”。“小冠”在南北都很流行，且佩戴方式多样，在“小冠”上加了笼巾就成了“笼冠”，不分性别均可使用。“笼冠”是由黑漆细纱所制而成，因此也叫做“漆纱笼冠”。贵族高官还会在笼冠上加貂、蝉等装饰物。在高洋墓及茹茹公主墓壁画仪仗人物中较多见。

2.日常服沿袭汉制着装

北朝服饰为少数民族和汉族服饰两种，少数民族服饰沿袭秦汉习俗，衫是当时汉服的主要形式，在汉族的风俗中，袍服的袖口是收紧的，袖口施祛，而魏晋时期的衫子不需施祛，衣无袖端，敞口，这种不受约束的特性广为普及，魏晋的衫子有单，夹二式，以练、纱、罗为材料，通常制成对襟，两襟以襟带相连，色彩以素雅居多，尤其多用白色。无论是贵族阶级还是平民百姓都喜欢着衫，一直沿袭。

3.官吏袖衫、裤褶搭配风帽的特征

河北出土的北朝遗存中常有陶俑男子，身披小袖衫，头戴风帽的形象。出自河北磁县北白道的彩绘男子陶俑，是身穿大袖衫，头戴风帽的官吏。高洋墓出土陶俑也有同样样式。《晋书•舆服志》记载“袴褶之制。未详所起。近世凡车驾亲戎，中外戒严服之。服无定色……”故裤褶同义。裤褶最基础的样式为上身齐膝大袖衣、下身肥管裤，由于游牧民族的主要出行方式是骑马，所以裤褶的材料也采用了较为粗厚的毛布。封建时期贵族由于身份的关系需要在外出时所穿的衣裤外加一层袍裳，而直接劳作的人民为了方便劳作会直接将裤子露在外面。“袴褶的上衣为短身大袖或小袖；下衣喇叭裤，有的在膝弯处用长带系扎，名为缚裤。这种服装源出军中，服无定色，外面还可以服裲裆衫。《南史》叙述部族人民衣着时，还常说起‘小袖长袍小口袴’，一般式样多是圆领对襟，袖小衣长不过膝，加沿。裤褶在北方游牧民族的形制是窄裤腿，入主中原后逐渐汉化，裤褶改变了其紧小的特点，将裤加粗，上层统治者在穿裤褶时还要加罩披风式外衣。”裤褶不是男子的特有服饰，女子也可穿着。

4.裲裆是戎装中的重要特色

筩袖铠，裲裆铠和明光铠是魏晋时期主要的铠甲类型。明光铠的前胸和后背都装有一个金属圆护，圆护被打磨的十分光亮，堪比明镜，作战期间阳光照射在圆护上可折射出耀眼的明光，影响敌方作战，因此得名。“裲裆”一般指日常服饰中的裲裆衫，“裲裆，其一当胸，后一当背也。”另外还指用于战争穿戴的“裲裆铠”。在外形上两种服饰没有太大区别，关键是制造原材料不同，日常穿戴裲裆衫通常以布帛为原材料，部分还夹杂着丝绵，主要用来保暖。而制作裲裆铠的原材料一般都是金属和皮革，主要是为了战争中减少伤害，同时为考虑士兵活动的轻便性，一般会在前胸和后背位置采用小型鱼鳞甲片状的结构。裲裆铠直接穿身上会损伤皮肤，一般在里面衬一件裲裆衫。多为男子穿着，女子也可穿，但没有男性普及，高洋墓出土陶俑，身着裲裆衫比较普遍。

戎装是军人在军营中日常生活所穿的便服，主要有翻领窄袖袍和小翻领半袖袍，衣身紧窄，腰间束带，此时的翻领被称为坠于领口的窄带，《隋书•礼仪志》中记载：“诸君各以帛为带，长尺五寸，阔二寸，题其军号为记……悉以帛为带，缀于衣领，名‘军记带’。”河北北朝遗存中有大量的翻领袍服形象，在便服之外常披披风，长度及膝，领部有扣结相连。

四、北朝时期河北区域服饰对现代创新设计的启示

北朝服饰承前启后，反映出民族交融中服饰南北差异杂融的特征，现代创新设计中可将地区独特服饰元素融入设计，将历史文化元素用现代语言展现出来。其中艺术风格的把握是历史文化精神所在，也为现代创新设计提供更广阔的创新舞台，如“宽衣博带”“裲裆”“漆纱笼冠”以及头饰、腰饰等都可作为创新灵感元素。

服饰历史文化以独特的地域环境、政治经济等因素，塑造了独一无二的文化表征。从传统历史服饰的文化内涵中寻求创新点，从对文化的正确解读中进行创新设计，既注意外在形象的固态的形制，更注意从文化的地域性时空观念出发，探寻活态的发展流变，从古代服饰中的文化魂魄中探寻新的表达方式。以期重塑北朝服饰美学之精神，展现当代设计的创新个性。

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[1]李泽厚.美的历程[M].天津：天津社会科学院出版社，2011年.

[2]房玄龄.晋书•舆服志[M].北京：中华书局，1974年.

[3]沈从文.中国服装史[M].陕西：陕西师范大学出版社，2004年.

[4]李延寿.南史[M]卷三十七.唐，北京：中华书局，1975年.

[5]刘熙.释名•释衣服[M].东汉，商务印刷馆丛书集成本，1939年.

[6]魏征.隋书•礼仪志[M].北京：中华书局，1997年.

刘立军（1976---），男，汉族，河北泊头人，河北科技大学纺织服装学院副教授，主要从事服装设计及营销，服饰文化及传统工艺研究；李丹，河北科技大学15级研究生；杜云生，河北省非物质文化遗产保护中心。