满族面具图案在长白旅游产品设计中的影响

李东娜

摘 要：以萨满面具图案设计推动长白旅游产品设计的文化性与内涵性，以地域旅游文化加速地方经济发展速度，这将是我们共同的目标。

关键词：地域文化；满族面具图案；长白旅游

中图分类号：F592.6 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）35-0163-02

一、长白文化

所谓长白文化，就是长白山为首要因素的东北区域民族在悠久历史的发展创新中所传达的鲜明民族文化。作为辽阔东北大地悠久灿烂文化起源的代表，国家提出振兴东北地区等老工业基地的战略决策，作为第三产业龙头的旅游产业一直是东北地区经济发展的薄弱环节，持续显示推动该地区的旅游文化特色，挖掘融入原生态文化，有意识的塑造独特的长白区域形象是推动长白文化旅游的关键。寻求将萨满文化和长白山旅游文化有益联系结合起来，一方面丰富了当今的旅游项目，同时也改善了客源的稳定状况，这样不但提高了旅游率，更扩大了旅游容量。另一方面，又可以更好地发掘、保护、弘扬萨满文化资源，让萨满文化在旅游产业的带动下传承、创新，并得健康快速发展。

长白山不仅是吉林省重要的地理区域，也是最重要的旅游胜地，生态涵养地，生态资源和旅游资源极其丰富，而且保留有很多美丽的传说。但是，长白山旅游资源还存在着很多亟待解决的问题，比如，长白山旅游资源的品牌知名度不够高；旅游资源分散零乱，基础设施不够健全，环境容量饱和等问题。长白山旅游品牌宣传不到位，长白山旅游品牌的潜在价值没有被充分的挖掘和利用起来，长白山旅游品牌市场价值还有很大的提升和增值空间。如何创造出地域特色突出、文化特色、气候特色、产品特色鲜明的长白山旅游品牌，重视长白山旅游品牌形象和长白山旅游品牌价值的再生，已经成为当地旅游资源深度开发和持久开发亟待解决的问题。因此，从吉林省经济社会发展的全局和战略角度出发，认真研究和开发长白山旅游资源，对开展本课题的研究具有重要的现实意义。

二、满族萨满文化与面具图案

在萨满文化中，满族面具是满族文化的珍贵遗产，萨满面具给长白文化增添了新的研究领域和发展途径，进而给长白旅游业的开发提供了巨大的商机。萨满面具图案内容广泛，涉及较广，有风、雨、雷、电，有禽、兽、神的各种象征图形，反映了人们对寄托面具的崇拜宗教观念。满族面具图案具有历史久远、内涵丰富，面具图案色彩艳丽、明快，图案造型抽象生动、神秘粗矿、憨态可掬的特点。

（一）内容丰富

萨满面具中所体现的朴素美学思想和原始文化痕迹，在萨满教艺术中别具一格，萨满面具作为我国北方少数民族的神器之一，使用者大多数为东北区域信奉萨满教的萨满法师。与南方的巫傩面具相比，萨满面具的简约朴素，生动形象，更加符合原始先民们那种质朴、原生态的审美特征。从悠久的历史来讲，那些信仰萨满教的教徒认为万物是皆有灵气的， 萨满跳神时戴上面具， 能够躲避妖魔的灵魂认出自己，还可以借助面具的灵气克服妖魔， 保护着族人的安全和健康，所以，自然而然面具成为了保护族人的重要法器。是萨满崇尚创造了丰富多彩的面具艺术， 是历史岁月产生的文化遗产， 至今闪现奇光异彩满族人多以游猎、捕鱼为生，对自然界的生灵充满着敬畏和崇拜的心理。萨满面具在历史的发展和进步中逐渐成长起来的，进而形成了一套新奇、完善的表现手法，即造型新颖、布局合理、色彩靓丽等，可以起到使人内心惊恐的作用。萨满面具的特点还有一种就是面具的多重属性，承载着萨满教的思想理念和思维心理特性，使人们感受到这种恐惧的所在。是内心的反抗、奋力的抗争、充满期盼、充满理想的一种外部表现。面具内容的背后包含了宗教、民俗、历史、文化等，是满族先人生存史和审美观的逐步发展体现。

（二）色彩艳丽、明快

简洁大方、层次分明、色彩明丽是满族面具色的象征性特点。由于这种象征性特点鲜明，满族面具使得在不同年龄段的人们所接受。北方的满族面具之所以在色彩方面有者明快、朴素、高雅、丰富的基调，这无疑是满族面具吸引人们青睐的重要特征。满族面具在色彩的拼搭上艳丽而不落俗，层次分明，统一中求变化，色彩纯度、明度较高，色彩与面具内容相关联，表现了自然界有规律性的变化。面具色块与色块之间对比强烈，色彩虽艳丽但不张扬，以自身特有的五色的关系完成了崇尚神灵、崇尚自然的膜拜之情。

（三）图案造型抽象生动、憨态可掬、温婉亲和

萨满面具，在悠久的历史发展过程中，由于生产力和生产关系的上升，人们陈旧的思想观念不断进步，萨满面具独特的造型不断推陈出新，一些假面造型手工艺越是新奇。正如世界万物以一种千姿百态的精灵形体、被其栩栩若生的塑造出来。萨满面具的外观色彩更是特点突出，富有象征性、夸张性、拟态性、幻化性等。人们对萨满的观念意识随着经济的发展，一部分地区的民族民间娱乐舞蹈面具，更方便被流传、继承下来，这样就间接地反映出萨满面具某些文化精髓与特征。现在所流传的满族玛虎戏面具就是这样发展传承的，不仅有着源远流长的文化蕴底，还起到了潜移默化的作用，一代又一代的影响着萨满人，它的延续、传承、创新、发展基本上都受萨满观念的影响。纵观满族面具图案形象生动、质朴、可爱、活泼、看后令人浮想连篇，印象深刻，不同于非洲面具的粗犷、形态的夸张变形；也不同于威尼斯面具的华丽、精致、唯美；更不同于日本的面具的朴素、细致、柔美；满族面具造型朴素宁静，张扬而又自然，神态憨态而又睿智，外观萌而不呆，面目凶而不狞，色彩艳而不妖，感官亮而不俗，观后给人温婉亲和之感，深刻体现了东北地区满族面具的地域特色。

三、满族面具图案与长白旅游产品设计

目前我国旅游产品设计单一化雷同性较为突出，特色旅游产品较少，千篇一律，毫无特色而言，所有的海边旅游产品都一样，模仿抄袭，低价格低成本，甚至毫无设计而言；对于游客而言买到家后，毫无实用价值与审美价值。此次长白旅游产品设计要吸取教训，不断设计创作以满族面具文化为主打产品的长白旅游产品设计。旅游产品的开发要与高校艺术设计专业建立常年合作的关系，每届学生的创作思维不同，设计角度不同，在高校学生设计作品中选拔，不断提高学生理论与实践经验的积累。不断更新旅游产品，保留口碑销售较好的设计产品，淘汰相对较弱的，这种可持续性设计起到了不断锦上添花的功能，雪中送炭的设计固然可解燃眉之急，但锦上添花才是解决长白旅游产品的方法与手段。

旅游产品设计包括实用性产品及观赏性产品，实用性产品以食品、服饰、家居用品为主，观赏性产品包括饰品、摆件等，产品设计做好市场定位，突出特色，挖掘满族面具旅游产品的潜能，“文化衫”“徽章”旅游产品广泛性较强，适合所有大众人群，深受游客喜爱，面具图案的设计与二者的融合，通过对图形的精确提炼，缩小比例，保留原有文化精髓进行设计，此类产品文化宣传推广力度较强，是一幅移动的招贴 海报；“日历”“书签”“马克杯”“手提袋”“靠垫”实用性较强，传播范围较广，将满族面具中即憨态可掬，又富有吉祥纹样的元素添加到此类物品中，摆放在家里既增添了室内的文化性，又增强了旅游产品审美文化上实际的功能性。“插画”“书籍”“明信片”“饰品”“手鼓”展现出了购买者的个性化审美，突出产品的特色性设计是主要目的，此类产品适合喜欢新鲜事物、寻求个性化心理的青年人群。将满族萨满面具运用到现代设计中去，才能更好发挥地域民族的精神文化。

四、结语

文化是内容，旅游是载体，旅游的灵魂是文化内涵，是旅游产品设计的核心内容，重视打造旅游的灵魂内涵，产品设计才能够保持持久旺盛的生命力。通过满族面具图形元素的分析与对长白旅游文化的影响中我们不难发现，传统文化要传承发展的必经之路是与现代设计的需要相结合，将传统文化准确融入到现代设计的各个领域，长白旅游文化的发展正切合时机的推动这一现象的发展；深入挖掘萨满文化，探索研究满族面具图形元素，长白旅游文化要找准定位，不断与文 化与市场与东北地区的历史文化资源相容，在不断摸索与探究东北吉林地区地域文化的同时，及时更新换代旅游产品，才能不断推动长白旅游文化与东北地域文化的可持续发展。

基金项目：课题：吉林省教育科学规划课题，课题名称：“以民俗文化实践教学推动长吉图文化旅游可持续发展研究”，课题编号：GH16157；课题：吉林省教育厅“十三五”社会科学研究，课题名称“以满族旅游产品设计推动‘长白文化旅游可持续发展研究”，课题编号：2016第352号

参考文献：

[1]王宏刚.满族与萨满文化[M].北京：中央民族大学出版社，2002.

[2]孟慧英.寻找神秘的萨满世界[M].北京：西苑出版社，2004.

[3]张倩玉.长白山区文化旅游资源开发研究[D].延边：延边大学，2012.