基于中国艺术伦理精神的理性回归分析

赵巍+张晓光

摘 要：艺术思想是体现在艺术作品中的思想精神，伦理精神属于伦理的深层结构。从二者的关系来看，伦理精神是艺术思想的核心，也是艺术作品中体现的价值规范及取向。就我国来说，对于艺术伦理精神的研究较迟，最早开始于上世纪末，并且，随着时代的发展，我国艺术伦理精神逐渐消失。但是，现今追求的艺术独立，并不是说对艺术伦理精神的追求减弱。因此，在追求艺术独立发展的同时，也必须要倡导艺术伦理精神的理性回归。

关键词：艺术伦理精神；理性回归；现当代艺术

检 索：www.artdesign.org.cn

中图分类号：J0 文献标志码：A 文章编号：1008-2832（2016）12-0026-02

Regression Analysis Based on Rational Ethical Spirit of Chinese Art

ZHAO Wei，ZHANG Xiao-guang

（ Hebei North University，Zhangjiakou 075000，China ）

Abstract ：Artistic idea is embodied in the works of art in the spirit of thinking， ethical， spiritual part of the deep structure of ethics. From the relationship between the two， the ethical spirit is the core of artistic thought， but also works of art reflect the norms and values orientation. For my country， for the spirit of the art of ethical research later， the earliest start of the last century. And， with the development of the times， the spirit of artistic ethics gradually disappears. However， today the pursuit of artistic independence， not to say that the pursuit of art ethical spirit weakened. Therefore， while the pursuit of artistic independent development， but also must promote rational regression Arts Ethics.

Key words ：the spirit of artistic ethics； rational regression； modern and contemporary art

Internet ：www.artdesign.org.cn

由于艺术的主体是人，它与文化、道德之间必然也存在较为紧密的联系。我国自古以来都是属于农业国，我国传统的艺术文化在这样具有民族特色土壤中孕育出来之后，其本身也是具有相当的民族特色的。因此，要想了解我国的艺术思想，就必须对这种艺术思想形成的背景进行详细了解。从伦理角度来说，对于社会发展以及个人发展有利的任何行为都属于向善的行为①。从这一方面来看，艺术思想与伦理精神之间不存在冲突性，并且，可以看出艺术思想与伦理精神之间存在的紧密联系。并且，这种联系性在我国更为明显。这是由于我国自古以来，都倡导伦理精神。可以说，伦理精神对于我国社会的方方面面都产生深远的影响，也是我国文化发展重要的推动力。

一、我国古代艺术思想中提到的伦理精神

如上文所说，我国自古以来对于伦理精神就十分重视。由于我国的特殊背景，造成对我国伦理系统进行维系的是人与人之间的宗法血缘关系。文章主要从生殖崇拜以及图腾崇拜两方面对我国艺术思想中的伦理精神进行追溯。我国的伦理系统出现以及之后的发展都是从图腾崇拜转化为生殖崇拜的，进而由生殖崇拜转化为各个家族的伦理精神。并且，通过家族的发展以及家族体制的完善，进而成为社会中流砥柱的意识形态。在对我国原始艺术形式进行考察之后，可以发现虽然我国的原始艺术形式各有不同，如神话、图腾、岩画等，但是，这些艺术形式的实质均是生殖崇拜②。图1即为原始岩画，从中也可以看出生殖崇拜的痕迹。

由于图腾崇拜是我国伦理系统产生的心理基础，因此，经过图腾崇拜所产生的各种艺术表现形式，与伦理之间也存在相当的关系。如神话故事中塑造出来的伏羲、炎帝以及女娲等人物形象，他们的外貌形象就集合了图腾崇拜的相关因素。如《楚辞》中介绍伏羲时，用到“蛇首人身”的描述；而《史记》中介绍炎帝时，用到“人身牛首”的形象③。图2即为炎帝的形象。在图腾崇拜中生活的人们，对于身体装饰也较多的应用，如纹身、涂色、穿鼻等，从而使得自身与图腾实现一种一致性，进而在心理上求得庇佑。

其次，生殖崇拜从一定程度上来说，也是宗族血缘伦理不断发展的过程。在我国古代，宗族要想在恶劣的环境中生存下去，就必须不断将宗族繁衍壮大。在原始社会中，形成发展的艺术风格、伦理道德以及世界观等都是以种群的形式发展而来的。生殖崇拜也正是对于这种伦理精神的直接表达④。随着社会的发展，社会逐渐避讳生殖崇拜。但是，在民间以及各个少数民族中，生殖崇拜的思想未中断。从本质上说，生殖崇拜是在一定历史时期形成的一种伦理观念。

二、艺术伦理精神的理性回归

对于原始社会来说，生殖崇拜是有其生存发展的空间的，因此，在原始社会，其属于至善的一种。我国以宗法血缘关系为核心的伦理系统之所以能够出现以及得到迅速的发展，主要的原因是由于我国氏族社会解体不充分导致的。这种情况下，氏族社会中的一些社会意识形态以及社会制度都被保留下来，并逐渐成为整个社会的意识形态支柱。在我国的传统社会，由于艺术是对伦理精神进行弘扬的主要手段，因此，可以说，艺术的实质即宗法政治与伦理文化相统一产生的结果⑤。艺术与伦理精神之间的这种联系性对于当时的中国来说，就是属于一种至善的形式。

在现今的社会，随着时代的发展，伦理也被赋予更为深刻丰富的内涵。但是，伦理的底线仍然是基于社会生活的保存以及之后所取得的发展。但是，从目前来看，在现当代进行的艺术创造中，对于艺术的独立性进行了极大的追求，却对社会的发展产生了忽视。很多艺术对于经典、神圣随意调侃，还有的艺术创造对于个人话语与公共权利之间的界限刻意模糊，另外有些人对于一些伪行为艺术的刻意追求，导致社会的主流价值观被脱落，进而产生一定的道德危机。

在我国的手工艺时期，一件具有价值的手工品不仅需要形式上的传承，而且还需要工艺上的传承、材料上的传承等等。并且，手工艺品最重要的价值还是在于其内含的价值观以及伦理观。“藏礼于器”也就是这个道理⑥。但是，进入到现当代社会后，由于社会节奏的加快，这种艺术设计中所体现的伦理精神被抛弃。我国现今在进行艺术设计的时候，更加注重的是设计的商业性以及科学性。这种价值观对于生产工艺精良的工业产品具有一定的作用，它强调的是产品的实用性。从这个角度来看，艺术设计追求这种价值观也无可厚非。但是，需要注意的是，艺术设计的最终目标不是使得产品的商业性以及经济性提高，而是为了整个人类社会生存质量的提高。因此，在进行艺术设计的时候，如果仅仅对作品的经济性以及商业性进行关注，显然对于整个人类生存质量的提高难以发挥作用。如在进行一次性产品设计的时候，如果人们将设计的标准定位为服务于消费者，那么从微观的角度来看，这种设计理念是符合社会需求的。但是从宏观的角度来看，这种设计对于整个人类社会的整体利益并不能起到有利的作用。并且，产品的伦理性也会产生悖论。也就是说，一次性产品的主要目的是为了方便消费者，但是，一次性产品的这种功能，对于整个社会造成的资源浪费以及环境污染是不可估量的。因此，从整个社会层面来看，一次性产品的设计违背了设计的伦理性。在现今艺术不断发展的背景下，仍需要倡导艺术伦理精神⑦。这种艺术伦理精神主要是指在艺术中设计的时候，不仅需要对艺术的审美价值进行保留，还需要遵循设计的责任伦理性，从而使得艺术发展与社会进步之间保持一种和谐的健康关系。这种艺术伦理精神对于实现艺术创造的最终目标的实现具有重要意义，即实现社会的可持续发展以及社会中生活中的人们人格的完善。

结语

综上所述，我国伦理精神与艺术之间是存在紧密的联系的。我国的伦理精神是建立在宗法血缘关系基础上的，随着社会的不断发展，以及宗族的不断扩大，伦理精神已经深入到社会生活中的方方面面。但是，随着时代的发展，我国在进行艺术创造的时候，对于伦理精神逐渐忽略，转而追求艺术设计的实用性以及经济性。在这样思想的指导下，导致我国艺术创造时，出现很多违背设计伦理性的艺术形式。这种形式不仅对于主流价值观造成了一定程度的削弱，另外，也导致了社会上出现越来越多的道德危机。因此，在今后，要想实现艺术与社会的和谐发展，就需要倡导艺术伦理精神的理性回归⑧。在这一过程中，需要注意的是，由于我国伦理精神是基于宗法血缘关系的，且在传统社会、伦理精神与艺术之间是具有深远的渊源的，因而，艺术伦理精神中既存在精华，也存在一些糟粕。在回归的时候，也需要对传统的艺术伦理精神进行相关的思考，保证艺术伦理精神的理性回归。现今，可以在社会中建立艺术伦理学，将社会上存在的艺术伦理精神进行系统化研究，从而使得我国的艺术伦理学得到相应的发展。

注释：

① 凌靖波，吴爱邦.伦理视域下我国高等艺术院校人才培养存在的问题及其教育策略[J].高教探索，2013（02）：34-38.

② 宋铮.艺术场域的剧场伦理性[J].浙江艺术职业学院学报，2013（03）：112-119.

③ 方维保.论左翼文学的人民伦理秩序及其道德情感的形成[J].文史哲，2011（02）：127-137.

④段丽.“赵氏孤儿”之中国伦理精神的冲突与归一[J].临沧师范高等专科学校学报，2011（01）：27-32.

⑤ 董新颖.京韵大鼓语言艺术的伦理性[J].大舞台，2014（11）：239-240.

⑥ 连苹.谈构建以人民为中心的中国艺术伦理新常态[J].艺术教育，2015（08）：48-49.

⑦ 宋铮.国家剧院缘何而设——论艺术场域的剧场伦理性[J].戏剧艺术，2013（04）：44-49.

⑧ 李辉.试论中国文化的艺术精神[J].山东省工会管理干部学院学报，2008（06）：157-158.