刘涛
一九九七年十月,河南偃师首阳山出土《唐工部尚书郭虚己墓志》,颜真卿“撰并书”。首行志题下,附刻楷书小字一行:
剑南节度孔目官、徵仕郎、行太仆寺典厩署丞张庭询检校。
此处“检校”,并非加于官名之上表示代理某职的官衔(如魏征撰《九成宫醴泉铭》所署“秘书监检校侍中”),乃指核查墓志铭文。如此“检校”题名,唐墓志里罕见。
汉碑中,《华山庙碑》所见“郭香察书”是相似的一例。东汉桓帝延熹四年(一六一)七月,弘农太守袁逢为华山庙“修废起顿”,“易碑饰阙”,后迁京兆尹,继任者孙璆续其事,延熹八年四月告竣,新刻《华山庙碑》以记始末。碑文后四行附记预其事者,自前后太守袁逢、孙
以下凡十一人,其中关乎刻碑事务者六人:
主者掾华阴王苌字德长。京兆尹(指袁逢,刻碑时已迁京兆尹)敕监都水掾霸陵杜迁市石。遣书佐新丰郭香察书。刻者颖(颍)川邯郸公修、苏张。工郭君迁。
这段题名,见刻碑分工,唯不见书碑者。宋朝欧阳棐(欧阳修之子)认为书碑者“郭香察”。南宋金石家洪适不以为然:“郭香察书者,察莅它人之书尔,小欧阳以为郭香察所书,非也。”(《隶释》卷二《西岳华山庙碑》)当代学者劳干说,察书是对书写的纠正,这和《汉律》“书有不正辄举劾之”属于同一性质。
汉碑的“察书”,唐墓志的“检校”,名异而实同。推知汉唐郑重的碑志,书丹后还须检核文字。类似校核之举的题名,亦见唐朝宫廷楷书手抄写的佛经卷,不但“初校”“再校”“三校”,还有数人“详阅”,各有责任,认真之至,郑重之至。