王柏心的词学理论与创作

在19世纪的中叶，湖北出了一位闻名全国的大学者、大文学家，他就是王柏心。

王柏心（1799—1873年），字子寿，亦字坚木、冬寿，号螺洲、薖叟，又号筠方、筠亭，监利螺山（今湖北省洪湖市白螺镇）人。道光二十四年（1844）进士，授刑部主事。后因不满时政，辞官归里，主讲荆南书院数十年，桃李满天下。太平天国运动期间，曾短期进入湖广总督张亮基、湖北巡抚胡林翼幕府，为他们出谋划策，并与曾国藩、左宗棠等湘军领袖及主要将领有着广泛的联系。其勤奋嗜学，广涉经史，肆力于诗古文辞；且博闻强识，学识渊博，治学严谨，“以其道德文章独步江汉五十余年”[1]，被时人称之为“楚北大儒”。

王柏心不仅是一位大文学家，还是一位名词人。尽管他留存至今的词作并不多，总共只有43首，但其词却能自成一家，别具特色；而且，无论是其词作，还是其词学理论，在当时以及后来的词坛都产生过积极的影响。

王柏心词的创作除少数作品是中、后期之外，主要集中在其早期，曾汇为一卷，计30首，名《子寿词》（又名《秋词》），被好友、贵州遵义唐树义收入道光十五年（1835）《楚四家词》[2]刻本。此后，王柏心的主要精力都用来创作诗文，词的创作则很少。在词的创作过程中，王柏心认真思考，不断探索，逐渐形成了自己的词学思想和词学理论。概括起来说，主要集中在两个方面：

其一，对词体的新认识。词作为一种特殊的诗歌体裁，自其产生之日起，便给传统士人形成了一种“诗庄词媚”的思维定势。随着词的不断创作发展，时至近代中叶，越来越多的词人对词体有了新的认识。他们认为，不能再将词看成是题材的闺情、艳情化倾向突出，情感淫靡，色彩艳丽的“艳科”，而应该不断吸取诗歌创作的经验，使词体逐渐向诗化发展，做到题材庄雅，情感庄重，在节奏和韵律上亦不必有诸多限定，在创作方法上亦应当像诗歌一样抒写怀抱和吟咏情志。王柏心在为好友刘淳《云中集》所写的序言中曾说：“世之工此者，谐声应节，回翔雅步而已，其极至于鼓宫宫动，鼓商商动而止耳。其喜也，不知何以喜；其忧也，不知何以忧倜。”这就指出了世间作词者的通病——拘泥声律，缺少真实而丰富的思想情感。随后，王柏心提出了自己的词学主张，即“乘吾气之所至，肖吾情之所赴，抑之不能也。”[3]并在为好友夏成业的《研雨轩词》所写的序言中强调说：“填词虽文艺之一体，然与风雅乐章相出入，其深婉挚厚者，可以宣忠孝之怀，见性情之正，非才性具而加以嗜好之笃者，不能至是。”[4]很明显，王柏心是主张词体诗化的。他明确主张创作词时，要“乘吾气之所至，肖吾情之所赴”，而不能过分拘泥于节奏与音律。这就是说，词人所创作的词，要以自己内心真实的情感为出发点和归宿。

其二，对词的题材内容的拓展。众所周知，在词的早期创作中，取材主要集中在艳情、闺情、写景、离愁、别绪等范畴。自北宋中期以后，尤其是在清代的早、中期，由于受词体诗化观点的影响，词的创作题材大大丰富，传统的艳情、闺情、写景、离愁、别绪等题材所占比重越来越少。王柏心在给好友陶樑《红豆树馆词》所写的序言中就指出：“词之始兴，大抵流连风月，泛咏皋壤，感物而动，其绪无端，以凭虚为奇，以超旷灵澹为宗。至子瞻、幼安辈为之，泛滥于子史，驰骋议论，其体一变，然特以发摅其壮气雄心而已。未有综贯生平，标举志行，若年经月纬，粲然可睹指者也。”在这里，王柏心指出了词的传统题材存在的局限性——缺少“标举志行”“义兼纪事”“粲然可睹指者”的作品。在王氏看来，那些在诗歌中出现的“标举志行”“义兼纪事”“粲然可睹指者”等题材内容，同样可以在词中出现，词本来就应该与诗并驾齐驱。他还强调说：“今读《红豆树馆词》，包含宏大，直举胸情，然后知此境正自无穷，人特未能穷其所至耳。集中他美，诸公论之详矣。余以为自有倚声以来，兼众长而扩其境之所未至者，独于兹集见之。”王柏心非常肯定好友词作的“包含宏大”与“直举胸情”。这里所谓的“包含宏大”，就是指词的内容要广泛而丰富；所谓的“直举胸情”，就是指作词要直抒胸臆。

王柏心的上述词学理论观点，不仅是对前人词学理论观点的总结和发扬，而且成为晚清周济、朱祖谋、王鹏运、郑文焯、况周颐等著名词人关于推尊词体，讲究词的比兴寄托，提倡词的“重”（指词的品格和气格）、“拙”（指纯真朴素）、“大”（指题材扩大），主张“诗有史，词亦有史”等观点的先导。

如果我们认真研读王柏心的词作，就不难看出，他的创作正好体现了自己的词学理论和观点。他正是在广采博纳前辈词人创作长处以为己用的基础上，形成了自己豪放与婉约兼具的风格的。他的词作绝大多数是写景、咏物的抒怀之作。其所写之景如秋色、秋山、秋水、秋云、秋烟、秋雨、秋塞、秋声、秋草、芦花等，其所咏之物如秋雁、秋燕、秋萤、秋蝶、秋花、秋叶、秋柳、秋荷、秋桐、秋蕉等，都能将它们置于“秋”的背景之中，使其塑造的意象亦都带有浓郁的清冷、萧索的色彩；与之相适应，词中所表达的情感，则以悲苦、痛惜、凄凉为基调。如其《如此江山·秋色》曰：

西来一气何回薄，茫茫玄阴凝结。云物苍凉，河山清肃，动地风生时节。平原空阔。莽一望烟中，五陵愁绝。何代离宫，麒麟卧雨蚀秋发。

丹黄纷纷老木，只飘零冷艳，点装天末。日薄无光，沙飞有力，黯淡穷边残堞。鵰惊欲没，正猎火烧空，雄心荡决。佐我狂歌，黄獐三斗血。

词的上阙用“玄阴凝结”、“云物苍凉”、“河山清肃”、“平原空阔”等一系列意象，为读者描绘出了一幅萧索的秋景图：那西来的寒风，凝结成阴冷的云气；眺望平川，山河一片苍凉；在萧瑟的秋风中，满眼的山陵亦显得愁苦不堪；就是那历代的“离宫”，也沉浸在一片愁苦、一筹莫展的悲凉之中。下阕亦承接上阕的感情基调，以“老木”、“夕阳”、“飞沙”、“惊鵰”等满含衰败意蕴的意象，继续为读者烘托秋天苍凉的情感。在具体的布局谋篇上，词人又采用了对比反衬的方法，即以“丹黄”的冷艳来反衬“老木”的衰颓，可说为萧索的秋景增添了一抹亮色；“日薄无光”与“沙飞有力”也构成了反衬，用太阳的薄暮无光与飞沙的漫天狂虐两相对比，亦使得秋天的萧杀之气倍增。词的最后两句，其情感基调突然一转，直抒词人雄心未灭，希冀报效国家的豪情壮志；于低回婉转、凄苦无奈的悲叹中，又现振作向上、奋发有为的豪气。整首词以写“秋色”为题，气势宏大，视野开阔，意境深远；词人通过独到的描摹和刻画，寓情于景，使其蕴含在心中的情感得到自然的抒发。

又如其《八声甘州·秋塞》云：

闪旌旗，飞影逼盘鵰，笳角壮高秋。望云黄沙白，无多红树，隐隐边楼。飞令流星点骑，旷野万貔貅。齐上祁连猎，火照山头。

六郡良家健少，都玉关老矣，几个封侯？骞箭瘢吹裂，风急卷兜鍪。渺沉沉，寒衣消息，且蒲桃、五斗醉凉州。磨刀路，怪洮河出塞，还向西流。

这是一首描写北国边塞苍凉景色的词。全词从悲秋切入，格调萧森肃杀，满目秋阴，极具严霜冻雪之观，深寓词人一种生存的忧怨与无奈的悲愁。词人表达相同内容的词尚有《贺新郎·秋雁》：

莽莽关云黑。度惊沙、携群万里，新辞海国。浅水蘋花秋未老，来作江南羁客。写遍了、满天零墨。似为离人题锦字，有万千、心事萦波磔。笑潦草，封缄笔。

潇湘几日霜华白。羡冥冥、高飞不入，野凫鸂鶒。空阔想无矰缴患，只怕平沙风力。骞吹折、冰弦何急。频诉断行兄弟感，堕天涯、我亦催残翼。清泪满，罢瑶瑟。

这首词描写的则是南方潇湘秋雁的落寞情景，同样深寓了词人一种生存的忧怨与无奈的悲愁；而且词中还透露出词人曾飘零潇湘、怀乡思归的那种忧患与悲戚之情。

再如其：

砌成鸣咽，雁儿诉了，蛩又来说。黄昏淅沥将住，西风不肯，便教休歇。今夜酒楼笙院，也有些凄切。何况是、系缆江湖，潇潇听打苇花折。

云屏情事经年别，料个人、铅泪倾难竭。梦儿早是浇碎，禁不得、满阶骚屑。怕惹凉声，拟把窗前繁枝删绝。又无奈、身是梧桐，心是芭蕉叶。

——《雨霖铃·秋雨》

密絮濛濛，也不辨、江南江北。其中有、伤心穷士，呼之欲出。素手弦翻商妇老，青衫酒醒才人泣。正满船、摇月复捎风，江心白。

卷岸也，寒潮立；啮根也，鸣沙急。想衔枝雁下，滩昏雨黑。十幅归帆怜我滞，一簪华发如伊逼。让老渔、秋雪舞蓑衣，横吹笛。

——《满江红·芦花》

问梁间燕，才占得双栖，怎催归兴？寻常薄暮，兀自卷帘犹等。此后斜阳巷冷，都忘了、尘生藻井。枉抛昔日辛勤，掠尽红梨花影。

似解，呢喃诉恨。说六代春销，香残粉褪。高楼翡翠，不是自家门径。合返三山绝顶，逐海国、鲲鹏幻境。明年锦片花繁，重报天南芳信。

——《双双燕·秋燕》

以上这几首词与前面所举几首词一样，都是通过写景、咏物来抒发词人情怀的作品，其中蕴含的也都是词人对世界、对历史、对人生的一种沉郁苍凉的思考。

综观王伯心的词作，以善写秋词著称，无论是其秋蝉、秋蝶、秋雁、秋燕、蟋蟀、蟹，还是牵牛花、秋海棠、秋蕉、蓼花、芦花、菱，抑或是秋声、秋塞、秋山、秋云、秋水、秋雨等，都与“秋”密切相关。王柏心笔下如此大量地出现这些秋的意象，自然与当时清朝政府日薄西山、江河日下、气息奄奄的衰败景象密切相关。词中所表现出来的那种凄苦与无奈，也正是词人对时势深沉的忧虑，这从他创作的大量诗歌作品可以得到证实。尽管王柏心“寂寞于荒江旷野之中，狎麋鹿而侣鱼虾，遭时多虞，流离兵革，然而忠爱悱恻之意须臾未尝忘，身处荒远不能自致，独时感激哀吟，舒其堙郁”[5]；然而，其词气象开阔，“逸气自为舒卷”，且“极五音之则，使缘情者侈其妍妙，仗气者逊其振奇”，被时人誉之为“江汉炳灵，兹为翘楚”[6]。

除了秋词之外，王柏心尚创作有其他内容的词。如其《百字令·咏项王》曰：

拔山盖世，论英雄、千古一人而已。勇悍仁强兼礼下，大度优于刘季。子弟吴中，诸侯壁上，叱咤江东起。当年道左，目无秦始皇帝。

一自宰割河山，五年攻战，号令皆专制。本纪标题先汉代，特笔分明迁史。箫鼓年年，愤王祠下，声激乌江水。芒山回首，赤龙消尽云气。

此词大约作于道光十六年（1836）王柏心应好友唐树义之邀北上赴陇右的途中。项羽（公元前232-公元前202年），名籍，字羽，秦下相（今江苏宿迁西南）人。他是中国军事思想“勇战派”的代表人物，与“谋战派”的代表孙武等人齐名。项羽出身楚国贵族，在秦末农民起义中，同叔父项梁斩杀会稽太守殷通，举兵反秦，并迅速崛起。钜鹿（今河北省邢台市平乡县）之战后，率军入关中，以五诸侯灭暴秦，威震海内。秦亡后，仗势分天下，册封十八路诸侯，自立为“西楚霸王”。项羽不仅勇武出众，气魄盖世，还留下了千古名作《垓下歌》。公元前203年12月，项羽在垓下（今安徽省宿州市灵璧县东南）被韩信、彭越和布英合力打败。不久，项羽率八百楚军突围至乌江（今安徽省马鞍山市和县乌江镇），前无法进，后无法退，乃自刎身亡，时年31岁。王柏心在词中不仅高度赞颂了项羽的英武神勇和盖世奇功，而且对他的被困垓下、自刎乌江深表惋惜，从而表达了他早年积极用世，希望有朝一日能一展雄才、报效国家的远大志向。

再如其《月华清》云：

落日高台，悲风平楚，苍然万里秋色。我有离心，缥缈遥悬天北。忆飞扬、江汉辞雄，怅偃蹇、京华羁客。难得。正吹堕鸿书，传来消息。

怜我悲怀难遣，引击缶庄生，聊摅结转。扰扰阎浮，顿悟风轮火宅。但因循、泡电光阴，便孤负、峨眉仙籍。何益？看万古双丸，谁非驹隙。

此词大约作于咸丰十一年（1861）秋。去年年底，与王柏心相伴数十年的夫人杨氏去世。消息传出，很多友朋相继寄赠诗函给王柏心，表示安慰；时在京师候补的挚友夏秋丞闻知消息，亦填词寄赠，对挚友表示安抚慰问；词人感于挚友盛意，遂赋此词答谢。夫人弃世，词人心情本来凄苦；而词人与挚友都是胸怀济世大才之人，却不为当权者所用；如今已年过花甲，一事无成，仍在为生计奔波，更添悲愤之情。整首词写得低沉悲愤、凄婉苦楚。无论是前期的秋词，还是中后期的其它词，其基本风格则是保持一致的。

总的说来，王柏心词的创作所反映的生活面，不如诗歌所反映的生活面宽广。虽然亦有气势宏大的豪放之作，但主要还是以缛丽为美，善于作凝思静思的丰富联想，追求一种苍幽的境界，而缺乏重大的社会历史题材和深沉的时代、社会与人生的思考，这大概是词人长期受汉魏诗风的影响所致。

注释：

[1]郭嵩焘《王子寿先生墓志铭》，见《郭嵩焘诗文集》卷二十一，第450页，岳麓书社1984年版。

[2]《楚四家词》指的是刘淳的《云中集》（一卷），张其英的《角山集》（一卷），王柏心的《子寿集》（一卷），蔡以偁的《黄楼集》（一卷）。但今天所见之道光十五年唐树义刻本《楚四家词》，仅前面三种，蔡以偁的《黄楼集》并不在其中。而《黄楼集》目前所见钞本和刻本两种，前者藏于湖北省图书馆，后者藏于南京图书馆；刻本上未署刊刻者姓名，也无刊刻的地点与时间，仅于卷首录唐树义、王柏心序各一篇，卷末附涤子元词2首、李石梧词10首、蘅兄（未知其姓名）词2首、王柏心词1首。由此推断，可能是前三种先刻好，《黄楼集》后刻，且收作品相对较多，故另本单行。

[3]王柏心《云中集·序》，见《楚四家词》，南京图书馆藏道光十五年（1835）刊本。

[4]王柏心《研雨轩词·序》，见《百柱堂全集》卷三十四，第1033页，湖北长江出版集团/崇文书局2008年版。

[5]王柏心《百柱堂全集》，见《续修四库全书》（总第1527册），上海古籍出版社2002年版。

[6]唐树义《子寿集序》，见《楚四家词》，南京图书馆藏道光十五年刻本。

程翔章，大学教师，现居湖北武汉。