心有猛虎细嗅蔷薇

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徐飞（中国玉雕文化研究会 副会长）

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徐飞（中国玉雕文化研究会 副会长）

IN ME THE TIGER SNIFFS THE ROSE—— FOR YIN JIANGUO

得趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；会景不在远，蓬窗竹屋下，风月自赊。——《菜根谭》

幽深寂静的姑苏小巷中，一座木料、青砖搭成的玉坊，尘事碌碌，群情喧嚣，眼前车水马龙，耳边是非纷扰，此刻，走进殷老师的 “昆吾玉坊”，自有悠然真趣、安宁祥和，自有清思静默，闲淡自若。此间，案牍与书画映衬，时物与古雅相生，拳石寸草间，盆池蓬窗下，是无边雅韵，出尘意境。再观殷老师其人，真可谓高情远致、德厚流光。

王国维说“欲知古雅之性质，不可不知美之普遍之性质。美之性质，一言以蔽之曰：可爱玩而不可利用者是已。”古人玩物，多是以物为友，如东坡与竹，米芾与砚，陶潜与菊，林逋与梅。俗事纷繁，劳形费心，文人在与物的相交相往中，通闲情，得雅逸，于一器一物中澄怀观道、品味寰宇，在平淡中识得人生味，在静寂中品得日月长，终至物我两相忘。

田园有真乐，不潇洒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏，不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语。——《小窗幽记》

“焚香引幽步，酌茗开净筵。”苏轼的这句诗，形象地描绘出士大夫们焚香品茗的生活意趣。香道、茶道、挂画、插花，自宋代开始，即被文人作为“生活四艺”。闻香是一种艺术行为，一种淡然清雅的内心状态和生活方式，是中国人特殊的文化心理。冉冉檀香，盈盈直上，在静默沉寂中放下贪嗔痴恨，在升腾的青烟中消弭人世业障。香，千姿百态，如梦似幻，似假还真，一如众生实相，皆是存在与虚无相续间的幻影，透过对香的观照，勘破人生之无常，感悟生命之深意，从而闻香入道，证得圆通。

缕缕香雾，袅袅婷婷，就是一片天地，中国式的熏香符合士大夫的审美习惯，文人的房中总少不了一股诗意翩跹，微妙自然，绵长隽永的香气。作为熏香的工具，香插的材质众多，造型丰富，青铜、陶瓷、紫砂、木、竹、玉等都被古人用来制作香插。线香古朴质拙、沁心典雅，玉石温润而泽，细腻雅致，玉质香插与香料交融，温润与柔绵共生，尽显玉雕之美，焚香之韵。

殷建国的香插作品多用碧玉制成，玉料真纯素朴，色彩柔润内敛。他制作的香插，造型简约，玲珑剔透，往往俏色巧琢，赋予整件作品以灵动和气度，相比大件玉器，香插自带一段风雅，盈盈一方托于掌上，虽无磅礴豪迈之气，却有细腻飘逸之蕴。

君子如玉，玉以为炉，心因香而净，香因心而生。殷建国的《爱莲》香插以碧玉为底，白玉雕莲，器身光素无饰，整件作品温婉秀美、气韵空灵。一柱香，一缕烟，凝神观照，既能沉静心灵，又能洞察梵烟缥缈，其香插作品是对香道的景仰，对文明的传承。

"闲观叶落地，静坐一杯茶。"香道讲究的“沉”、“静”、“定”与茶道的“和敬清寂”精神意境相似，人以茶解渴清心，以茶明性修行。殷建国将自己静坐品茗时的清宁心境投射到自己的玉雕作品当中，因而创作出了突破传统的碧玉茶具。

殷建国的玉雕作品茶具8件套将碧玉制成实用的器皿，用玉制作茶碗和茶盅，就连其中过滤器的滤网都是用玉做的，作品不仅具有实用性，在创作的过程中更是融入了文化感和艺术感，体现了厚重的文化内涵，可远观，也可把玩。

我来问道无余说，云在青天水在瓶——《赠药山高僧惟俨》

殷建国的作品多以精致、沉稳著称，用简约的线条、柔韧的弧度诠释着其对每一件作品的理解。比起热门的白玉，殷建国似乎更钟情于碧玉，他潜心研读古代玉雕技艺，注重传承中国艺术精神，于一琢一磨中用力用心，作品自然、自在、自如，体现的是文人所崇尚的审美之道。

其得意之作“九鼎”， 采用上乘的碧玉，制成九尊造型不一的鼎：宝鼎、爱鼎、寿鼎、财鼎、仕鼎、安鼎、丰鼎、智鼎、嗣鼎，对应了中国传统的“五行四方”，取“仁、义、礼、智、信”之意。五尊有盖，四尊无盖，造型简约而不简单，线条柔和，色彩明丽，意境幽远，汲取了传统文化的精髓，延续了“一言九鼎”的魄力与风骨。其以完美的工艺，卓越的技巧，真挚的态度将青铜器的雄浑厚重化作了玉石的温润明秀，整件作品既是青铜的古朴瑰丽，亦是碧玉的脉脉生温。

中国传统艺术的美主要有两种—“错彩镂金”和“芙蓉出水”。平淡天真一直是文人诗画创作的理念与追求。但平淡绝不是寡淡，而是内蕴的丰满，正如苏轼所说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美”。

这种“平淡天真”之态，反映在玉器上，便是不加雕琢，色彩自然、线条飘逸的 “清水出芙蓉，天然去雕饰”之美。殷建国的碧玉作品更多地是作者与玉料本身的神合，是最大程度还原玉石初始的色彩与美感，于他而言，塑造朴素玉器的过程同时也是修心的过程，在一笔一划中达到内心清静无为的境界，抛却外在的纷扰与牵绊，追寻心性与德行的合二为一。

每一件玉雕作品，都是琢玉人对玉石的认识、理解和态度。殷建国认为琢玉要入“四境界”，即“巧”、“妙”、“藏”、“悬”。巧雕、妙趣是技巧层面的，藏工、悬思是更高的艺术层面的。在玉雕创作中，一味地“繁”、“显”是无法成就佳作的，赋予简单的器件以丰富的思想内涵，赋予简约的形式以无边的意蕴，从而达到“无一物中无尽藏”的境界，才可谓之为真正的琢玉大师。

尊重传统，尊重材质，不抄袭，不止步，是殷建国一以贯之的创作理念，静心潜修生妙意，专注执着出杰作。静室内，几方碧玉，几卷书轴，饮茶一盏，吟诗一章，春时焚香听雨，秋日候月对酌，则心生莲香，此生足矣。

徐飞，中国玉雕艺术评论家。现任中国玉雕文化研究会副会长，《中国宝玉石》杂志编委，中国宝玉石30年优秀作家，江苏省收藏家协会常务理事。主要从事传统工艺美术、玉石文化、大数据文化分析等方面的研究和传播工作。