探讨华佗五禽戏以动漫传播传承的价值

刘静玉　张成　金国娥

【摘 要】华佗五禽戏是世界最早的医疗体操，国家级非物质文化遗产之一。目前，华佗五禽戏面临着受众面少、知名度低、传播传承等问题。为进一步传播传承发扬华佗五禽戏并为其他传统健身气功及国家非物质文化遗产发扬起借鉴作用，利用动漫这一炙手可热文化产业与华佗五禽戏相结合，以新形式传播传承华佗五禽戏并达到增强国家软实力“双赢”目的。通过对资料及文献搜集整理，在以往相关研究基础上，进行可行性分析并提出对策，为华佗五禽戏动漫制作与传播传承及相关研究提供理论依据与支持。

【关键词】华佗五禽戏；动漫；创新；传承

1 华佗五禽戏简述

2011年6月10日，国务院公布了第三批国家级非物质文化遗产名录，安徽省亳州市申报的华佗五禽戏名列其中。五禽戏是华佗以中国医学的养生理论基础和实践为指导，在前人养生导引术式的基础上，创编的一套以模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物为特征，动静结合、形神合一的仿生导引养生术，可以达到强身防病的目的。其特性主要表现在哲理性、教育性、娱乐性， 技击性、健身性、传承与发展性等六个方面[1]。鉴于五禽戏对中国人民养生保健的重要影响，瑞典的体育专家博盖茨曾经这样评价五禽戏：“世界上应用运动作为医疗保健最早的国家是中国，这是中国医学对世界人民的重大贡献。”

华佗五禽戏的发源地——亳州，近年来在宣传推广华佗五禽戏方面也做了大量的宣传推广工作，但是在亳州以外的地方，宣传力度就要小很多。目前华佗五禽戏推广普及的主体过于狭窄，对处于边缘体育的传统健身推广普及极为不利。参与人群集中在中老年，忽视了其他年龄阶层，无形中压缩了普及层面[2]。练习内容主要以模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和姿态为主，推广的内容较为有限。由于农村体育的特殊性难以实现城市现代竞技体育广泛开展，华佗五禽戏在农村体育中更是鲜有。并且以动漫这一新型现代文化产业方式对接华佗五禽戏目前来说还处于空白阶段。随着社会的发展，其可能会逐渐被人淡忘。淡忘的结果就是被忽略、被毁坏、甚至是灭绝[3]。陈四光曾表示，只有通过和大众的接触，非物质文化遗产的经济价值和文化价值才可以得个到实现。毋庸置疑，保护传承华佗五禽戏是刻不容缓的一项大工程。

2 动漫的运用

“想要把非物质文化遗产保护下来、传承下去，就应该付诸于行动，要体现在文化自强上。”自强就需要创新，只有在保护、传承基础上，不断地实现非物质文化遗产的跨越和创新，它的生命力才能显得越来越有生机。时下，动漫作为一种极具创造性的艺术媒介，最炙手可热的文化产业行业，是保存和传播非物质文化遗产的有效方式。动漫可以把握非物质文化遗产中的本体内涵和精神主题。还能够广泛应用于人们生产生活之中的视觉影像工具；它极富感染力、亲和力，尤其对青少年群体具有天然的吸引力。因此，从媒介接触的角度来讲，动漫是能够对青少年发挥议程设置效应的重要媒介，那些热门的动漫作品往往是青少年群体关注、讨论的重要内容。在当代文化环境中，动漫的内涵与功能日趋丰富。因此，利用动漫制作来传播五禽戏能够达到增强国家文化软实力的作用，即一方面，发挥了动漫效应，另一方面，对五禽戏的发展有巨大的促进作用。动漫传播尽管会影响非物质文化遗产的完整性和独特韵味，带来本体性危机，但也给非物质文化遗产带来无限创意空间，有益于非物质文化遗产的创新和可持续发展。

3 二者有机结合能发挥以下作用

3.1 民族传统文化传承价值

当代民族动漫还担负着传承与传播优秀文化、维护国家文化安全、培养民族文化认同以及正确引导未成年人的责任。任何文化都具有时代性和民族性，都是时代性和民族性统一，将五禽戏这一传统文化与现代动漫科技相结合，将五禽戏以可爱的动漫人物演绎出来。真正做到保护和传承，就要靠创新和适应市场。创新其传播和传承方式，为其传承注入活力和旺盛的生命力，扩大五禽戏的受众面，扩大其影响力，增强其渗透力。

3.2 文化交流价值

形象谱系的建构是非物质文化遗产动漫传播的重要组成部分，动漫应该打造具有核心竞争力的非物质文化遗产形象品牌。在审美诉求上，动漫以现代新形式演绎非物质文化遗产的传统元素，把传统艺术融入到古典名著的再度阐释中，或者汇入到现代意义题材的创造中[4]。五禽戏以动漫为载体，互联网为媒介，五禽戏动漫能以极强的渗透力通过网络扩大其影响力，使其受到越来越多的外国友人的喜爱，从大的方面讲，华佗五禽戏作为我国非物质文化遗产，扩大其在国外的影响力，对于我国优秀传统文化走出去起了很大的作用，促进文化交流。

3.3 经济价值

动漫是典型的产业链运营的产业，动漫市场分为三个层次：一是，动漫本身播出的市场；二是，卡通图书和音像制品市场；三是，动漫形象的衍生产品，包括服装、玩具、饮料、生活用品等。用多元的推广模式代替单一的推广模式来实现五禽戏在社会不同领域快速开展。《功夫熊猫》是动漫产业化的代表，一只憨态可掬的熊猫，一身招式凌厉的中国功夫，外加美国式的搞笑幽默，其将典型的中国传统文化元素与现代科技完美结合，创造了丰厚的市场价值，值得我们参考借鉴。

3.4 教育推广价值

媒介是人的延伸，动漫能够作为非遗传播与传承活动的组织方式，直接引导动漫爱好者和青少年群体参与非遗学习和传播的过程，对学习传统文化起促进作用。五禽戏练习对场地、时间及器材的要求相对较低，非常有利于五禽戏的推广普及[6]。加上低碳、环保生活是人类生活的主旋律，华佗五禽戏也是较好的低碳运动。创新五禽戏术式使之更符合现代人的审美标准。非物质文化遗产是传统的，动漫技术与动漫影像是现代的，二者通过创意融合为一种传统的现代式表达，既具有传统的还旧气息，又兼具现代数字影像技术的视觉效果。

3.5 养生价值

华佗五禽戏以中医理论为基础，运用道家养生思想，巧妙结合五行学说，体现“动形养生”，使整个身体实现“阴平阳秘”的状态。是能够提升人类生命质量的导引养生术。从中医角度看，虎、鹿、熊、猿、鸟分属于五行中的金、木、水、火、土，对应的乃是人体的肺、肝、肾、心、脾五脏器官，五脏五行，相成相生，昼夜流转，无有始终[7]。“体有不快，起做一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。”[8]五本项目研究本在向更多人宣传推广五禽戏，故能够让更多人在模仿时，不仅肌肉、关节得到合理锻炼。对于增强人民幸福感提高生活质量，促进国民整体素质特别是身体素质这一块能够发挥巨大的促进作用。

3.6 借鉴价值

对于我国其他非物质文化遗产和民族传统文化的传播与传承起到重要的借鉴意义，并且后面还可以模仿五禽戏动漫，相继制作出如八段锦动漫等其他传统健身项目的动漫，为整个传统健身项目注入新的活力，推动其发展创新与推广。

4 结论

国家级非物质文化遗产濒危，保护非物质文化遗产，就是要留住历史记忆，传承中华文化，让明天少一点遗憾。华佗五禽戏是中国民间非物质文化遗产的瑰宝，是不可再生的宝贵资源。如何更好的保护普及，这与它的传承与发展密不可分。动漫传播不仅可以解决非物质文化遗产保护面临的现实问题，也会成为人们了解和阐释非物质文化遗产的历史文本。处在传统和现代交接点上的非物质文化遗产需要建构起“历史的文本性”。而动漫无疑是实现这种历史文本性的一个重要艺术媒介。继承与创新相结合，才能对华佗五禽戏进行现代化拓展[10]。只有适应现代社会发展的空间和机遇，文化价值观与现代社会的多元文化价值观相对接，才能使传统的文化基因更好地延续，达成推广普及、传承保护、促进发展的目标。为其他传统健身气功及国家非物质文化遗产传播传承提供借鉴。

【参考文献】

[1]何华青.非物质文化遗产华佗五禽戏的六点特性[J].大众文艺，199-200.

[2]石生，季华.安徽省非物质文化遗产“五禽戏”的健身推广[J].长春理工大学学报，2011，6（1）：197-199.

[3]潘晓娟.非物质文化遗产：创新才能保护和传承[J].中国经济导报，2012.

[4]李钦彤.非物质文化遗产的动漫传播[J].西南民族大学学报，2012，3：147-149.

[5]龙佳怀，雷震.华佗五禽戏文化传承研究[J].运动，2013，62：149-150.

[6]任向阳，蒋祥龙.华佗五禽戏养生思想内涵及其现代发展[J].安徽科技学院学报，2014，28（4）：103-107.

[7]李春阳.华佗五禽戏的演变和发展[J].辽宁中医杂，1980（1）：45-47.

[8]李国斌.多项国家级非物质文化遗产濒危[J].湖南日报，2012（6）：1-2.

[9]代志星，刘海莲.非物质文化遗产华佗五禽戏的发展探究[J].衡水学院学报，2014，16（4）：59-60.

[责任编辑：田吉捷]