皖西古建筑保护利用现状调查及对策

杨四好

（六安市文物管理局，安徽 六安 237000）

皖西古建筑保护利用现状调查及对策

杨四好

（六安市文物管理局，安徽 六安 237000）

《说文解字》说：“屋，居也。”居，即人类的居住场所，包括各个历史时期人类建造的建筑，自古以来就是人类生活的重要条件之一。追溯历史，它是由最初的穴居野处、构木为巢式的居无定所，逐步发展到建造固定房屋过起定居式的生活。并在历史发展过程中，为我们留下了一笔笔珍贵的历史文化遗产——各类古建筑。从现有皖西考古发掘资料来看，皖西先民居住环境的衍变也基本延续这样的发展脉络。比如，在对六安先秦时期的遗址发掘和勘探中发现的不同类型的房屋基址遗迹，在第三次全国文物普查中发现登记的大量古建筑，均具有六安地区典型的乡土建筑特色。它们就像一颗颗璀璨的明珠镶嵌在皖西广袤的乡野，铭刻在人们的心间，不时唤起我们美好的记忆。但在近年来的城镇化过程中，由于经济、政策、历史、文化等诸多因素影响，皖西古建筑同样面临着保护利用难题。如何使这些珍贵的历史文化遗产能够得以永久地保存下去？本文对其进行了初步分析与探讨。

皖西古建筑；保护利用；现状调查

一、皖西古建筑保存现状

据六安市第三次全国文物普查统计，目前，全市共 登记有古建筑384处，包括复查69处、新发现315处，其中金安区16处、裕安区17处、寿县105处、霍邱县14处、舒城县36处、金寨县90处、霍山县106处。自第二次全国文物普查以来，已消失古建筑61处，占现有总量15.9%。现存古建筑，时间跨度自汉代至清代，绝大多数为清代。按用途大体可以分为民居、祠堂、寺庙、佛塔、会馆、商号、古桥、古井、寨堡、教堂及水利工程等。

同时，在普查中，我们还发现登记近现代重要史迹及代表性建筑（部分兼具古建筑特性）252处，包括复查131处、新发现121处，自第二次全国文物普查以来，已消失86处，占现有总量34.1%。（见表1）

表1 六安市古建筑及近现代重要史迹和代表性建筑分布情况统计表

或许是受政治、经济、文化等因素影响，这些古建筑保存现状的基本特点是：位于山区的、乡村偏僻地点的、古镇的乡土建筑保存相对较好，布局比较集中，有的已形成相对集中的历史街区，如毛坦厂明清老街、晓天镇明清老街、苏埠镇明清老街、独山老街等。这种古建筑相对集中的历史街区为今后开展整体保护与利用提供了便利。但大多数古建筑分散在广大的田间乡野，由于经济和认识诸多原因，目前保护现状堪忧，有的正濒临消失。虽繁华不再，但历史的印记已深深地铭刻在青砖黛瓦之间，在斑驳的雕梁画栋中，见证着历史的沧桑。

二、皖西古建筑基本特征

皖西古建筑多数承接了徽派建筑风格，以砖、木、石为原料，以木构架为主，砖木结构，灰砖灰瓦，呈现“青砖+黛瓦+马头墙（又叫封火墙）”的风格，一般为一至二层，梁架多用料较大，且注重装饰。部分还采用砖、木、石雕，表现出较高的装饰艺术水平。同时，由于经济、地理等环境

因素的影响，皖西古建筑又有自己的一些鲜明特点，比如不同于徽派建筑风格的是在多数砖墙构筑中，采用的是灰砖灰瓦，但不是粉墙黛瓦，一般不刷白，仅勾白缝，砖石裸露在外。这一点也许是源于皖西气候不同于江南多雨气候的特点所致。归结起来，影响皖西古建筑风格的因素主要有以下几点。

（一）选址——因地制宜，注重风水

目前，皖西保存比较完整的村落如毛坦厂明清老街、苏埠明清老街、晓天镇老街、霍山陈家花屋、舒城庐镇唐家大院、金寨县八屋湾古民居、霍山刘家花屋、金寨县李老湾古民居、东河口高氏祠、金寨罗杰故居等均依山傍水而建，选址布局十分讲究，注重人与自然的和谐统一，注重风水理念，使整个村落或街道与自然融为一体。特别是目前保存的几个明清老街，或许大多数是因为分布在山区丘陵地带的缘故，才得以保存比较完整。并且这些老街的选址，大多数沿河而建，交通相对便利。老街建筑功能布局一般呈现前店后室的特点，融经营和居住为一体。个人认为，这种布局在当时人口相对较少的时代便于集结形成“人气”，有助于街道的长久发展和延续，也是这些明清老街能够保存至今的一种重要原因。

（二）布局——因袭血缘，聚族而居

从经济社会发展情况的角度，中国封建社会一直重视家族伦理，在历史上，一般以血缘为纽带，在某一姓氏家族定居的基础上，经过长期的繁衍、发展和融合，逐渐形成大大小小的村落，最终形成聚族而居的典型特征，这也是封建社会典型的家族伦理特征。如现今在皖西区域存在许多以姓氏为名称的村庄，比如金安区张店镇刘老圩、裕安区韩摆渡镇杨家湾、舒城县庐镇乡唐家大院、金寨县果子园乡姜家大寨、霍邱县李家圩、霍山县但家庙镇但家庙村、寿县隐贤镇姚祠村，等等，均是聚族而居。

（三）风格——兼容并蓄，融合发展

如金寨县古碑镇何氏宗祠，始建于民国二十九年。宗祠坐北朝南、依山近水，周围地势平坦、环境优雅。整个建筑融皖南、江西及皖西古建特色为一体。建筑平面为正方形，两进两包厢，前殿为3间，后进9间，两边厢房各3间，加上东西边门和门厅共计20间。建筑结构为砖、木、石结构，屋脊、飞檐均用砖瓦层层叠起，院落错落有致，室内梁柱雕刻诸葛亮空城计等多幅典故，前殿大门上方刻有二龙戏珠大型石雕，正门两侧竖有石狮一对。门头中央“何氏宗祠”四字系原安徽省政府主席、陆军上将李品仙所题。霍山县单龙寺乡白沙岭五里桥村陈家花屋，始建于清咸丰年间，花屋面阔五间，为青砖、木架、小青瓦结构，山墙局部有砖雕云纹、花草纹等图案，内隔墙为木结构，辅以花格窗、花格门装饰。布局为二进、三天井、二侧门、一走廊，建筑风格独特，在皖西地区少见。毛坦厂老街、独山老街的古建筑均具有浓郁的大别山古民居特色，在江北地区少有。

三、对皖西古建筑保护与利用的建议

（一）古街道、古村落、古建筑等整体环境风貌遭受较大破坏

具有原汁原味、完整风格的，数量越来越少，且大多数位于偏远的山区，有些还面临保护不善、即将消失的危险，需要从历史文化街区、古村落申报等基础工作做起，及时做好整体保护规划。

（二）现有保护体系不健全，没有从整体规划层面制定可执行、易执行的保护政策

目前，六安登记在册的古建筑绝大多数没有纳入相应的文物保护等级，只是作为文物点加以登记，造成在遇到具体保护问题时，缺乏政策标准，比如没有保护范围和建控地带，没有建立对周边环境变化的约束机制，没有经费投入机制，没有相应的管理机构，甚至也没有最起码的保护标志。这主要是与这些古建筑没有明确的文物保护等级有关，加之地方财政比较困难，目前能够投入经费的只能是各级文物保护单位，且“僧多粥少”，远远不满足保护需要。比如，在第三次文物普查中登记的古建筑有384处，目前定级的有63处，占16.4%，包括国家级3处，省级11处，市县级49处，尚有321处未定级。在252处近现代重要史迹及代表性建筑中，定级的有51处，占20.2%，未定级的有201处。这在当前城镇化步伐不断加快的新形势下，对于今后的依法保护工作十分不利，因此，需要逐步完善保护管理体制，通过公布各级文物保护单位的形式，纳入规范化管理，加强保护。

（三）所有权关系制约了经费投入和保护机制

目前，绝大多数古建筑属于私人所有，按照“谁使用、谁管理、谁维修”的原则，当这些古建筑需要修缮或者群众需要改善居住条件的时候，就面临两难选择。一方面，作为所有权人想改善居住条件，对房屋进行改造，但政策不允许，从而形成矛盾，在实践中甚至出现有的房屋所有者宁愿取消文保单位也要拆迁的现象；另一方面，在房屋需要维修时，又要由所有权人自己负担，自然难以调动群众的保护积极性，甚至抵触。特别在面临城乡改造需要拆迁时，由于是文保单位过去没能改造、翻盖等原因，拆迁面积少，补偿少，实际上群众利益受到了损失，往往又会产生矛盾。因此需要探索建立保护与利用机制，比如加大对私有权属关系的古建筑经费支持，在涉及城乡建设中需要保护的古建筑，采取置换等形式，妥善解决群众的居住和利益，挖掘古建筑文化内涵，使之成为可利用的旅游资源，在保护的前提下加强合理利用，使文化遗产真正活起来、用起来。

（四）需要加强文物保护宣传

在对群众甚至一些党政领导干部开展文物保护宣传工作中，我们常常遇到这样的提问：“不就是些坛坛罐罐和破破烂烂的建筑吗，有什么值得保护呢？”我想，这固然有人们的文化水平和认识存在的问题，也有经济上的原因，但根本原因不在于群众富裕不富裕，不在于是不是民生工程，而在于人们对文化遗产保护的观念，在于人们生活上追求什么，是一种价值观问题。因此需要我们挖掘历史文化遗产价值，需要我们做好历史文化遗产利用工作，真正让历史文化遗产活起来，让人们能够有更多的机会在参与中感受到文化遗产价值，使人们自觉而非被迫地参与到文化遗产保护行动中。

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