淇河与许穆夫人

文／图_申军伟

淇河与许穆夫人

文／图_申军伟

《诗经》是我国的第一部诗歌总集，具体成书年代当在春秋中期，原是一部乐、词合一的著作，分国风、小雅、大雅、颂四部分，是由民间歌谣、臣工士人创作，王室祭祀宫乐汇总而成。后来孔子曾修订其音乐部分，反复引用，鼓励门人学诗。因此在西汉独尊儒术时，《诗》便上升为《诗经》，成为儒家的经典之一。

流经鹤壁境内的一条古老的河——淇河与《诗经》有着非常密切的关系。淇河古称淇或淇水，干流全长161.5千米。它不是一条普通的河，《诗经》中共有6首诗歌18次咏及淇河。

《诗经》中描写淇河的篇章集中在国风中的《邶风》《鄘风》《卫风》之中。因为这三国都和淇河有着极为紧密的联系。邶、鄘、卫都是周的诸侯国。周武王灭商之后，封纣王之子武庚禄父为诸侯，掌握商之遗民，但并不放心，于是将纣王的王畿一分为三，朝歌以北为邶，朝歌以南为鄘，朝歌以东为卫，由管叔、蔡叔、霍叔管理并监督武庚禄父，时称三监。武王死后，周公旦监国摄政，管叔、蔡叔不满周公大权独揽，胁迫武庚一同造反。周公旦率周师征伐，三年乃定。杀管叔、武庚，蔡叔降为庶人，并将三国之地封给幼弟康叔，仍称卫国。邶、鄘两国存在时间只有数年，诗的内容也大都是卫国之事，但《诗经》中仍以这两个昙花一现的国名命名，一直以来人们都推度不出其中的缘由。因此，很多人便将《邶风》《鄘风》《卫风》一概称为卫国三风。

瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮。赫兮喧兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青，有匪君子，充耳琇莹。会弁如星，瑟兮僴兮，赫兮喧兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡。如圭如璧，宽兮重兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。

这篇《卫风·淇奥》是《诗经》中描写淇河最著名的篇章。和《诗经》中其他描写淇河的篇章不同的是：这篇诗中的淇河不再是一个地名，而是一个场景，一种意象。虽然只有几句，但在两千年前的典籍中，已是难能可贵了。

谈到《诗经》，谈到淇河，不能不说一说出生在淇河岸边的爱国女诗人——许穆夫人。许穆夫人，春秋时期卫国人，卫宣公的女儿，卫懿公、卫戴公、卫文公之妹。约于周庄王七年（公元前690年）出生在卫国国都朝歌定昌。长大后因嫁给许国国君许穆公，故称许穆夫人。

许穆夫人自幼酷爱学习，能歌善诗，少年时代曾到淇水、泉源一带游玩，饱览淇河两岸的美好风光。当时周王朝已日渐衰败，诸侯国之间兼并战争连年，卫国处在大国争霸、群雄纷争环境之中。许穆夫人成年后，才貌出众，许国与齐国先后派人来求婚。她坚持把自己的婚事与祖国安稳相联系，曾表示许国遥远弱小，不能支援祖国，而齐国强盛且距离卫国较近，若与齐国联姻，卫国一旦被侵可得到齐国的援助。但卫国国君缺乏远见，将她许配给了许国的许穆公。

许穆夫人远嫁到许国后，无时不在怀念着祖国。她在《竹竿》一诗中写道：“籍籍竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。”道出了她的思乡之情。

当时，她的哥哥卫懿公嗜好养鹤，不理朝政，无视民疾，百姓怨声载道，国势渐弱，许穆夫人在许国闻知后心急如焚。正当她忧心忡忡思念祖国的时候，传来北狄入侵，杀懿公，攻陷朝歌，卫戴公被迫庐于漕，国破君亡的消息。她悲痛欲绝，向许穆公提出援助卫国的请求。许国国君怕得罪狄人，仅派了使者到卫国吊唁。

许穆夫人率领身边随嫁的姬姓姐妹，毅然决然地驾车奔向卫国，共赴国难。可是，一些许国贵族竟然驾车要将许穆夫人追回。许穆夫人异常激愤，写下了《载驰》严斥追赶者：“载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不闷。陟彼阿丘，言采其赢。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。我行其野，艽艽其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”一位为拯救祖国奔走呼号的爱国者形象跃然纸上。

经过数百华里路程的艰辛跋涉，许穆夫人回到了卫国，随即向她的长兄卫文公建议，向齐国求援。齐桓公答应了卫文公的请求，齐桓公使公子率车300乘、甲士3000人，以戍漕，帮助卫国收复失地。公元前658年卫国在楚丘（今安阳市滑县东）再建都城，后逐渐强大起来，延续400多年。

许穆夫人写下了许多诗篇，其中《泉水》《载驰》《竹竿》三首载入《诗经》（国风部分）。诗歌中体现的是许穆夫人热爱祖国、不忘故土、执节不移的情愫。许穆夫人被称为甲骨文之后华夏的第一位女爱国诗人，由于她出生在淇河岸边，淇河也因此被称为爱国之河。

（作者单位：鹤壁供电公司）