嘴角上扬

李逊

嘴角上扬

李逊

1982年开始发表小说，诗歌，散文，其主要中短篇小说见诸于《上海文学》《北京文学》《青年文学》等杂志，出版过小说集《坐在门槛上的巫女》《在黑暗中狂奔》、最新音乐随笔《戴着口罩听巴赫》由广西师大出版社出版。

有一个整容狂对大众说，她并非是在微笑，只是做了一个嘴角上扬。这话听起来特别像鸡汤，它可以提炼成以下金句：“我们无法做到时刻微笑，略微上扬嘴角也可使人生变得美好。”

可见最牛的整容不是改变颜值，而是将鸡汤一道整在脸上。当然也有人担心，万一我们想哭的时候，这副鸡汤脸却不配合，或者只能笑着哭，会不会也是相当悲催的一件事？这道题并不难解，一个人立志要微笑终生，她是有信心做到决不悲伤的，这其实也是一种励志，尤其适用于亢奋型的各种成功女性。你不难发现，一个女性如果始终嘴角上扬，她的表情中已诡异地夹带了几分轻蔑和嘲弄。男人在这样的嘴角面前容易有勃起障碍，他们宁可看到你苦兮兮笑得像哭一样难看，那个嫁给香港富商的跳水女皇就很好地印证了这一点。我曾经不理解她何以长久地处于公众关注的焦点，后来推测这可能与她的招牌笑容有关，用粗鲁的男性语言来解读，那种笑看上去很欠操。这种逆向的审美轻松地击败了嘴角上扬型。

所有的微笑大约都是蒙娜丽莎的陪衬，不过这位著名的微笑婆在我看来丑得相当出奇，村姑气质，面部浮肿，没有眉毛，乳沟也不明显，但我隐约觉得她一笑之后运气应该不会太坏。事实上在蒙娜丽莎所处的时代，宗教对笑的谴责仍然是普遍的，禁笑的理由相当有趣，因为《圣经》中提到的耶稣就从来不笑，一些神职人员甚至认为笑本身有魔鬼的阴影。有一本法国人写的《信任社会》里提到这种戒忌，好像在星期五那天对笑的管制格外严格。正因为如此，蒙娜丽莎的嘴角上扬就有了世俗之恶，这恶的背后是诱惑，它瓦解了人们的宗教恐惧，被后人冠以了人道的意义。

有一年举行大型综合运动会，组委会官员的审美惊人地一致，他们挑选了数百名水蛇腰没屁股的高挑女性来举牌，她们也无一例外地被训练成嘴角上扬型，如果情绪再饱满一些，则需要露出八颗牙齿。这是一项技术活，要有专人进行指导，课时通常要好几周，才能使八颗牙仪表一样精准地展示出来。那些姑娘清一色的小脸儿，这也是时下的审美标准，只是这么多牙齿全走出来有一种无处安放的局促，感觉需要很强大的内力才能将它收住，否则很容易自乱阵脚。可惜姑娘们都不具备这样的功力，只好让那些牙先胡乱地晾在脸上。这样的笑，看上去有母系氏族的味道。

也许有一天这种礼仪小姐的微笑会成为整容新项目，姑娘们不再要求嘴角上扬，她们对医生说：我想时刻露着八颗牙齿，看看运气会不会更好。

佛祖拈花，迦叶一笑。仔细想想这典故，里面有说不出的贼性。我要是佛祖，就把手里的金莲花交给不会笑的人。