听说你是个普通人

★文/米丽宏

听说你是个普通人

★文/米丽宏

小时候，看电影，总想迫不及待地弄清银幕上谁是好人谁是坏人，逮着大人就嚷嚷着问；后来，看得多了，渐渐地，就摸出了一点小门道：好人，总是相貌堂堂，充满正义；坏人呢，丑陋、凶恶，歪瓜裂枣，连说话，都流里流气。而且，好人专做好事，从头至脚丫，一身正气；坏人呢，专做坏事，头顶长疮脚底流脓，坏透了。

可是，稍长一点，走进生活，就发现不是那么回事。

回过头去看，那些反映人性真实的影剧或文学作品，就显得特别珍贵。法国作家雨果的小说《悲惨世界》里，男主角冉·阿让，就被塑造成了一个真实的人。因贫穷，他偷面包，被判了五年徒刑。因越狱，又加判十四年。出狱后，冉·阿让受米里哀主教感化，行善积德，做好人。他办工厂，帮穷人，收养孤儿，做了很多善事，并被市民们选为市长。但因为曾经的劣迹，他遭到警察不断追捕，四处漂泊，在痛苦和孤独中度过了晚年。

人性如此丰富。它不是一张非黑即白的薄纸，它是丰满立体的血肉之躯。一善念，一恶念，时时交替、重叠、彼此抵牾，一个人的善恶、好坏，实在有着它的层面性和阶段性。

一个男人，在家庭里孝顺父母，爱护妻儿，堪称大丈夫；但有一天，恶行暴露，他竟然是一位持枪抢劫的惯犯。在社会这个层面上，显然，他是个恶人。

曹汝霖，是北洋政府权重一时的政客。五四运动当日，学生游行至曹宅，曹汝霖外躲，学生误将正在曹宅的章宗祥，痛打一顿，并火烧曹宅。后来，一些学生被抓，事件演变成大规模的罢课、罢工及罢市。在“外争国权，内惩国贼”的口号声中，曹汝霖被免职。罢官后，曹汝霖倾毕生积蓄，建医院，救穷人，致力慈善。抗战爆发，曹汝霖拒绝伪职，欲以“晚节挽回前誉之失”。相反，当年火烧赵家楼冲在前列、放了头把火的北大学生梅思平，战事一起，随即堕为汉奸，先后出任汪伪政权组织部长、内政部长、浙江省长等要职。

善与恶，清与浊，美与丑，皆因时因地而异，怎能作草率的评估和褒贬呢？魏晋时代里的人物，若归入现实，估计大都不会招人喜欢，他们性情古怪，行为不羁，不合情理。东汉学者管宁，曾与师兄华歆割席断交，因为他不甘与嗜好金钱、追慕显贵的浊俗人物相交；但华歆虽有追求权势，趋奉曹氏父子的污点，在史上，却以做官清廉著称。

日前，读到一则小典故。《世说新语》中“赵母嫁女”：“赵母嫁女，女临去，敕之曰：‘慎勿为好。’女曰：‘不为好，可为恶邪？’母曰：‘好尚不可为，其况恶乎？’”大意是：赵母嫁女，女儿临走时，赵母再三叮嘱女儿说：“女儿啊，以后凡事需谨慎，千万别做好事啊！”女不解，问母亲：“娘啊，您不让我做好事，难道要我去做坏事么？”赵母说：“好事尚且都不能做，怎么能去做坏事呢？”

那么，到底这女儿该如何做呢？赵母的意思，说透了，便是让女儿顺其自然，不去刻意做好人，也不要降低人格，做坏人。这大约是暗合传统文化的中庸哲学的。赵母，真是个高明的女人，她深谙，一个普通人的幸福，平衡、平和，不偏执，不躁狂，尽心做好自己，足矣。

这个世界，清与浊、善与恶、美与丑、好与坏的顶尖儿人物，毕竟是少数的极品。如你我，多的是普通人，说不上多好，也坏不到哪里去，那些大善大恶，都与我们沾不上边。我们的身边人，如我们一样普通，如粗朴玉石，瑕瑜互见。我们有着善的一面，也许还有小恶的一面。若只以一己之见，去评判善恶、好坏，定会陷入二元对立的简单粗暴里，徒增浅薄之气。

你我都是普通人。我们能做的，唯有在心里，持守规则，持守一种对高洁精神的追求，落实在行动上，定会体验到内心纯净之乐。当然了，那种乐趣，不是“赵母”的中庸之乐，而是一个普通人求真、求善、求美的高尚之乐。

（摘自《牛城晚报》）