《百年孤独》中的女性形象

2016-11-26 08:40黄武兴
长江丛刊 2016年35期
关键词:乌苏百年孤独苔丝

吴 刚 黄武兴

(作者单位:广西职业技术学院基础部)



《百年孤独》中的女性形象

吴 刚 黄武兴

《百年孤独》不仅是哥伦比亚籍著名作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的典型巨作,而且也是展现拉丁美洲人文历史的鸿篇大作。该作品于1982年荣获诺贝尔文学奖。在这部小说中,作者塑造了很多不同的女性形象,向读者呈现出一个独具特色的视觉天堂,同时也给作品注入了新的血液。本文着重探讨《百年孤独》中的女性形象,从贤妻良母、纯真烂漫、放纵情欲到为爱痴狂等诸多女性形象进行分析,以此凸显女性人物的特点。

《百年孤独》 马尔克斯 女性形象

一、前言

《百年孤独》是马尔克斯在1967年创作并发表的一部长篇小说,同时也是拉丁美洲“魔幻现实主义文学”的代表作品。凭借这部具有传奇元素的小说作品,马尔克斯于1982年获得诺贝尔文学奖,在西方文坛引起了一场史无前例的“文学地震”。这部小说主要讲述了布恩地亚家族的离奇体验,以及马孔多镇的历史变迁,展现了整个拉丁美洲的悲惨历史,从而向我们呈现出一副精彩绝伦的魔幻景象。马尔克斯曾经说过,“那些命中注定是百年孤独的家族们,将会获得第二次永存的机会。”换言之,作者对布恩地亚家族百年来所遇到的各种奇闻逸事进行描述,不仅歌颂了拉丁美洲的美丽与神奇,而且也深刻表现了马尔克斯对该地区发生的惨烈事件表示同情,同时还充分挖掘出拉丁美洲人民的劣根性,从而为进一步摆脱贫穷、孤独以及落后等指明了正确的道路。这是马尔克斯向整个世界的宣告,也是他本人对新生活的憧憬、对拉丁美洲民众的信任及对(去掉“对”字)其信仰追随的理念基础。在小说《百年孤独》中,作者明确提出这样的“两性观”,即女人可以支撑全世界,但男人却只知道一味地推翻历史。作者采用“魔幻现实主义”手法,叙述了布恩地亚家族几代人的传奇故事。由于这一家族里的二十七位男性长期生活于落后且愚昧的环境中,所以他们天生就具有某种孤独感,常常故步自封、善于幻想,缺乏爱与被爱的能力,不断对自己所生存的家园进行毁灭性的破坏。但是,家族里的十一位女性却表现出对爱的追求和期盼,并具有惊人的沉着或冷静。她们中有的勤劳认真、有的风情卓越、有的天真烂漫、还有的固执己见等。尽管她们处于虚伪、暴力、滥情及谎言的生存环境中,但从未放弃其生活方式,竭力反对这个以男性为主导的愚昧世界,同时也并没有舍弃对爱的追求与坚守。

二、贤妻良母形象

家庭因为有了女性的存在而变得更加井然有序、温馨安宁。几乎在每一个民族发展史上,广泛受到称赞的女性多为家庭中的“顶梁柱”,而且还起着重要的作用。她们辛勤劳作、任劳任怨,时常以贤淑持家的形象出现在作品中,即贤妻良母型。但这一类女性在该作品中并不多见,其中最具典型性便是乌苏拉。乌苏拉作为布恩地亚家族的创始成员之一,她亲眼见证了该家族的酸甜苦辣与悲欢离合,并凭借其惊人的力量挽救这个支离破碎的家庭。倘若用一个词来总结乌苏拉的生活,那便是“忙碌”。她照料家庭、生儿育女、经营生意、种植果业和集聚钱财。而当家丁兴旺之时,乌苏拉又以长远的眼光来扩建庭院。她还学会了很多医术,曾自制汤药医治子孙们的恶疾。晚年的乌苏拉凭借惊人的毅力、优良的感官以及精湛的医技拯救了被虫子咬伤的家人。但遗憾的是,在她的后辈中,无一人继承并发扬她身上的精神。此外,乌苏拉的特别之处在于:在这个浮躁肮脏的家庭环境中,作为见证家族中几代人的发展和成长,她仍然保持大脑清晰,积极寻找家族悲剧产生的原因。因为自己和丈夫存有近亲关系,所以她非常重视后代们的婚姻,谨慎地藏匿“俏姑娘”的俊貌,并狠心将乱伦的阿卡迪奥及雷贝卡轰出家门。因此,乌苏拉看穿了后代子孙身上的这种孤独气质,总结出战争、内讧和乱论等不良思想是直接导致家族衰落的根源。这可谓是一位正气凛然、刚正不阿的“老太君”。乌苏拉在一生之中,依靠着顽强的生命力和精神气节,为布恩地亚家族撑起无形的保护伞。

三、纯真烂漫形象

在小说中的马孔多镇,几乎所有人都表现出一副混沌复杂的样子,尤其是性格敏感的女人。一方面,她们为家庭琐事操劳,但另一方面又怀揣多变的思想。然而,仍然有少部分女性在纷乱的尘世中始终保持纯真的心灵,其中最具代表性的便是雷梅苔丝以及第四代雷梅苔丝。结婚之前的雷梅苔丝曾是一位乖巧懵懂的姑娘,并不明白婚姻存在的意义。但婚后的她却表现出异常的成熟稳重、端庄得体,并将活泼热闹、积极健康的气氛带入到这个庞大的家庭中。此外,雷梅苔丝提出照料老布恩地亚的重任,主动协调妯娌之间的矛盾,而且坦荡地将丈夫外面的私生子认作自己的亲生子女。事实上,她还是一个无牵无挂的豆蔻少女,身边的一切都如太阳般耀眼的明媚。家族中的仇恨、争吵以及纷扰等,都能够得到顺其自然地缓解和处理。纯真烂漫的心灵呼唤起布恩地亚家族成员之间的亲情。雷梅苔丝在怀孕之际,家中的姐妹们也积极地制作婴儿衣物。雷梅苔丝仿佛就是上帝派来的纯真天使,为布恩地亚家族营造一种团结有爱、温暖和睦的氛围,但这位天使却很早离开了人世,其人生永远定格在14岁。为了纪念这个阳光般的花季少女,布恩地亚家族期盼后代子孙能够传承雷梅苔丝精神,后来也就产生了“第四代雷梅苔丝”的名字。

第四代雷梅苔丝因为外貌极为出众,经常被人称作“俏姑娘”,同时还是马孔多镇公投的女王。然而她所活动之处,通常都会发生不幸和灾难;见过她相貌的人,不是被快马践踏,就是卧轨自杀。仿佛这位“俏姑娘”天生具有一种死神威力。但对于上述发生的事件,“俏姑娘”全然不知情。如果说其他普通人是不折不扣的社会人士,那么她将属于自然,而且是完全的自然。此外,俏姑娘由内而外的纯真与无害,隐藏着世人所觉察不到的灵巧和智慧,她还反对一切的条条框框,追求自由纯真的生活,这也从侧面反映出人性的纯真。

四、放纵情欲形象

放纵情欲的女性通常具有一种“原欲”气质。《百年孤独》中的这类女性不幸生活于马孔多小镇,却又不幸与布恩地亚家族有着混乱的关系。但是,出于生活的无奈和迁就,她们舍弃自尊和矜持,快速适应内心的原欲之火,并且以一种放荡不羁的态度融入他人的生活,庇拉·特内拉就是其中的一位。她在14岁就遭人凌辱,此后就沉陷于苦闷的等待和屈辱之中。然而,她还是存活下来了,强忍着悲惨的侮辱,并同异性厮混来消磨时光。晚年时期的庇拉开办起动物妓院,为热恋中的青年男女提供便利。由此可见,一切的苦难终将女性那颗柔软的心转变成疯狂的情欲场所。但对庇拉·特内拉而言,这仿佛是上天注定好的。在马孔多小镇,传统女性所持有的端庄内秀似乎不能满足庇拉内心的需求,她只能另找武器来武装自我。对于她那迷乱的生活方式,我们可以尽情地批判,但却不能评判她与生俱来的那股勇气。从另一个角度而言,庇拉放纵情欲的背后隐藏着惊人的清醒:她不但为布恩地亚家族续上了生命的香火,而且也看透了这一家族的悲剧性。大量的情爱游戏并未使庇拉精神出现异常,而相反的是其思想越来越深刻。也许庞大的布恩地亚家族只有庇拉一人才能达到纵情于欲的超高境界,寻找释放灵魂的安置处。

五、为爱痴狂形象

古罗马帝国时期著名的思想家奥古斯丁曾经说过,“人类的一切创造来源于爱的源泉”。爱作为人世间的正常情感,它为人类创造出健壮的体魄和良好的思想。但是在马尔克斯作品《百年孤独》中,爱却让人为之疯狂,情爱支配着女性的生活,她们祈盼爱情的到来,而在来临之际又变得六神无主、措手不及,往往沉陷情迷之中,为爱痴狂而残害终生。阿玛兰塔就是一位典型的女性代表,她一生未嫁,直至孤老。而情爱正是酿成其悲剧的根源,并非缺乏爱,相反则是滚烫的爱火浇毁了女主人公及其爱人。可造化弄人终究敌不过天命的束缚,姐妹俩竟然同时爱上同一位男人——意大利籍钢琴师,阿玛兰塔不择手段地伤害姐姐的美满生活,甚至立下毒誓。但是,当她最终等到心爱之人的眷恋时,又下意识地退缩回来,并且拒绝了对方的求婚。阿玛兰塔对钢琴师身上散发的香味是如此地迷恋,梦想着将来的某一天能同他去天涯海角。遗憾的是,这种炙热的情感并不能融化阿玛兰塔内心的冰冷与恐惧。由于长期受到该心理的影响,晚年时期的阿玛兰塔婉拒上校的那份爱。由此可见,阿玛兰塔爱得如此真挚、热烈,也正是出于这样的原因她不敢迈前一步。或许,阿玛兰塔惧怕爱情果实远不如爱情之花般绚丽,而未能得到宣泄的那些爱注定会变异变质,阿玛兰塔和其侄子之间的暧昧关系,便是爱情出现畸形的集中表现。

另一位具有代表性的人物是雷贝卡,她与阿玛兰塔相反,并坚信只要相爱就需付诸行动。爱情这场瘟疫使得女主人公雷贝卡处于一种癫狂的状态,即染上食土恶习,但这种令人发颤的爱并未寄托于钢琴师身上,而是投向了表哥阿卡迪奥。也许是因为自幼丧失双亲的雷贝卡急于寻找结实健壮的伴侣,而表哥正好满足了她对爱人的一切需求。相比较于阿玛兰塔抽象的爱,雷贝卡所追求的爱则是实实在在的,可以填补内心的寂寞。虽然有违家庭伦理,但却爱得十分真实可信。自打丈夫去世后,雷贝卡就以“活埋”方式来度过自己的晚年时光。仅从这一点,我们就可以发现:雷贝卡对表哥阿卡迪奥的真挚情感,有如我国传统的贞洁妇女。在《番石榴飘香》一书中,马尔克斯提出布恩地亚家族的这种孤独感归咎于他们对爱情的不理解,寻不到通往爱情、婚姻的正确道路,一味地捶扎在情爱的旋涡中。

六、结语

马尔克斯曾经说过,“女人可以支撑全世界,而男人为避免遭到破坏,一心只想着如何推翻历史。”当然,这句话也适用于马孔多镇的女性和男性群体,尤其对生活于魔幻现实生活中的女人们来说更是如此。然而,以上的四种女性形象都在小说《百年孤独》中展示不同的人生体验,并绽放出女性独有的光辉和魅力。

[1]张倩.浅析《百年孤独》女性形象[J].佳木斯教育学院学报,2014(06).

[2]隋丁丁.百年孤独的历史见证者——阿玛兰塔形象分析[J].语文学刊(外语教育与教学),2011(02).

[3]杨眉.毁灭后的永生——析《百年孤独》中的女性形象[J].才智,2009(01).

(作者单位:广西职业技术学院基础部)

吴刚(1976-),男,湖南岳阳人,本科,广西职业技术学院基础部讲师,研究方向:英美文学;黄武兴(1965-),男,广西南宁人,研究生,广西职业技术学院基础部副教授,研究方向:语言学。

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