即时通讯技术与人的自由

牛潇

摘 要：人类目前处于高速发展的信息时代，我们日常生活点滴都离不开对信息的捕捉和收集。即时通讯技术应运而生，给我们带来了新鲜的各界消息。谁在最短的时间里获得更多最新的消息，对自身团体起着不可或缺的作用，而过时或者迟到的信息不仅对决策者来说用处不大，或许也会造成不可估量的损失。毫不夸张的说，即时通讯技术已经慢慢融入我们每天的日常生活，也慢慢改变着我们的生活方式。到底对我们自身来说，即时通讯技术和我们的自由有着什么样的关系呢，是否会让我们变得更加自由？本文通过对即时通讯技术和人的自由两部分的分析，对两者的关系和影响进行思考。

关键词：即时通讯；人的自由；发展；关系

一、即时通讯技术为人们带来的方便

十几年前，人们了解全国乃至世界的新闻，只有电视、报纸等落后单一的方式。而现在智能手机的问世，大大提高了人们获取消息的灵活度。只需要几秒钟，就可以随时翻开手机中的新闻软件，了解各类的新闻，我们可以在智能手机上查阅到我们需要的所有东西。

随着通讯技术的发展，人们将广泛地利用信息网络，自觉或不自觉地使日常生活便捷化。我们可以利用网络进行网上购物，也可以在网上进行交友，信息网络将全球各个国家和地区连成一体，通过即时通讯技术，我们可以交到各个不同地区的朋友，领略各地区的风土人情。

信息网络同时也为各种思想文化的传播，提供了更加便捷的渠道，大量的信息通过网络渗入到社会各个角落，成为当今文化传播的重要手段。电子出版以光盘、磁盘和网络出版等多种形式，打破了以往信息媒体纸介质一统天下的局面。网络等新型信息介质、为各民族优秀文化的继承、传播，为各民族文化的交流、交融提供了崭新的可能性。

通讯技术已引起传统教育方式发生着深刻变化。它使学习者可以克服时空障碍，更加主动地安排自己的学习时间和速度。

即时通讯技术的发展还增加了政治的开放度和透明度，公民自身通过利用信息技术获取广泛的信息，主动参与国家的政治生活。

二、即时通讯方便的同时衍伸的问题

在日常生活中，我们从各个通讯渠道上了解了天南地北的消息，我们在接收这些消息的同时，只在意消息获取渠道的简便，却往往忽略了消息来源的可靠性和内容的真实性。于是，我们有可能获取虚假的消息，消息发布者也可能利用这一点来将人们的舆论和注意力引导到一个错误的方向，这对社会来说隐患和危害是不容小觑的。

信息网络世界有别于真实世界，人们可以在那个虚无的世界里变身成为各种自己想成为的人，也许我们所熟悉的网络世界里的朋友和现实世界里的他相差甚远。这无疑也给了犯罪分子可乘之机，利用社交网络的时空性特点，来诈骗实施犯罪。

越来越多的通讯工具，使得我们获取消息的渠道繁多。我们不能自主屏蔽对我们来说无用的消息，各种应用软件为扩大宣传面、增加消费者，不停推送各式各样的消息，我们不能从中只阅读有用的，也不能因为无用的消息就将其卸载。于是，对于网络推送的消息来说，大多却变成了食之无味、弃之可惜的“鸡肋”。

即时通讯工具给我们的生活带来无限便捷的同时，也给我们增加了一道无形的枷锁。调查显示，越来越多的人患上“电子产品综合症”，他们不停的拿出手机或平板电脑来检查有没有收到最新的消息，即使这些消息对他们来说可能完全没有什么作用。越来越多的人沉迷其中，变成“手机强迫症”患者和“低头族”。

即时通讯工具的飞速发展也改变了使用者的年龄层。早先最多使用即时通讯工具的是工作中的成年人，而社会的发展和进步，使其越来越面向低年龄的青少年，甚至是未接受义务教育的儿童。而网络暴力和不雅文化也逐渐影响着未成年人，导致未成年人犯罪率激增。这对整个社会来说，都是极其危险的现象。

三、人的自由和发展

（一）马克思主义的自由

马克思主义哲学认为，人类发展的最终目的是人的自由全面发展，获得人摆脱对自然依赖的自我解放。

在马克思看来，人的全面发展还包括个性自由，人的性格、智慧的发展等方面。马克思一向认为人的全面发展与人的个性发展是相容的。一是，人的真正发展是指人的本质和特征能够真正得到充分发挥和发展。二是，马克思讲的是“个人”的自由发展，这种发展必然导致强调人的自由个性，这正是对人的个性差异性的肯定，它使人性丰富多彩地展现出来。三是，“每个人的自由发展”都是互为前提的，直接针对的就是资本主义社会将多数人的牺牲作为少数人享乐的条件，同时旨在表明这种自由发展是人人平等、没有例外的。可以说，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，是人的发展的最高阶段和最高追求。

自由是一个人不受来自他人或制度的任何任意的强制、压迫等外在因素的影响，也不受无知、贪欲和蒙昧等主观因素的影响，而理性地选择自己的生活计划、选择和决定自己的生活行动的存在状态，是一种追求有意义生活的能力。

在人类发展史中，创造了无数工具，使我们的生活变得简单。即时通讯工具，作为一种人类自身创造的工具，本质上就是人类在寻求自我解放的同时对自然规律的应用。它不仅使人类自身在时间和空间上得到了大大的解放，而且还节约出更多的时间让人类自身不断提升自我发展的脚步。

（二）中国古代的自由

儒家孔子认为“七十而从心所欲，不逾矩”是为自由，在这个阶段中，人的主观意识和做人的规则融为一体，道德修养达到了一定的境界。这时候，人就不再受环境左右，能自我满足和提高，超越之前的学习阶段和实践阶段。

道家学派将老子“道”的思想发展为绝对精神，他认为人活着就要追求一种超然于万物之上的绝对精神和人格自由，这种自由摆脱了自然物的限制，对人的发展来说，是深层次的精神层面的自由。

中国古代各学派对自由的阐释大多都带有一定的封建性思想，注重个人的自由发展，而忽视了整个社会的自由和发展，带有一定的局限性和片面性。

（三）人的发展

在心理学里，所谓发展，有着多种含义：一是泛指某种事物的增长、变化和进步；二是事物地生长；三是指事物地成熟；四是指一种持续的系列变化，尤其指有机体在整个生命期的持续变化。

人的全面发展的根本是指人的劳动力的全面发展，即人的智力和体力的充分、统一发展。同时也包括人的智力和道德品质的多方面发展。

人的发展，《国际教育百科全书》中高度地概括为：人的发展是指随时间的推进在人身上发生的变化。人的发展是一种高品位的、复杂而充满动态的变化过程。

四、即时通讯对人的自由的影响

即时通讯工具作为人类本身创造出的工具，是人与自然关系作用的结果，是人类发展过程中顺应历史发展的产物，在初期发挥了它的最大功效，大大缩短了人们生活工作的时空性，也提高了生产效率，极大的促进了社会的进步与发展。社会的发展对人类自身的发展起推动作用，促进了人类史向更高层次的发展。而人全面自由的发展离不开社会的进步。

即时通讯工具作为一种促进人类社会进步发展的顺应时代的产物，也一定程度上促进了人类向全面自由的发展。但是，在自由发展这一过程中，人也会出现相继的过度优越感，这对人自身的定位和解读不利。也会造成逆反的结果。

即时通讯虽然打破了人与人最原始的面对面交流的现象，促进了人与社会的发展，但是我们必须正视的是，即时通讯工具的使用，使人与人的交流和沟通仅仅只是在“线上”。我们不能看到对方的表情、猜测不到对方的情绪，越来越简便的交流方式也使交流感情的基础变得越来越薄弱。我们的亲情、友情和爱情也维系在通讯工具之上。

所以，我们在使用即时通讯工具的同时，也不能忘记偶尔人与人之间需要“面谈”的感情。利用它值得利用的地方，而不是将生活中的一切都简便化。（作者单位：成都理工大学）

参考文献：

[1] 刘青凤.《信息技术与教学模式转变研究》.安阳工学院学报

[2] 景翠宁.《试论信息技术与课程的整合》.新校园

[3] 赵立峰.《试论宪政与人的全面发展的关系》.山东教育学院

[4] 张友谊.《以人为本：人的发展》.中共山东省委党校.《实事求是》

[5] 齐英燕 李建国.《论社会主义建设与人的全满发展》.中国社会科学院.《学术探索》