仙字潭岩画

□ 奕 明

仙字潭岩画

□ 奕 明

距离福建省漳州市30公里的华安县境内，有一个深潭，潭的周围清溪蜿蜒，怪石嶙峋，景色非常优美。潭的北岸是悬崖峭壁，悬崖大约有30米高，表皮经过亿万年大自然的剥蚀，形成了参差不齐的石面；距离水面两米的岩石表面上，刻有许多抽象的图画，像是许多人面形和高度简化的人形；又像是文字却又不同于传统形态的汉字。没有人认识，更没人准确读出字的意思。

这些岩画风格相近、技法相似，数量共有50余幅，面积近200平方米，分布在5个地方。其中，最大的长75厘米、宽35厘米，最小的也有15厘米长、9厘米宽。当地人误以为这些图像是古文天书，所以称这个潭为“仙字潭”。

千百年以来，没有人能完全准确地解读这些神秘的石刻，因此，也发生了很多传说。

根据史料推测，最早试图对“仙字潭”石刻进行释读的是唐代文学家韩愈。唐代张读在《宣室志》记载，“仙字潭”里有凶狠的蛟鳄，经常害人，一旦有人不小心跌进潭里，或者牛马到潭里饮水，就会被吃掉。当地人传说“仙字潭”里出了妖怪，纷纷举家出逃。

唐元和五年（810年），一天傍晚，“仙字潭”周围电闪雷鸣，风雨交加，巨大的声音传出几百里，仿佛山崩地裂，附近的房屋也倒塌不少，树木被连根拔起。第二天，有胆大的人来到潭边，发现山崖被劈裂了，粉碎的石块填到了潭里，水溢了出来，岸边到处都是蛟鳄的血；同时，在新劈裂的石壁上发现了很多文字，字的样子非常神秘，郡中最有学问的人都不认识。后来，有人把这些字抄下来，拓印后拿到洛阳，请当时的吏部侍郎韩愈辨认。

《仙字潭岩画》 （局部）

韩愈认了好多天，初步断定说这几个字是“诏赤黑示之鳄鱼天公卑杀牛人壬癸神书急急”。意思是说，这是上天的最高统治者责罚潭里鳄鱼的昭示，命令神把它杀掉以示惩戒。

这段记载虽属于传说，却也说明“仙字潭”里大概自古就产鳄鱼。鳄鱼生性残暴，形象丑陋，人们害怕它却又没办法将它降服，幻想天神出来把它消灭，以保天下太平。岩画的内容，可能就是这种理想的反映。

可以推测，当时这里曾经举行过祭祀鳄鱼的宗教仪式。仪式过后，人们便在崖壁上刻画有关的图像，当作镇邪之物，以防止鳄鱼再出来害人，从而保护当地人安居乐业。祭祀鳄鱼的风俗，唐代仍然很流行。韩愈任潮州刺史时，就因为潮州发生过鳄鱼伤害百姓的事，而命令军事衙推秦济把一只羊和一头猪投到潭水里来祭祀鳄鱼。事后，韩愈还专门写了一篇《祭鳄鱼文》来记载这件事。潮州距离漳州不过就几百里的距离，地理环境和风俗习惯都很相似。

1987年4月，内蒙古博物馆盖山林先生对“仙字潭”岩画进行实地考察后，认为“仙字潭”岩画不是文字，应当是人物形象。这一研究结论得到了众多专家的肯定。

岩画，是人类幼年时期特殊的审美产物。原始人认为，包括岩石在内的万物都是有灵魂的，而且灵魂都是相通的。在岩石上刻上人、神或动物的形象，就可以以一种神秘的力量对其他事物产生影响。岩画中的形象，大都带有一种难以说清的神秘色彩，基本上都被改造变形，有的部分被夸大，有的部分被缩小，有的部分被省略，有的部分纯粹是无中生有。众多的形象似人非人，似物非物，非常古怪。

《仙字潭岩画》 （局部）

中国岩画大多是露天的，以大自然为背景又与大自然浑然一体，形象多样，内容丰富多彩。“仙字潭”岩画，是我国原始岩画留存下来的重要代表之一，暗含着先人的智慧和对生命的理解，非常值得我们去欣赏。

《仙字潭岩画》 （局部）