文创，文创！

作者丨洪琳茹 台湾云林科技大学

文创，文创！

作者丨洪琳茹 台湾云林科技大学

近年，两岸吹起一阵文创风。

在大陆，从北京的798、上海的田子坊，再到杭州西湖、厦门曾埯厝，乃至于广州客村地铁站旧纺织厂，都纷纷设立起文创园区。

在台湾，年轻人拎着一卡皮箱做一些小手工艺生意，卖起自创的布包、手作小物，有的开起独立书店，更有高挂文创招牌开起咖啡店。然而，在刮起文创风之前，就有咖啡厅在原有的事业形式上加上文化与创意。

那究竟文化创意产业是什么？查询维基百科可见，2014年的两岸文化创意产业展活动中有如下定义: “文化创意”即是在既有存在的文化中，加入每个国家、族群、个人等创意，赋予文化新的风貌与价值。

台湾的文创产业与社区运动促使汇流成功

事实上，台湾能够厚植文化创意产业的基础，不仅仅只是由于青年创业的风潮，更重要是台湾从80年代开启的地方研究的复兴，加上90年代以后社区营造、青年返乡、文化资产保存等风气的盛行。

大量分布在城乡社区的新兴组织，包括社区组织、为传承地方文化并开拓公共领域的社区大学以及其他相关的NGO组织，在地方长期耕耘文化、复兴传统技艺与地方知识，这些经过精密耕耘的文化资讯与网络关系，提供台湾年轻人返乡或进入农村机遇，成为台湾发展地方文创产业。

特别是在“九二一”大地震后，重建团队大量进驻灾区，采用社区营造方案与在地文化、产业经济相结合的方式，推出各式各样的新兴事业。透过大量的社区营造方案进入社区，一个社区营造到最后面对的仍是社区的经济产业问题，从一级产业（种植）到二级产业（加工），加上第三级产业（品牌行销）。

洪琳茹于2013年2月，在陕西榆林市参加当季盛典牛王会

南投埔里纸教堂就是一个成功案例，它原本是一个纪念震灾的教堂，现在积极开发纸类产品、推动观光产业，运用复育青蛙生态作为故事行销宣传。

老旧建筑再利用也是导入文创产业的绝佳处所，老旧建筑本身就适合用于故事，而且也是蕴含当地人生活文化的历史空间。

例如台北大稻埕就是一个文创聚落，有咖啡厅、替代空间、文创小店，聚集年轻人创意所形成的文创产业聚落。除了当地政府的鼓励与资源挹注提供平台，让有心创业的年轻人可以在舞台上大展身手。

透过旧街道空间的活化再利用，让老旧建筑风华重现。台南的神农街就是以此为基础，成为台湾一个指标性的文创聚集。在厦门就以台南神农街为成功案例典范，将就渔村。

大陆的地大物博与多元融合为文创提供无限可能

相对之下，大陆的文创产业型态目前仍以官方规划为主，但民间已经可以看出生气勃勃的强大生长力量，这些可从尺度、速度、态度3方面观察得出。

陕西农村与湖南农村、云南的乡间文化建筑风貌殊异，光凭地理尺度之差异性，南北、东西截然不同的社会文化，这些差异性本身就是可观的文化资产。当然，在发展文创的路上，也需要对传统文化、建筑等进行保护。

而上世纪80年代后崛起的一代，他们是在改革开放后成长的独生子女，表现的企图心与自信心更强，表现在文创产业上就是商业性格更强一些，也更具生机和活力。

然而过分追求功利主义的文创产业，可能会让创意抹煞其本身文化——建设社会公共道德的美意，所幸的是大陆近年蓬勃发展的公益事业，对社会包容度、公共道德的倡议，提供了社会伸展与包容多样文化的可能性。

自从2008年北京奥运会成功举办后，大陆的环保及公益组织大量兴起，在倡议公益价值之上，文创风气、青年创业同时与公益的目标汇流，创业与创意、公益的界线正在交互呼应。

目前北京中关村已经已成创客、创意、创业相互影响的新兴聚落，不少年轻创业的朋友会聚集在此。这些创客青年们共享创业基地的“共好空间”规模超乎台湾想像，也值得台湾的年轻朋友前往取经。

文化创意产业是一个社会综合软实力的展现

回到台湾的经验，社区营造最终理想是人自我意义的实现。对生活理想的追求，小清新或者生活里的小确幸，是一种在经济停滞、青年贫穷时代的调适心态，在台湾文化创意产业的发展中，我们看到了这种时代的预示。

这一种台式文创的小清新，乐观的看，是青年人尝试在主流就业外发展自己的兴趣，透过专长自我实现以其作为一种事业，代表一种社会容许青年人选择的道路。悲观地来看，是台湾一种经济荣景不在的自我安慰。

不过长期来看，经济发展并非无止尽、无上限，全球化时代传统制造业产业移动势必流向更低成本的国家和地区，此时台湾文创产业的崛起，也代表台湾走入晚期工业社会的一种新的道路。

中国大陆正在面对经济增长趋缓带来的社会影响，文化创意产业极有潜力作为未来提供就业与支持经济的支柱，文化本身即象征着生活模式的价值呈现，而创意则隐喻着打破思考框架的约束。

从一些方面来看，文化创意产业的兴起也是大陆改革开放以来社会、文化与经济转型的呈现，为大陆发展带来更多的可能性。

洪琳茹于2015年8月，在浙江兰溪诸葛村参加2015年创意中国研习营活动