瑞园雅集

许风康

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许风康

听周联一先生介绍部分藏品，有战国、汉代瓦当和汉砚实物，有汉画像石、汉砖和更晚些时代的画像石、书刻拓片。这些东西以前见过很多，但是上手把玩难得，抚摸古人的工痕，臆想其诞生过程，让人很亢奋。我年青时从事美术设计，对瓦当纹样比较熟悉。瓦当本是挡风遮雨的建筑构件，先人们却独运匠心，赋予了很高的审美价值，成为中国绘画和书法史上绚丽的一笔。

瓦当与汉碑汉砖汉印血脉相连。汉碑的碑额和汉砖文字线条质朴、字体豪放，汉印字体多样、变化多端。这些在瓦当文中都有体现。而瓦当量大，制作工艺简单，恰恰成就了其天真烂漫的一面，因此而更加具有时代审美价值。瓦当文中最为多见的是“长乐未央”四个字，我见过许多。在适合圆形半圆形以及多种边纹装饰的基础上，瓦当文字竭尽变化，结构多样，笔划也有多有少。看似随性，甚至诡异，却并无不妥帖之感，堪称随遇而安，生动活泼。我一直质疑书法在文字学意义上的严谨性，拘泥点划的理性行为或让人裹足。因此瓦当之美当属大美，大朴不雕，浑厚恣肆，一派天籁。反观当代书法，二王一脉风盛，尽管对笔法等技术层面的理解和传承有了很大的突破，但气象和气度日下。当下还有丑书说，排斥民间书法为源头的创作。或许是大文化背景的折射，阴盛阳衰！

我曾几度用功汉碑，张迁曹全礼器石门颂等，或精妙婉约，或恣肆雄强，或苍茫朴茂。也曾心仪武威汉代医简，一点一划看似信手，实则古意缭绕，非穿越难尽其境。相比而言，瓦当虽然文字少，字体却随性而化，亦篆亦隶，腾让穿插，整体视觉效果十分丰富。因此近年也涉足瓦当文的临习，结合篆隶，意犹未尽矣。

三十年前在江阴参加美术培训，遇一山西同学，说山西某偏僻山村不经意间能巧遇瓦当和汉砖，便相约有机会前往。惜二十年后方至太原，结果行程匆匆，同学也未曾谋面。然瓦当之梦一直不曾忘记。仿佛本来可以得一瓦当的，或许还有半块汉砖，想想也美。

2005年，因入展第八届全国书法展前往西安。在碑林第一次购买了瓦当拓片，意在题字后形成有点意思的作品。后多次取出三思，终因学识有限，不知写什么而作罢。现在看来还是不写为好，万一弄巧成拙又得跑一趟西安了。