人物画传神论的现代解读

李爽

【摘 要】传神论自古以来就是中国古代美术学范畴中一个非常独特且重要但却备受争议的话题。且“传神论”与中国古代的人物画有着密切而又复杂的关系，尤其在写意人物画这一方面。本文首先以“传神论”的基本概念与发展历程作为切入点，论述“传神论”在各个朝代绘画中的重要性。其次探索了从“传神”到“写意”的一个微妙的转变过程，并提出“传神论”和写意人物的关系，最后，针对如何继承“传神论”的优秀观点提出了对策。

【关键词】传神论；人物画；形与神；现代解读

中图分类号：J211.25 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）10-0166-01

从古至今，传神论一直是我们所研究的问题，而传神论与人物画更是有着密不可分的关系。就人物画而言，人物画中最重要的就是形和神，文人画家们对人物的神不断探究并加以改进，从而达到出神入化的效果。通过研究“传神论”，可以帮助我们在绘画学习的过程中得到更多领悟，从而帮助我们更好地学习绘画理论技巧。

说起“传神论”，最初的萌芽可追溯到春秋战国时期的庄子提出的“言意之辨”和“得意忘言”。庄子用极端的形象来表现“人的完美重在内心的健全”，强调了神似的重要性，由此出现了“传神论”的观点。到顾恺之在他的著作《画论》中提出“以形写神”和“传神写意”的观点，将“传神论”的观点系统化地提出，这便是绘画史上重要的一个开端，同时，传神和写形变成了中西绘画发展史上的一道分水岭。到了唐朝时期，“传神论”在绘画中地位不断提升，在绘画中常被作为绘画的审美规范被使用。五代时期，“传神论”开始大规模运用到山水画和花鸟画中，在美学命题中开始更加注重绘画抒情寄意的概念。而到了宋代以来，绘画方式和绘画题材逐步增多，“传神论”逐渐开始分支，向两个方向发展。一方面是从人物画领域扩展到山水花鸟画的领域；而另一方面又有所凝聚，“传神论”逐渐专门用来体现在人物画中，更加精确规范详细。

“传神论”是中国绘画史上最早的美术理论，尤其在写意画中更是起着重要的作用。因此画家们常将“传神”和“写意”联系在一起，而“传神”与“写意”既有着密切的联系，又有着不同的区别。在“传神论”中，“神”必须依赖着“形”，只有借助“形”的外力，才能表现出“神”。而“写意”的“意”，就是指纯粹的内心表达。因此，“写意”是“传神”更高层次的表达。在宋朝时期，文人画成为了当代的主流，文人画重视写意创作而非造型的表达。文人画家们在绘画过程中简练概括，讲究笔墨技巧，重神似，轻形似，追求写意，轻视造型，这对写意人物画也产生了巨大的影响。南元明时期，写意画达到成熟时期，画家们从最初的只注重个人感受到内容和表现方法上的完美结合，充分体现出写意中国画的本质和内涵。

与“传神论”关系最为密切，影响最为巨大的就要数写意人物画了，“形”、“神”是写意人物中最必不可少的部分。提出“传神论”的顾恺之主张“悟对神通”，在他看来，绘画就应当“以形写神”，他认为只有抓住了关键特征，才能体现出人物画的妙处，也就能达到形神兼备的境界。

从古至今，“传神论”就一直与写意人物有着不可分割的关系。而写意人物的技巧也是从不似到似又到似与不似之间。而写意人物画和“传神论”之间的关系可以用一句简短的话来概括，那就是“得意不忘形，存形不忘意”。

自从西方的解剖和透视学传入了中国，中国的写意画也在原本的基础上得到了极大发展，尤其是在人物画方面得到了巨大的进步。一方面，当代写意人物画就是中国传统绘画的结晶，它继承了中国绘画数千年来的文化传统，是传统文化的载体；另一方面又接受了外来的文化洗礼和西方绘画思潮，使得当代人物画构建起了全新的绘画模式。写意画结合了西方的美学概念，充满了时代感和创意感。写意人物画的“形神”发展更加丰富，表现方法自由化，这使人物画达到了一个更高的层次。

当代的写意人物画更偏重于反映现实生活、重视写生，他们偏爱于描绘生活中具有运动轨迹的对象，这样的题材更加具有感染力。在当代的人物画发展中，也出现了一些功绩尤为显著的大师，他们为写意人物画发展作出了巨大贡献，起到了推动和发展的效果；同时，也在“传神论”的继承与发展上有巨大的成效。如黄胄，他的艺术风格源于大量的速写积累，他扩宽了中国传统的历史题材，不断创新的表现方法和绘画技巧，形成独特的绘画风格。

纵观中国古今的绘画史，写意人物画和“传神论”共同经历了一个漫长而曲折的发展时期，这见证了艺术发展历史的一个漫长而艰辛的过程，也体现写意人物画的传承和创新。一幅优秀的作品，是离不开“形”和“神”的。“传神论”的发展，与时代的脉搏共同有生命力地跳动着，这离不开对新形式的探索和研究，表现现实中的东西，就要源于生活，将对生活的热爱扎根于生活。只有这样，才能更好地继承和发展“传神论”。

参考文献：

[1]袁有根，苏涵.顾恺之之研究[M].北京：民族出版社，2005.

[2]王朝闻.中国美术史[M].山东：齐鲁书社，2000.

[3]刘义庆.世说新语[M].上海：上海三联书店，2011.