“见”和“相”：有提前动词宾语作用的特殊代词

薛迎春

摘    要： 本文就“见”在“见访”、“见告”、“见怪”、“见爱”、“见惠”、“见教”等用语中的词性、用法和用例与《汉语大字典》进行商榷，认为可能有两种情况：“见”是个有提前动词宾语作用的特殊代词;宾语紧接着出现在及物动词的后面时，“见”表示客气。

关键词： 见    相    相因生义    宾语    特殊代词

《汉语大字典》卷六3663页：见，用在动词前面，有称代作用，等于前置的“我”。晋李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”《南史·江淹传》：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”宋杨万里《次日醉归》：“日晚颇欲归，主人苦见留。”[1]

“见”的这个义项引起了学术界的争论。吕叔湘《文言虚字》认为“见”有代“我”的作用，杨伯峻的《古汉语虚词》说它“指代自己”。有人把这种具有称代作用的“见”称为“助词”或“助动词”[2]，也有人称之为“副词”或“指代性副词”[3]。还有人称它为“动词”[4]，而方有国老师用“显示、表现”等解释它[5]。

“见”的本义是“看见”，《说文》：“见，视也。从儿，从目。”段玉裁注：“用目之人也，会意。”在一些用语中，“见”常放在及物动词前面，如“见访”、“见告”、“见怪”、“见爱”、“见惠”、“见教”等。这种用法出现于战国时期[6]。阮元《经籍纂诂》786页“见”字条下曰：“见者自彼加己之辞。”《辞源》第四册2853页“见”下义项：“表示他人行为及于己。”[7]即表示动作行为涉及动词的宾语。翻译时要看其后的动词宾语而相应地译为“我”、“你”、“他（他们）”等。

（1）我与其处而待之见攻，不如先伐之。（《战国策·秦策五》）

（2）年十有三，而慈父见背，夙失庭训，饥寒因瘁。（《抱朴子·自叙》）

（3）欢若见怜时，棺木为侬开。（古乐府《华山畿》）

（4）鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣。（《汉书·司马相如传》）

（5）三年蒙见待，此夕是前程。（唐周贺《留别南徐故人》）

（6）冀君实或见恕也。（王安石《答司马谏议书》）

（7）令弟见访，阙于从容，及问邀之，已过江矣。（王安石《答俞秀老书》）

（8）知我疏慵肯见原。（苏轼《次韵答邦直子曲》）

（9）予愧仲和见遇之厚而无以报。（王若虚《李仲和墓碣铭》）

（10）后求其方，甚秘惜少，及代归，方以见赆。（《齐东野语·小儿疮痘》）

（11）近有张生者……以孔子木履一枚见遗。（《少室山房笔丛·五壶遐览三》）

（12）如不见信，松姊日涉园亭，伺前厢，可望见之。（《聊斋志异·卷一》）

（13）苟上未见信，则当安中自守，雍容宽裕，无急于求上之信也。（《近思录·卷七》）

（14）庄王不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。（《韩非子·喻老》）

（15）寡人以王子为子任，欲子之厚爱之，无所见丑。（《战国策·赵策三》）

（16）臣愿有君而见畏，有妻而见归，有子而可遗。（《晏子春秋·外篇第八》）

（17）虎狼见逼，不挥戈奋剑而弹琴咏诗，吾未见其身可保也。（《抱朴子·外篇》）

（18）（苏秦）遍报诸所尝见德者。（《史记·苏秦列传》）

（19）及（张）汤为御史大夫，以儿宽为掾，荐之天子。天子见问，说之。（《儒林列传》）

（20）凡论事者，违实不引效验，则虽甘义繁说，众不见信。（《论衡·知实》）

（21）人之情性，莫先于父母，皆见爱而未必治也，虽厚爱矣，奚遽不乱？（《韩非子·五蠢》）

（22）说来或者你不见信。（臧克家《自己的写照》）

（23）兰英道：“莫非此处另有甘泉？何不见赐一盏？”（《镜花缘》第六十回）

《说文》：“相，省察也。”段注：“目接物为相，故凡彼此交接皆曰相。”“相”由本义“看”引申出“看与被看的双方”，凡是双方都有“互相”义，再由“互相”义引申为“偏指一方”[8]。翻译时要视“相”后面的动词宾语而定，可译为“我”、“您”、“你”、“他”、“它”、“他们”等。例如：

（24）儿童相见不相识，笑问客从何处来。（贺知章《回乡偶书》）

（25）时时为安慰，久久莫相忘。（《孔雀东南飞》）

（26）足下言何其谬也，故不相答。（《世说新语·言语》）

（27）吾已失恩义，会不相从许。（《孔雀东南飞》）

（28）穆居家数年，在朝诸公多有相推荐者。（《后汉书·朱穆列传》）

（29）蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然、莫相知。（柳宗元《黔之驴》）

“相”和“见”就其字形来看，皆从目，都有“看”的意义，因而在词义发展过程中便相互影响，“相因生义”[9]。由于“相”字“偏指一方”用法的影响，与“相”有一个完全相同的义位的“见”亦具备了指代的意义，因而“见”可以指代动作行为涉及的对象，而不论这个对象在句中是以第一、第二人称还是第三人称叙述，在《太平广记》[10]中就有“见”的这种用法。例如：

（30）奇正色曰：“举贤本自无私，二君何为见谢？”（《太平广记》卷185《刘奇》，见谢即谢我）

（31）初一人来云：“戴君见召。”（《太平广记》卷334《裴虬》，见召即召见你）

（32）（夫人）复恐见夺，因不令出。（《太平广记》卷368《虢国夫人》，见夺即夺他）

“见”的指代意义是受同义词“相”的影响而相因生义的，多用来指代动作行为涉及的以第一人称叙述的对象。王力认为这种“见”等于一个词头，可以译成“相”字[11]，正是看清了“见”与“相”二者“相因生义”这一特点。

以下例句充分说明“见”和“相”都有指代的意义：

（33）父母至亲，实不相疑，事理如此，实为见诬。（《晋书·愍怀太子遹传》）

（34）府吏马在前……低头共耳语：“……不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来……”（《孔雀东南飞》）

（35）不早相闻，今日见访，不其晚邪！（《新五代史·刘玘传》）

（36）（刘）毅又相闻曰：“身今年未得于鹅，岂能以残灸见惠？”悦又不答。（《宋书·庚悦传》）

以上例句都用“‘见或‘相（作动词的宾语，在句中以第一、第二人称或第三人称叙述）+V”表示“V+动作行为涉及的对象（作动词的宾语，以第一、第二人称或第三人称出现）”。由于用了“见”或“相”，句中在动词的宾语位置上没有再用人称代词。如果用了人称代词，就不会再用“见”或“相”了。由此可以看出，在这些例句中，因为人称代词的缺席，“见”或“相”具备了代词的性质和意义。而且，我们注意到在这些例句中，“见”或“相”始终处于前置状态。而如果说用人称代词的话，那么只有在几种特殊情况下才会前置。因此，我们说，“见”和“相”是有提前动词宾语作用的特殊代词。

少数情况下，宾语紧接着出现在及物动词的后面。此时，“见”表示谦抑、客套[12]，例如：

（37）管仲所以见告桓公者，非有度者之言也。（《韩非子·难一》）

（38）其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。（《韩非子·外储说左上》）

（39）沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。（《史记·高祖本纪第八》）

（40）牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人见说来意，并问此是何处。（《博物志》卷三）

（41）只怕有些见怪令婿。（《初刻拍案惊奇》卷十二）

（42）您可别见怪他老人家呀。（老舍《龙须沟》第一幕）

《太平广记》卷469《刘万年》中“万年谓二人：‘深谢预闻，何用见酬？”说的是“拿什么来酬谢你们？”由于有足以不致误解的上下文语境，宾语“你们”就没有出现。

综上所述，愚意以为《汉语大字典》“见”应改为：用在及物动词前面，有称代作用，可提前动词宾语，可以灵活地译为“我”、“你”、“他（他们）”等。书证不变。而“见”“用在动词前表示客气。”[13]这一义项可以保留，《镜花缘》第六十回：兰英道：“莫非此处另有甘泉？何不见赐一盏？”臧克家《自己的写照》：“说来或者你不见信。”等书证应归到“见”，另选两条书证列在此处，如：

《韩非子·外储说左上》：“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”

《史记·高祖本纪第八》：“沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。”

参考文献：

[1]汉语大字典[M].四川辞书出版社、湖北辞书出版社，1988.

[2]王光汉.论助动词“见”[J].温州师范学院学报，1998（4）.

[3]荆贵生.古代汉语[M].黄河出版社，1997.

[4]姚振武.古汉语“见V”结构再研究[J].中国语文，1988（2）.

[5]方有国.《汉语大字典》虚词训释辨正[J].西南师范大学学报，1996（2）.

[6]朱城.《汉语大字典》疏误再议[J].湖北民族学院学报，1994（3）.

[7]词源（修订本）第四册[M].商务印书馆，1983.

[8]左民安.汉字例话[M].中国青年出版社，1984.

[9]王兴才.“见”字指代意义探微[J].喀什师范学院学报，2000（4）.

[10][宋]李昉等编.太平广记[M].中华书局，1961.

[11]王力.汉语语法史[M].商务印书馆，1989.

[12]汉语大词典（卷十）[M].汉语大词典出版社，1992：311.

[13]汉语大字典[M].四川辞书出版社、湖北辞书出版社，1988.