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尚仕雅集

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2016北京翰海佛像部秋季十周年回顾庆典

翰海公司的大型拍卖会一直兼顾主流收藏板块和成长类项目。在艺术品市场行情波动的这些年，翰海坚持稳健求实的拍卖路线，以全品类拍卖的模式，推出门类多元、估价适中、质素上乘的文物艺术品，历届大拍均取得稳定的成交业绩，全面地体现出艺术品市场的行情走势。而在翰海推出的常规专场中，金铜佛像专场是最具代表性的，不仅从拍品的精珍、珍典、博物馆级的展陈效果，拍卖现场的座无虚席，还是每一场拍卖的专业定位，每一件重要作品的学术解析，翰海的佛像专场都可谓广受赞誉。

北京翰海在金铜佛像专场推出的十年间，以国际化的审美视野，专业的学术能力，深厚的资源脉络，通过一场场精彩、出色的专场拍卖，在海内外拍场创下美誉，并始终引领、带动着国内佛像收藏的价值观。从2006年秋拍，翰海首场全部由佛像艺术品组成的专场“永乐气象”开始，翰海佛像专场推出的造像精品，年代上迄七、八世纪，延至十九世纪，风格从印度、蒙古、中国藏区、内地宫廷到中原地区，每一个时期、每一种风格，都有卓越、精湛的造像艺术品，在拍场上华光闪耀，并形成了拍卖、展览、出版、学术研究为系列的佛教艺术“繁华气象”。人生犹如白驹过隙，顷刻间，尚仕雅集与翰海拍卖，同舟于佛教艺术市场，已风雨十年。这十年，有委托人的支持、藏家的关心、学者的厚爱，有尚仕雅集人这份担当，所付出的辛勤汗水。面对已然蓬勃的市场，仍一路西行，从未懈怠。值此十年之际，尚仕雅集将以最隆重的方式，回顾十年的经典，纪念这段与您同行的光辉岁月，展望未来的精彩。我们还将以出版的形式，将海内外藏的佛教艺术精品，集中呈现大家，引导专业收藏，传播佛教美学。

本场中“伽蓝菩萨”与“宝冠释迦牟尼”分别为汉传佛像与藏传佛像的经典之作。

关公在汉传佛教中被奉为伽蓝菩萨，即寺院和守护城关的神。藏传佛教则认为他是密宗护法赤东赞的化身，道教尊之为关圣帝君，并赋予司财的职能。这种受到不同宗教崇拜的古代人物颇为少见。关公的封诰历朝不同， 但有两个统一的评价，贯彻始终，那就是“勇”和“义”，这也是关公像广受崇祀的原因之一。关羽的刚正不阿，忠诚守信的优秀品质深入人心，受到历代民间的爱戴和尊奉，其像制作不衰。

此尊铜鎏金关羽像头戴幞头，面庞丰满，蚕眉紧蹙，凤眼微睁，目光下敛，表情威严、气质刚毅。身着铠甲，外罩战袍，胸前饰蟒纹。双手叉腰，束带，足登云靴，威风凛凛坐在宝座之上。战袍衣摆飘逸，富有布帛质感。

此像的尺寸高大，体态丰满，姿态威猛有力，气势磅礴，先声夺人。金属铸造工艺精美，细部雕刻纹饰一丝不苟，衣纹流畅，铠甲表现丝丝入扣，具象写实，可谓既可远观，又可近取。整体人物造型富有立体感和写实性，成功地塑造出一位刚正不阿，堂堂正正、凛然不屈的义士形象，应是出自明代无名艺匠高手所为，具有强烈的艺术感染力，是明代雕塑艺术的登峰造极之作，堪称绝品。

宝冠释迦牟尼佛，顾名思义，以佛装释迦牟尼像头戴宝冠而得名，这类宝冠佛的出现与密教的形成有关。密教是印度佛教、印度教和印度民间信仰融合的产物，以咒术、仪轨和世俗信仰为主要特点，宣扬口诵真言咒语（语密）、手结契印（身密）和心作观想（意密），三密同时相应可以即身成佛。

在密教出现以前，佛像仅着通肩或袒右袈裟，一般不佩戴任何饰物，这一造像装饰特点在斯瓦特、犍陀罗地区发现的佛教艺术初创时期的造像中可以得到印证。7世纪后，佛教逐渐密教化，随着佛教神格体系的逐步完善，金铜佛造像开始追求奢华的装饰，不仅戴上了宝冠，有些还在身体各部位佩戴华丽贵重的装饰品。宝冠佛的形象后来传入中国西藏、印度西北部和中亚地区。随着藏传佛教的逐步发展成熟，这一类型的造像制作也逐步变多，本件作品即是其中的一个代表。

明代 伽蓝菩萨（关公）中原高72厘米　黄铜

14世纪 宝冠释迦牟尼西藏 高14.5厘米铜鎏金 帽冠嵌银 嵌宝石

佛像艺术品从上世纪80年代末一直是国际收藏界追踪的热点，也是国际艺术市场的一个亮点。翰海的金铜佛像专场是业界信誉口碑俱佳的品牌，其专场化及优胜特质，值得藏家特别的关注与期待。